山坡的高度，我想在短时间里不会发生明显的变化，但山坡上的风向、风速在不停地调整着。这个山坡是城市森林公园的一部分，原来叫大公山，现在又改为三台山。其实我说的山坡还叫大公山，三台山是指三个相连的山包的整体。为什么叫大公山，而不叫其它的名字，我没有去考究，我还没有到考究的年龄。
大公山与我们学校只隔一条公路。过去，大公山是城市的边缘，我们学校是个准城市中学。我在西城漫步，城市人把我当作乡下人，乡下人又把我当作城里人。现在好了，城市已经剧烈膨胀，仿佛一夜之间发出了一个大馍头，我们学校不再是边沿了。我习惯于中午或傍晚走出校园，到西城走一走。有时候图省事，懒得跑远，就不知不觉地上了大公山。大公山看上去很荒的样子，但沉浸下来，慢慢地观察，细细地琢磨，觉得大公山还是有味道，而且有着丰富的内涵。
大公山的山体很松散，属于石英砂岩山体，风吹雨淋，便有许多美丽的石英砂显露出来，各色各样，仿佛透明，摸上去象玉石。如果运气好的话还能觅得上乘的石英砂，绝不亚于南京的雨花石，比机器打磨的还要光滑。
我时常捡了石英石之后，便坐在大公山某个高地上，不停地摩娑手中黄的、红的石籽儿——在我看来，这些都是大公山结出的籽儿，种在土地里总有生根发牙的时候。尽管我很喜欢这些石籽儿，但我怕动了它们之后，它们就因为离开了土地而失去了地气和生气。它们是被雨水冲刷出来的，或者是让它们露个脸儿呼吸一下空气，憋久了会出问题的。
摩娑之后，我就紧紧地将它们握在手心里，我怕它们在风的唆使下不翼而飞，这种行为往往在不知不觉中发生的，很少有失而复得的。然后，我就望着远处的城市和近处的校园。我对这个城市应该说是陌生的，尽管我已经在这里生活近二十年了。二十年的光阴就在这座城市的夹缝中遛走了，等头发白了，鬓发开始染霜了，突然发现这个城市就在我的脚底板下走着，呼吸着它的空气，承受着它的阳光，热爱着它的女人，因此，我不得不停下脚步，屏住呼吸，谛听来自这个城市深层的、底层的声音；不得不站在高处为它唱一首歌谣，让横穿城市的风去传播、去散发。这个高处离我很近，这就是近在咫尺的大公山了。
我几乎天天感受来自旷野又必经大公山的风。“上帝创造了乡村，人类创造了城市。”城市的山坡有来自远古的乡村之风。如果是春天，一夜之间树头都会绿的。大公山的春天来得比较迟缓，总是在城市之风吹过之后、树枝摇摆之后，随着孩子的风筝一起羞羞答答地到来。有一年初春时节，我牵着同事的孩子上了大公山。他掐了一根树枝，突然发现树枝上有了嫩绿。他问我这是怎么长出来的。我实在不好回答。现实中有许多非常简单的问题让你尴尬，尤其是面对一个懵懂尚未开化的童子。儿童不知春，问草何故绿。——我相信袁枚不是矫情之人。烂漫儿童，自得天真。遗憾的是现在的小儿童全都成人化了。他们在模仿成人的一举一动，有的还加了许多艺术创造——这好象是从学校里学来的那些脱离现实的东西。
我的肉体一刻不停地穿梭于城市的街道、小巷，还有拥挤的广场、令人窒息的课堂。我的心灵在远离肉体的时候，它总是不辞而别，但它也不会跑远。我总能够在片山坡上寻到它的踪影。面临迟缓的心灵，肉体总是窘迫的。它总是倚在一棵树上搔首弄姿，仿佛每一个毛孔里都充满着不安。总是在这个时候，山坡上吹来一阵风，酥酥的，软软的，围着肉体打旋儿，于是我便安顿下来，静下来。
风从何处来？我伸出右手，绾起袖筒，左手竖起来，右手浸入难得的溪流。——山坡的灵魂大抵就在这清澈的溪流里掩藏了不老之身。无论城市如何繁荣昌盛，只要山坡的那边还有土地，总是要种庄稼的；只要土地没有被城市污染，庄稼里总会吟诗的声音，那是自《诗经》以来，土地里从来没有间断过的声音。这种声音在风的伴奏下，产生了音乐和音乐家。因此，最美的音乐来自于乡村、来自于土地。
我的右手高高地举起，不断地调整手心的方向。哦，风从东方来，来到城市的山坡。不，这风向是朝着南方的，因为我已经感觉到寒冷。原来，山坡上的风向时刻都在发生着变化，越来越迟钝的人习惯于城市的灯红酒绿，却钝化了触觉的敏感，反应要比风向变化慢。只有我常年漫步在西城，行走在山坡，寻找着心灵的栖息地，才敏锐地感知了地气的变化和风向的转变。其实每个人都能慢慢地觉察的，静静地体味的。
我的脚跟磨破了，因为我行走的时候太用力，追赶风的时候跑得太快。我还是习惯于西城漫步，而不适应于奔跑。
不要问我从哪里来，我从城市的山坡来；不要问我到哪里去，我的灵魂在城市的山坡上游荡。城市的山坡，其实就在我们的身边，风从山坡来，又回到山坡去。如果觉得城市的山坡还值得你去走一走，那我建议你什么也不要带，最好捎一只羊，让它啃噬山坡上的野草，那野草已经很长很长了。
山坡的高度，我想在短时间里不会发生明显的变化，但山坡上的风向、风速在不停地调整着。这个山坡是城市森林公园的一部分，原来叫大公山，现在又改为三台山。其实我说的山坡还叫大公山，三台山是指三个相连的山包的整体。为什么叫大公山，而不叫其它的名字，我没有去考究，我还没有到考究的年龄。
大公山与我们学校只隔一条公路。过去，大公山是城市的边缘，我们学校是个准城市中学。我在西城漫步，城市人把我当作乡下人，乡下人又把我当作城里人。现在好了，城市已经剧烈膨胀，仿佛一夜之间发出了一个大馍头，我们学校不再是边沿了。我习惯于中午或傍晚走出校园，到西城走一走。有时候图省事，懒得跑远，就不知不觉地上了大公山。大公山看上去很荒的样子，但沉浸下来，慢慢地观察，细细地琢磨，觉得大公山还是有味道，而且有着丰富的内涵。
大公山的山体很松散，属于石英砂岩山体，风吹雨淋，便有许多美丽的石英砂显露出来，各色各样，仿佛透明，摸上去象玉石。如果运气好的话还能觅得上乘的石英砂，绝不亚于南京的雨花石，比机器打磨的还要光滑。
我时常捡了石英石之后，便坐在大公山某个高地上，不停地摩娑手中黄的、红的石籽儿——在我看来，这些都是大公山结出的籽儿，种在土地里总有生根发牙的时候。尽管我很喜欢这些石籽儿，但我怕动了它们之后，它们就因为离开了土地而失去了地气和生气。它们是被雨水冲刷出来的，或者是让它们露个脸儿呼吸一下空气，憋久了会出问题的。
摩娑之后，我就紧紧地将它们握在手心里，我怕它们在风的唆使下不翼而飞，这种行为往往在不知不觉中发生的，很少有失而复得的。然后，我就望着远处的城市和近处的校园。我对这个城市应该说是陌生的，尽管我已经在这里生活近二十年了。二十年的光阴就在这座城市的夹缝中遛走了，等头发白了，鬓发开始染霜了，突然发现这个城市就在我的脚底板下走着，呼吸着它的空气，承受着它的阳光，热爱着它的女人，因此，我不得不停下脚步，屏住呼吸，谛听来自这个城市深层的、底层的声音；不得不站在高处为它唱一首歌谣，让横穿城市的风去传播、去散发。这个高处离我很近，这就是近在咫尺的大公山了。
我几乎天天感受来自旷野又必经大公山的风。“上帝创造了乡村，人类创造了城市。”城市的山坡有来自远古的乡村之风。如果是春天，一夜之间树头都会绿的。大公山的春天来得比较迟缓，总是在城市之风吹过之后、树枝摇摆之后，随着孩子的风筝一起羞羞答答地到来。有一年初春时节，我牵着同事的孩子上了大公山。他掐了一根树枝，突然发现树枝上有了嫩绿。他问我这是怎么长出来的。我实在不好回答。现实中有许多非常简单的问题让你尴尬，尤其是面对一个懵懂尚未开化的童子。儿童不知春，问草何故绿。——我相信袁枚不是矫情之人。烂漫儿童，自得天真。遗憾的是现在的小儿童全都成人化了。他们在模仿成人的一举一动，有的还加了许多艺术创造——这好象是从学校里学来的那些脱离现实的东西。
我的肉体一刻不停地穿梭于城市的街道、小巷，还有拥挤的广场、令人窒息的课堂。我的心灵在远离肉体的时候，它总是不辞而别，但它也不会跑远。我总能够在片山坡上寻到它的踪影。面临迟缓的心灵，肉体总是窘迫的。它总是倚在一棵树上搔首弄姿，仿佛每一个毛孔里都充满着不安。总是在这个时候，山坡上吹来一阵风，酥酥的，软软的，围着肉体打旋儿，于是我便安顿下来，静下来。
风从何处来？我伸出右手，绾起袖筒，左手竖起来，右手浸入难得的溪流。——山坡的灵魂大抵就在这清澈的溪流里掩藏了不老之身。无论城市如何繁荣昌盛，只要山坡的那边还有土地，总是要种庄稼的；只要土地没有被城市污染，庄稼里总会吟诗的声音，那是自《诗经》以来，土地里从来没有间断过的声音。这种声音在风的伴奏下，产生了音乐和音乐家。因此，最美的音乐来自于乡村、来自于土地。