“镜子”阅读训练及答案1
①入夏的夜晚，空气闷热起来?天空同样沉郁。爱散步的人本来想寻一点闲谈的兴致，可街市的灯火已把天空映得发红，不见星辰。我胸中气闷，只想：就像城市夜晚的星星一样，如今真正的羞涩已不多见。
②学校要搞话剧表演。那天我们几个在讨论剧本的事。有个情节是少女说出自己爱人的名字，我原本想要让少女羞涩些，结果是这一设想获得了一致的揶揄与批驳。只是一件小事，他们大概是混淆了羞涩与做作。
③但这小事，不能不提醒我认识到一个巨大的现实：在这个被利益和欲望裹挟着、在大量信息里高速运行的现代社会里，羞涩没有地位，甚至不再有容身之地。现代社会是反浪漫的，而羞涩正是罗曼司的一个侧脸。人们用冷眼瞥着这张曾经令人感动的面庞。人们不再关心内心曾有的不安与生涩，只是直露着一切。这一切快乐、痛苦、渴求、怨恨，它们的根系都是欲望，并最终汇入欲望的洪流里。
④俗世夹杂着几吨烟尘让我看不分明，至少我看不见真正的羞涩。我一次次问道，难道那素白衬衣、扎麻花辫的女子，深埋着头拉着旧手风琴默默做梦的羞涩，一去不返了吗？
⑤羞涩是可贵的。我之所以热爱少数民族的原生态音乐，是因为这些音乐才包含了最纯粹的羞涩。听苗歌，歌声轻快飞过山头又在情人的吊脚楼外敛足，盘桓着低回着，诉说内心迟迟未发出的感叹；听维吾尔民歌，那声音的源头是来自大漠的荒凉，唱歌的人用鼓声与歌喉的苍茫、词句与情感的炽烈来抵御荒凉，这是对生命与自然的羞涩；听蒙古歌谣，唱着刚出生的小羊，把不肯喂奶的母羊唱得内心柔软了，唱出了晶莹的泪珠；最让我倾心的还是彝族的海菜腔，飘忽不定，尽是善良灵秀的男女内心的吟咏与欢歌，蒙上了沉静素美的纱……没有丢失羞涩的民族，让我心生敬意与倾慕。
⑥羞涩是质朴的，而质朴的品质在我们生活里稀缺；虽然我未曾事农桑，却常常渴望一个温厚纯良庄稼人那样的质朴和羞涩。对于羞涩的人，外部世界里种种功利的繁芜丛杂、根根攀攀令他不安，他只想着，哦，看这庄稼多高多壮实，都是我的双手耕作的，哦，此刻炊烟正在唤我回去。我应当回家。羞涩让人回归生命的本质，静好，朴实，真切自然。
⑦羞涩是灵魂的镜子。面对着心爱的人，羞涩的女子低垂下头，此刻内心奔涌如大海而嘴唇缄默；此时她的羞涩让她清楚地看见自己的热恋、矜持与纯真，她读到自己内心的诗句。是的，羞涩就在你的体内，只对着你的灵魂，照见你灵魂的真相。有了这镜子，人才得以自知，才明了这人间的真情意，才坚定对艰辛生活的信念，恪守那易碎的脆弱的纯洁理想。没有羞涩或故作羞涩的人就没有这面镜子，他看见的只能是自己生命虚无空洞的幻影。
⑧作为灵魂的一面镜子，真正的羞涩绝非扭捏的做作、矫情的粉饰。如同一个远古的女子艰难跋涉途中，在清晨醒来坐在山头，望见前方葱郁的水草，脸颊被圆满火红的太阳映热，有了微醉般的羞涩。羞涩是我们生命里的大气象，我祈望着它不再衰败也不会死灭，执拗地坚韧地活在这越来越拥挤的世界上。
20.下列对文章的理解，不正确的两项是( )（4分）
A．文章从话剧表演的小事洞察到现代社会羞涩缺失的重大社会现象。
B．文章首尾均提到“羞涩”和“做作”，表明文章主旨是批评那些混淆了羞涩与
做作的人。
C．本文的羞涩既指女子的表情，还包含人间真情以及人们对生命本质的回归。
D．笫⑥段作者向往庄稼和炊烟，表明羞涩的`质朴、真切与自然。
E．第⑧段描述远古女子的羞涩，旨在表现火红太阳映照下女子跋涉的艰难。
21．文中第①段对夏夜的描写有什么作用？（5分）
答：
22．阅读文章，回答下面的问题。（7分）
(1)理解第③段画线句子“现代社会是反浪漫的，而羞涩正是罗曼司的一个侧脸”的含意。（3分）
答：
(2)文章第⑤段为什么说“少数民族的原生态音乐”才包含了“最纯粹的羞涩”？(4分)
答：
23．本文认为羞涩丧失的原因是现代社会利益与欲望的驱使，除此以外，你认为还有其它什么原因？请任选一点阐述你的看法。（4分）
答：
参考答案：
20．（4分）BE（B项，文章的主旨应该是通过羞涩丧失的现象，表达现代物质社会的人对回归生命本质以及恪守生活的信念与纯洁理想的渴望。E项，描述远古女子的羞涩，说明了真正的羞涩不是做作和粉饰，它蕴含了对信念和希望的恪守；选对一项计2分，超过两项不得分）
21．（5分）描写了夏夜的闷热沉郁（1分）与都市的繁华（1分），烘托出作者的郁闷心情（1分），为后文写现代物质社会羞涩的丧失及对羞涩的向往作铺垫（2分）。
22．（7分）(1)（3分）现代社会追求物质利益，人们不再关心内心的不安与生涩（人们失去了浪漫的情怀），而羞涩是浪漫的表现，是稀有的、美好的、令人感动的。（每个要点1分；意思相近即可） (2)（4分）表达内心的迟疑（或“矜持”），对生命与自然的敬畏与不安，对亲情与母性的赞美，表现了内心的善良灵秀和沉静素美。（每个要点1分；意思相近即可）
23．（4分）参考示例一：现代社会人的性格普遍外向造成羞涩丧失。性格外向的人更为开朗活泼，少了矜持与羞涩。而现代社会的孩子性格养成方面普遍趋于外向，从而导致羞涩丧失。
参考示例二：社会信息化程度愈来愈高造成羞涩丧失。现代社会信息化程度越来越高，交流沟通更加快捷全面，人们对自身或外界信息抱着更加开放的态度，很难对某些人和事保持矜持与不安，从而导致羞涩丧失。
参考示例三：文化生活的日益丰富造成羞涩丧失。随着社会的发展，文化生活日益丰富，人们对情感的理解和表达更加自信开放，从而导致羞涩丧失。 （观点恰当2分，阐述合理2分；意思恰当即可给分）
“镜子”阅读训练及答案2
有两件事,我认为可以作为我们生活中的镜子,其中一件是老外干的,另一件也是老外干的我把它们分述如下.
第一件事:武汉市鄱阳街有一座建于1917的6层楼房,该楼的设计者是英国的一家建筑设计事务所.20世纪末,也即那座叫做"景明大楼"的楼宇在漫漫岁月中度过了80个春秋后的某一天,它的设计者远隔万里,给这一大楼的业主寄来一份函件.函件告知:景明大楼为本事务所在1917所设计,设计限为80,现已超期服役,敬请业主注意.
真是闻所未闻!80前盖的楼房,不要说设计者,连当施工的人,也不会有一个在世了吧然而,至今竟然还有人为它的安危操心!操这份心的.,竟然是它最初的设计者,一个异国的建筑设计事务所!是怎样的一种因素(体制岗位责任制金钱的诱惑铁的纪律敬业精神个人品德还是一种文化传统,一种日常的共同遵守的生活准则)使一个人,一群人,一个在时空中更新换代了数茬人的机构,虽经近一个世纪的变迁,仍然守着一份责任,一个承诺面对咱自己的豆腐渣 工程,我一时竟不知该说些什么.
第二件事:在东北地区滨州铁路穿越小兴安岭那条最长的隧道的山顶,有一座方方的石碑,那里长眠着一位异国的工程师.这位工程师曾负责这条隧道的设计.当工程进度由于意外没有按照预定时间打通时,这位工程师开枪自杀了!她自杀来抵补自己的失职和耻辱.
这种自责方式对我们来说也许太陌生了.我们太习惯于在失败面前寻找"客观原因"了,我们也太习惯于在失误面前为自己开脱了.一个肩上负有责任的人,出了天大的责任事故,别说引咎自杀,辞职谢罪的也少有.一位异国女工程师喷洒鲜血的自责行为,让我异常分明地看到了我们灵魂中的暗点.
以上两个故事,将是我后半生永不丢弃的镜子,既照我的言行,也照我的内心,我愿意把这两面镜子送给所有有自省精神的人.
1、第一自然开头的一句话，后半部分本可以改为这样一句话，“两件都是老外干的"作者为什么那样说呢？他用的什么修辞手法？表达了作者怎样的思想感情。
2、80前盖的楼，不要说设计者，连当施工的一些人，也不会有人在世了吧？”这是个——句，可以改为陈述句吗？理由是什么？
3、第二自然段中括号内的部分为什么都用问号？可以改为顿号或者逗号吗？
参考答案：
1、为了强调都是老外干的。作者用反复的修辞手法。表达了一种难以言表的心情。
2、反问句。可以。理由是它是反问句。
3、用问号是最好的因为当读者看到问句时,他会去思考和回答它,当读者在思考着回答问题时,读者是在说服自己去坚信自己所了解的观点.这个自己思考出来的观点比作者直接地告诉读者更让读者印象深刻和更有说服力.