我们原本打算直接去新宁县崀山游玩的。当小车沿着宽阔的衡昆高速公路驶入永州市祁阳县境地段时，经农忽然提出：浯溪就在附近，不如先去看看，晚上再到新宁城住宿。我知道浯溪是唐代大诗人元结的住地，驰名中外，当即赞成。我们的小车驶离高速公路，沿三南公路跋涉三十多公里，到达了祁阳城西南五里外的浯溪。
浯溪位于湘江东岸，原本是一条无名小溪，因元结的命名而有名，因元结而闻名。如今的浯溪，已被改建成一座有两万多平方米的园林风景区。我们进去时，验票人员见我背着个湖南日报采访包，身上带有新闻采访证和省作协会员证，以为我们一行是外出采风的记者作家，就让我们买了半票。进入园内，首先映入眼帘的是陶铸的铜像。铜像四周绿树浓郁，古木丛生，芳草萋萋，十分幽美。我怀着崇敬的心情在这位伟大无产阶级革命家铜像前肃立了几分钟。我想起了他的散文名篇《松树的风格》，忽然觉得陶老同元结在此幽会，算是惺惺相惜了。
据史料记载，公元766年3月，因得罪朝中权贵已罢官的元结被朝庭重新任命为道州刺史。元结接到任命后，从衡阳赴道州。由于是第二次出任道州刺史，途中时间充裕，元结得以一路游山玩水。这次他来到浯溪已是第三次了。他立在湘江西岸，睿智的目光抚磨着眼前的悬崖峭壁，层层叠嶂，感觉到这里意象出绝，妙不可言，越看越喜欢。不久，元结就把家安居在此，并把涓涓流淌于山间的无名小溪命名为“浯溪”，把山顶一平台命名为“焐台”，造一亭命名为“痦亭”。这三字皆从“吾”意兼表意，“浯”从水，“焐”从山，意即我的小溪、小山。元结最初营建家园时，以中堂为中心，以元家坊、石门、摩崖渡为中轴线，左右两边，分别以水、石取胜。元结在西峰筑“痦亭”以镇溪山，揽四季为“六厌”胜景，“痦亭”以中心为一柱，飞檐四张如伞，俗名伞把亭。元结在此隐居后，悠然自得。公元771年，即唐大历三年，元结守制期满后，他开始在浯溪刻铭，请著名书法家颜真卿将其所撰《大唐中兴颂》一文大字正书，刻在临江的百尺摩崖，此后又陆续刻上《东崖铭有序》、《右崖铭》、《中崖铭》、《寒泉铭》，从此浯溪就因文、字、石皆奇，以“摩崖三绝”而闻名于世，饮誉中外。元结之后，袁滋、李阳冰、黄庭坚、米蒂、秦少游、李清照、杨万里、范成大、狄青、解缙、徐霞客、王夫之、顾炎武、袁枚、何绍基等历代文人骚客慕名而来，留题刻石。如今，浯溪已成为全国重点文物保护单位，我国南方最大的磨崖碑林，被列入新“潇湘八景”。
我们沿着曲折小径步入林中，每一折处都有不同景观，真是景随道设。抬头仰视，但见古树齐天，古樟、古松、古槐和翠竹四季常绿，枫树的叶子红了，映衬着满地野花野草。高大的树林上，鸟叫蝉鸣，给静溢的园林带来无限生机和活力。低头俯看，潺潺的溪水从园林中流过，清碧如玉，水溅如珠，时而喧哗作响，时而窃窃细语，一路欢快地汇入湘江。小溪上有一座桥，桥边有块牌子，牌上诗云：“水抱青山路，源通沧海渠。龙宫开玉闸，深山碎琼琚。”这处景叫“浯溪漱玉”，诗句为明朝曹来句所作。想当年元结在浯溪上流拦水筑石渠，把石渠围成长池，溪堤曲曲弯弯，为方便出行，元结就在溪水上建造了这座桥。站在桥上，放眼望去，湘江犹如一平湖，映照着这一方幽静的山水。记得读《红楼梦》时，我对贾府在大观园里挖一条小河穿园而过始终不解。如今看来，唯有水的流动与山石稳固和谐地组合在一起，才能透出意境深远的动静之美。我站在桥上，看落叶飘飘悠悠入溪，随水流去，心里有着多少感叹与思考。孔子说：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”纵观中国传统的优秀文化，无不与山水小溪相连，历代杰出的文人政客，无不归功于“江山之助”，而创造出丰功伟绩。先哲们把水的流动，赋予了许多美好的品德，从中悟出生活的真谛。元结正是由于选择了浯溪，寄情山水，远离尘世纷扰，自得其乐躬耕，才得以静心读书与思考，从而取得了文学上的最高成就。而这，恰恰就是中华民族长期坚持“耕读为本”生活观的本质所在。
浯溪属石灰岩山，临湘江一面是悬崖陡壁，三峰并立又各有姿态，一高二低互为呼应，真是浯溪园林的一大特色。我们从山顶沿着右边石径来到湘江边的百尺摩崖底，崖壁上“画山”两个斗大的字赫然入目。这就是全国罕见的露天碑林了，据说如今存有505方。一千多年的风雨侵蚀，许多碑刻字都模糊了，但依然可辩。最为著名的当数颜真卿真迹《大唐中兴颂》，为公元771年刻石。碑面三米余见方，自左自右共21行332字，字大15厘米。此碑以年代之古、碑面之大、字数之多、书艺之妙、文章之奇、现代之完整诸方面综合对比，居“三绝碑”之冠，名扬海内外。我们一行中，经农、兵哥、梁敏各自带了相机，在碑前不停变换角度拍照，贞贞和香香则对这些碑刻根本不感兴趣，干脆坐到一块石头上闲聊去了。这次旅行，原本廖丽娟要来的，我们还开玩笑地为此作了一次“配对”：经农和廖姐、我和梁敏、兵哥和香香、新炎和贞贞。谁知廖姐因病未能成行，由此打乱了“配对”计划。我见梁敏乐颠颠跟着经农在互相拍照，就缠住兵哥不放，在碑刻前拍了几张照片。参观完碑林，我们从左边沿曲折小径蜿蜒而上，但见这里的石更是千姿百态，或是峭壁悬崖、奇峰突兀，似有飞舞之势；或是平如舞台，有如诗人坦襟心胸。浯溪入湘江口有两座大石，一座是圆形的，据资料介绍，每当春夏洪水上涨之时，两股流水如飞龙冲入湘江，分成两股水绕石洄旋，石亦像是珠子在旋转，也称“双龙戏珠”。另一座较大，是方形的，上面平坦得很，可以坐几个人，相传正是元结垂钓之处，后人因此称做“钓台石”。站在这里，看湘江北去，大雁南飞，水碧见底，杨柳羞涩，如小鸟依人，抚平你心头的创伤，让你沉静，让你深思。什么时候，让我远离喧哗的尘世，真正看淡名利，幽居到这样一处胜景，读书写作，修身养性，让躁动的心灵有所归依呢？
（2006年10月8日凌晨2时完稿）
我们原本打算直接去新宁县崀山游玩的。当小车沿着宽阔的衡昆高速公路驶入永州市祁阳县境地段时，经农忽然提出：浯溪就在附近，不如先去看看，晚上再到新宁城住宿。我知道浯溪是唐代大诗人元结的住地，驰名中外，当即赞成。我们的小车驶离高速公路，沿三南公路跋涉三十多公里，到达了祁阳城西南五里外的浯溪。
浯溪位于湘江东岸，原本是一条无名小溪，因元结的命名而有名，因元结而闻名。如今的浯溪，已被改建成一座有两万多平方米的园林风景区。我们进去时，验票人员见我背着个湖南日报采访包，身上带有新闻采访证和省作协会员证，以为我们一行是外出采风的记者作家，就让我们买了半票。进入园内，首先映入眼帘的是陶铸的铜像。铜像四周绿树浓郁，古木丛生，芳草萋萋，十分幽美。我怀着崇敬的心情在这位伟大无产阶级革命家铜像前肃立了几分钟。我想起了他的散文名篇《松树的风格》，忽然觉得陶老同元结在此幽会，算是惺惺相惜了。
据史料记载，公元766年3月，因得罪朝中权贵已罢官的元结被朝庭重新任命为道州刺史。元结接到任命后，从衡阳赴道州。由于是第二次出任道州刺史，途中时间充裕，元结得以一路游山玩水。这次他来到浯溪已是第三次了。他立在湘江西岸，睿智的目光抚磨着眼前的悬崖峭壁，层层叠嶂，感觉到这里意象出绝，妙不可言，越看越喜欢。不久，元结就把家安居在此，并把涓涓流淌于山间的无名小溪命名为“浯溪”，把山顶一平台命名为“焐台”，造一亭命名为“痦亭”。这三字皆从“吾”意兼表意，“浯”从水，“焐”从山，意即我的小溪、小山。元结最初营建家园时，以中堂为中心，以元家坊、石门、摩崖渡为中轴线，左右两边，分别以水、石取胜。元结在西峰筑“痦亭”以镇溪山，揽四季为“六厌”胜景，“痦亭”以中心为一柱，飞檐四张如伞，俗名伞把亭。元结在此隐居后，悠然自得。公元771年，即唐大历三年，元结守制期满后，他开始在浯溪刻铭，请著名书法家颜真卿将其所撰《大唐中兴颂》一文大字正书，刻在临江的百尺摩崖，此后又陆续刻上《东崖铭有序》、《右崖铭》、《中崖铭》、《寒泉铭》，从此浯溪就因文、字、石皆奇，以“摩崖三绝”而闻名于世，饮誉中外。元结之后，袁滋、李阳冰、黄庭坚、米蒂、秦少游、李清照、杨万里、范成大、狄青、解缙、徐霞客、王夫之、顾炎武、袁枚、何绍基等历代文人骚客慕名而来，留题刻石。如今，浯溪已成为全国重点文物保护单位，我国南方最大的磨崖碑林，被列入新“潇湘八景”。
我们沿着曲折小径步入林中，每一折处都有不同景观，真是景随道设。抬头仰视，但见古树齐天，古樟、古松、古槐和翠竹四季常绿，枫树的叶子红了，映衬着满地野花野草。高大的树林上，鸟叫蝉鸣，给静溢的园林带来无限生机和活力。低头俯看，潺潺的溪水从园林中流过，清碧如玉，水溅如珠，时而喧哗作响，时而窃窃细语，一路欢快地汇入湘江。小溪上有一座桥，桥边有块牌子，牌上诗云：“水抱青山路，源通沧海渠。龙宫开玉闸，深山碎琼琚。”这处景叫“浯溪漱玉”，诗句为明朝曹来句所作。想当年元结在浯溪上流拦水筑石渠，把石渠围成长池，溪堤曲曲弯弯，为方便出行，元结就在溪水上建造了这座桥。站在桥上，放眼望去，湘江犹如一平湖，映照着这一方幽静的山水。记得读《红楼梦》时，我对贾府在大观园里挖一条小河穿园而过始终不解。如今看来，唯有水的流动与山石稳固和谐地组合在一起，才能透出意境深远的动静之美。我站在桥上，看落叶飘飘悠悠入溪，随水流去，心里有着多少感叹与思考。孔子说：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”纵观中国传统的优秀文化，无不与山水小溪相连，历代杰出的文人政客，无不归功于“江山之助”，而创造出丰功伟绩。先哲们把水的流动，赋予了许多美好的品德，从中悟出生活的真谛。元结正是由于选择了浯溪，寄情山水，远离尘世纷扰，自得其乐躬耕，才得以静心读书与思考，从而取得了文学上的最高成就。而这，恰恰就是中华民族长期坚持“耕读为本”生活观的本质所在。