一天即将过去了，这一天里，大家身边一定有一些有趣的见闻吧，这时候，最关键的日记怎么能落下。但是却发现不知道该写些什么，下面是小编精心整理的家乡的日记7篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
家乡的日记 篇1
我的家乡在吉林省舒兰市，这里是一个美丽的城市，家乡的春节更让人陶醉。
在年三十这一天我们小孩子都能穿上新衣服，连我们的成绩都不管了，我们也能得到压岁钱，我们也能玩儿到上学，连寒假作业都忘了去写，到晚上钟声敲响，九点时，爸爸妈妈还有奶奶包饺子，爸爸包钱的，我就在那边猜灯谜，里边的谜语，我就让爸爸、妈妈、奶奶和我猜灯谜，我们就比谁猜得对猜的多谁就赢了。
虽然一年一度的'春节已经过去了，但春节热闹与祥和深深印在了我的心里！
家乡的日记 篇2
“惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。”人人都有自己的家乡，我也有一个山清水秀的家乡——邢台县皇寺镇。
一座古刹——玉泉禅寺就坐落在我的家乡。
玉泉寺有三绝：皇寺、千年鸟柏和玉泉池。皇寺中有许许多多的殿，生人来了，要是没当地人的指示，像进了迷宫一样。善众保护着她的古典，使这座有了一千四百多年的禅寺至今保留着她不容侵犯的神圣与古雅。古柏挺拔苍劲，枝桠繁壮，柏纹如落鸟之众、落鸟之娇，记载着这座禅寺的年龄。秋天来临之际，银杏树上仿佛伞的叶子“哗啦啦”地纷纷落下，可谓“秋风扫落叶”。鸟柏旁的玉泉池更是奇特无比。既清澈见底，又晶莹剔透。远远望去，像一枚金螺。走近一瞧，像一面未打磨的金色铜镜。在玉泉池周边的凉台碑上，四周的树林中，均上了一层金色的光辉。景观幽静，似人间仙境，使游人向往。这就是“玉泉夕照”的美景。池底的鹅卵石如同宝石一般，鱼儿成群在池中自由地游玩。
“妈妈，我们好幸福啊！”
“是啊，生活在这奇特的玉泉池里，别的鱼儿羡慕都来不及呢！”
这就是我家乡的寺。
从玉泉池向西走二十来步，有一条河沟。虽然没有玉泉池美，但对于家乡的人们来说，是比玉泉池更快乐的。下午，大家不约而同地去河边洗衣服。洗衣服时，你说我笑，你说你的趣事，她说她的所闻，尽享天伦之乐。不单单顾着说话谈笑，手中也洗着衣服。当树林穿上金黄的衣服，天空湛蓝，太阳当空照时，河上呈现一幅自然风景图，甭提多美了。洗衣服的人们看到这情景时感叹起来。河沟也欢快地向前跑去。
这就是我家乡的河。
还有古韵的房子，他们也披上了黄色的衣服，与玉泉寺的风格相互衬托，极具古朴风情。生活在皇寺的人们出去回来的心情都是愉悦的。
这就是我家乡的建筑。
再从河沟出来向西走四十来步上山。沿路的`风光更漂亮，能鸟瞰皇寺：农田与村庄，山丘与草地融合在一起，好似一幅田园风光图。最好的风景在山上。到了山顶，既能将皇寺与周边的风景尽收眼底，也仿佛拥有了全邢台，踮脚又好像能触碰到白云，使人流连忘返。
这就是我家乡的山。
我的家乡，春天是富有活力的，万物复苏；夏天是凉爽的，绿树成荫；秋天是壮观的，给皇寺镇穿上了金色的衣服；冬天是不可思议的，好似“此景只应天上有”。我为我有这样美到不能再美、神奇到不能再神奇的家乡骄傲、自豪！
家乡的日记 篇3
家乡，就是心中一首唱不完的歌，家乡，就是心中一根然不尽的火柴。每当我独自骑车到桃花溪，这种对家乡的喜爱就像潮水一拥而上。
春风吹绿了大地，似乎也吹绿了桃花溪的水，碧绿得似一块翡翠，此时而岸边那些依依多情的垂柳呢？哦！它们把这块“大玉盘”当做了镜子，正弯着腰欣赏“镜子里”的自我呢！
夏日的炎热替换了春的清爽，这时的溪边成了人们纳凉的好地方，人们在柳树下歇凉，在阴凉处遛狗，散步，热闹极了。而在一旁默默奉献的柳树呢？哦！它们正为人们带给阴凉呢！
秋的云淡日丽换下了夏的烈日炎炎。大树上飘下了已经迫不及待进入旅途的红叶，有的落在了水中，有的飘在过道上，风一拂，它们纷纷起飞，前往那被命运安排的目的地，一路上他们摇摆着身体，就像人们挥手一样向桃花溪告别，向故乡告别。
冬日的严寒使桃花溪难免有些黯然，也许，它正就是在为下一个春的`美丽蕴育能量吧！
家乡就是心中一首唱不完的歌，家乡就是心中燃不尽的火柴。此时每当我想起它，心中总就是暖暖的，就像一个人在逆境中受到鼓励，就像一个人孤独时遇到一个朋友……问我的爱在何处？我的爱在家乡！
家乡的日记 篇4
爸爸小的时候，家乡有一条河，叫“丹河”。河水清澈见底，里面有许多小鱼小虾，爸爸和他的小伙伴们经常到河边去玩。有时捉鱼，有时捞虾，还有时逮螃蟹。夏天的时候，还常常在河里游泳。
每天清晨，老乡们挑着水桶去挑水。吃过午饭后，女人们到河边去洗衣服。傍晚时候，农民伯伯用河水去浇地。丹河，就像一位母亲一样，哺育着家乡的.人们。
可现在呢？昔日的那条母亲河早已不见了踪影。河两岸见了许多的工厂和煤场，他们把废水和垃圾倒进河里，水变浑了，小鱼小虾呛死了。河水经常发出臭味，再也没有人到河里挑水、洗衣服了。
家乡的人们越来越富，但是家乡的环境却一天不如一天，我好怀念爸爸小时候的家乡环境。
家乡的日记 篇5
家乡的冬天，冰清玉洁，纯洁无瑕。
下雪了，飘飘洒洒的雪花降落下来，大地一片洁白，那些雪花组成了一件白色毛衣，使得大地银装素裹，分外妖娆。
山，被雪覆盖着。雪如玉，镶嵌在山上，使大山获得了一种独特的贵气。
山上有成百上千的树。那些树直挺挺的，像一个饱经风霜的军人，屹立在漫天卷地的大雪中，从里到外都流露出一种庄严、刚毅、神武。那些矮树又犹如稚嫩的孩子，在雪里嬉戏，落在树枝上的雪好似孩子们的手套，让他们在玩耍中感受到温暖。
城里的房子五彩缤纷，给雪天抹上了数不尽的色彩。那些落在房顶上的雪就像给楼房们戴上了厚厚的'羊皮帽，那些窗户，便是眼睛。
街道也很美。在没清雪的情况下，走在大街小巷中就好像穿梭在水晶的宫殿，到处都是雪白的，到处都是闪亮的。
最妙的还是雪中水。那些雪花落入水中就融化了，不一会儿，就结冰了。那一层层的冰就是水天相接的分界线，亮丽动人。冰上还有着房屋和树木的倒影，一切一切都是那么清凉。
人们爱到冰上玩各种游戏。看！一辆爬犁飞驰而下，上面坐着两个小孩。他们高声呼喊着“啊！——”，那个声音并不是惧怕，而是喜悦的欢呼。看！一位老爷爷在溜冰场上驰骋，他虽鬓发已白，却老当益壮，绝不输给年轻人。他迈着矫健的步伐，像一只苍鹰，自由自在地翱翔在天空中。那些孩子穿着五颜六色的衣服，既为单调的冬天增添了色彩，又衬托出了冬天的洁净。
这就是家乡的冬天，那么美，那么纯洁，那么无瑕。
家乡的日记 篇6
我夸我的家乡：安康。那里山青水秀，风光秀丽。还有许多公园，里面风景迷人。安康有条大江，里面有许多许多鱼，每年还出产许许多多的稻米。所以称为；“鱼米之乡”。
安康有许多特产，我们安康的水果很多，有：樱桃、草莓、桃子……菜市场卖香菇和磨芋，我们这的小吃可多呢，有浆水面馆、蒸面馆……我们的特产是绞股蓝，别看它是茶叶，它还可以治病。它的作用还有好多呢！
我们的风景可就更美了，尤其是瀛湖和南宫山。每年五一黄金周举行大型文化活动：龙舟节。届时还有杂技、水上摩托队、焰火、画展、水上龙舟赛等丰富多彩的'大型活动。我们的名人有刘文兵、万立春等。
我们的家乡可真美啊！有许多许多说不完的美妙，我爱我们的家乡。
家乡的日记 篇7
又到一年端午节，故乡的气候也渐渐炎热了起来，不觉间都穿上了短袖，而路上偶遇的几位穿长袖的老人，其质朴、庄重的样子，却使我们显得格格不入。老人们望着街上卖得风火的粽子，眼中充满了凄凉与无奈，不禁长叹道：两千多年前的这个时候，却有一人只身化魂以示忠贞
那个人是屈原。对于已有六年寒窗的孩童们多数不识的人，却是让他们品尝上美味的人。然而，对于这位伟人，普通人所知道的，也不过是知道他因被放逐而投江自尽，成为后人所歌颂的爱国诗人罢了，其他的，又能知道多少呢？
他们想着：我们必需十分尊敬他的，是他让我们的粽子有来由，有销路，没有他，便是没有我们腰缠万贯的今天！
他们想着：我们必需十分感激他的，是他让我们有法定的节日，有休息时间，没有他，这天我们还是要忙碌的工作和读书的！
他们想着：我们必需十分崇敬他的，是他让我们的汨罗江为世人所知晓，闻名天下，没有他，这片土地又怎能吸收如此多的旅游资源！
他却想着：他是一个值得尊敬、歌颂的人，是他让我懂得，国家需要良才，人心需要安抚，思想需要发扬他被排斥，但他高兴，因为排斥他的那帮人，都是利欲熏心、祸国殃民的千古罪人；他被放逐，但他不以己悲，他的心只为国家所动容；他要跳江自尽，但他并非绝望，他的魂魄只追随楚国的残骸。——他是屈原，是一个千古难寻的爱国诗人。
而他，确实如此。
他很喜欢花，但他不为花的枯萎而伤心，却哀众芳之芜秽，——他觉得，这些花儿，变质了，——为了追求美艳而不惜改变自身特有的清香，甘愿与凡夫俗子同流合污；为了追求功名富贵而不惜用尽手段向上爬，甘愿舍弃做人的尊严，用尽一切力量爬到顶上祸国，也还是不够的，还要殃民。他为它们感到悲哀。
他很坚强，但他毅然决然的纵身跳江，——他觉得，真正的楚国，早已失去躯壳，他也要，让自己的.灵魂，随着楚国一同飘去。他用行动击败了他人用嘴皮子磨出来的爱国之情；他用信念，唤醒了每一个似他一般的人。但有的人却胆敢**他是不愿受敌国的皮肉之苦。而这些，我却不想去辩驳，——因为不值得，这样认为的人，他的内心已经堕入了深渊，也就不必去与之较量了。而我，也被屈原唤醒了。
于是，历史记住了这一天——端午。
在我的故乡，这一天，自然是有很多的习俗的，其中自然也包括了全国各地的人都在做的——吃粽子。而粽子的来由，普通人又懂得多少呢？相传屈原投江后，渔民冒雨争相打捞他的尸体，却一直没有找到，于是一直担心江里的鱼虾过度饥饿而吃他的尸体，便纷纷用米饭拌一些佐料，用叶子包紧防止散开投入江中，希望喂饱了鱼虾，能让屈原的尸体安全的沉在江中。渐渐的，粽子便成为端午节的标志，然而现在，也变质了。
端午节一到，忙活的都是老人，而年轻一代都若无其事一般。老人们用五端草放在家里，用艾草、菖蒲插在门上，再用艾叶给孩子们洗澡，希望能祛邪避灾，这些事情做好了，孩子们便都吵着吃粽子了。粽子的含义，并不是吃就能领会到的，不亲手做，又能去哪领会呢？形式罢了。以前我们家的粽子都是曾祖母包的，包好后，家里的亲戚每个人都能分四五个，就大概要包四五百个，人多的权且不说，单单是自己的孩子们的血脉，至今最少也有二十几号人的，也便要包一两百个，曾祖母去世后，便由祖母挑起了这工作，而那些疏懒的人，又怎会自己动手？宁可花钱去外面买罢，也就促成了前面所说的粽子的销路了，费钱吧，而这意义也渐渐的淡去了。
每到端午时节，各处都有赛龙舟的，上千人围在水边，呐喊助威，鼓声震耳欲聋，于是便有鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。棹影斜波飞万剑，鼓声辟波鸣千雷的赞叹。在故乡，端午竞渡前，先要请龙、祭神，在端午节前从水下起出，祭过在南海神庙的南海神后，安上龙头、龙尾，再准备竞渡，并且还要买一对纸制的小公鸡安置在龙船上，认为可以保佑船平安。虽然有些荒诞，但总归是人们心中的那份崇敬和美好的心愿，使人不敢冒犯，这些江湖术士想出的赚钱的点子，却有一些美好的意义让我们沿袭了下来，而赛龙舟，却也有一段故事：
传说屈原先生投江后，很多崇敬他的人纷纷指示手下驾驶小船去打捞他的尸身，也出钱让附近的渔民帮忙，与此同时，上天也被屈原感动得落泪，而捕鱼的人最避忌的便是雨天出船了，但被重金所诱惑，便驶了船去，你争我赶，从下游硬是奔上了上游，寻求无果，便不了了之。回到家后，得知是要打捞楚国大贤臣屈原大夫的尸身，又再出了船，此时更仔细，更紧张了，每个人都希望能够快一点找到屈原大夫，但是雨越来越大，前路一片迷茫，只能凭感觉驶回家，至此为了永怀屈原先生，赛龙舟便诞生了。
而今的赛龙舟与那时相比，所不同的，除了人多之外，还有心情，——以前的心情是悲伤，紧张，伤痛而又不甘的，现在，紧张还是有的，为了那个第一，却失掉了其他，得到了快乐与自豪，这是我所不能领悟的。
我觉得，端午节我们所做的种种，无非是为了怀念屈原爱国的精神，而不是让自己快乐、放松，无论时隔多久，我心里却总是很舍不得的，那样一位有才华有豪情有骨气的爱国诗人，总归是不能这样就死去的，但或许这是他的宿命罢了，毕竟，能与屈原有同样想法的人并不多，屈指可数的，然而这份情义却渐渐的被世人的无知所洗刷、扼杀了，这无疑是一种悲哀，即使在六月，也使人感到寒冷。