金斗宫就坐落在莲花山东半坡一块平地上。此处山势由南至北呈坐椅状，金斗宫坐于椅上，背倚青山。它的东面山脚下是勃勃生机的村庄，接着向前是一片开阔的平川，一条水量丰沛的河流平静地淌过平川。它的南北两侧各有一条清澈的山涧溪流顺山而下，溪流终日叮咚。
从风水上讲，金斗宫选址完全符合左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武的风水要求。
相传，金斗宫由道士张教仁创建，属道教邱龙派。清咸丰年间，奉天道士张教仁跋山涉水云游至此，他在帮助当地人寻找墓地时发现了这处风水宝地，便决定在此修建道观。它最终落成于1875年，按清朝历法，那是光绪元年。彼时，这里属于大清王朝封禁的长白山区，是柳条边外的蛮荒之地，人烟稀少。
金斗宫曾是吉林地区道教的中心，吉林北山的道士们每年都要到金斗宫来拜主庙和送粮。据《额穆县志》记载：“金斗宫有道士五十余人，地三百余垧，正殿两层，廊房二十余间，香火亦盛。”金斗宫原有山门两座、钟楼、鼓楼各一座，老君殿、娘娘殿各一座。另有客堂，道士住屋等附属设施和土围墙等建筑，附近还有姑子庵一座。
现在，金斗宫只有土围墙、原道观东门和客堂尚存。
现存的土围墙南北长62米，东西长67米。不过，已经给人摇摇欲坠的感觉。在原址东北角的荒草丛中，可见破败矮小的门斗，门斗毫不起眼，覆盖着灰色瓦片。原来的客堂基本上保持着原貌，房内有一张保存完好的大供桌。供桌已被今人用红漆漆过，但能够依稀看出供桌的材质是上等红松。供桌柜面的松板厚度在7公分左右，上面仍放置着香炉，香炉后面靠墙斜摆着一幅镶嵌于木框中的《老子出关图》，不知何年何月何人绘画。画面的颜色已经暗淡，画外罩有透明的塑料膜。
金斗宫原址西南不远处的坡下立有一木板牌，上面画着一个道人，是金斗宫的鼻祖张教仁的画像，画像人物仙风道骨，旁边是介绍他生平的文字，文字已经模糊缺失，木板也已风裂起皮。
金斗宫东面山脚下立有一块保存完好的石碑，该碑是延吉、磐石两地绅士筹资镌刻的“金斗宫观主道行碑”，刻于1919年。曾被当地村民用做洗衣石。
金斗宫的主殿老君殿和娘娘殿命运不济，均毁于文化大革命。
金斗宫西侧的那片古松林特别需要留墨。古松林由100多株古松形成，参天蔽日。树龄均在百年以上，有的松树需要两人才能合抱，它们都是由当时的道士亲自栽植的。
我们在此探访时正是中午。昨天这里刚刚下完一场大雨，空山新雨后，晴朗的蓝天白云淡淡。此刻，虽然空气潮湿闷热，但一进入松林却凉爽宜人，并听得到松涛阵阵。松林里是清凉的世界。
蛇出来晒太阳了，林间小路上到处可见蛇蠕动的身影，蝮蛇、松花蛇懒慵慵爬着。
鸟鸣山更幽，林间深处不时传来各种鸟的鸣叫，白色和黄色的蝴蝶伴着鸟鸣飞舞。
古松林中静卧着二十多座坟茔，坟茔上面长满了芳草，有的坟头还长出了树木。这些坟茔是从前那些道士仙化后的最后归所。他们正永久守望这块静土、这片生机的山野，守望着自己曾经的灵魂和精神的家园。
他们生前应该是一群理想主义者。“重人贵生”， 修真养性，追求现世生活的美好，积极生活是他们信奉的真理。我不能知道他们在世时是不是满足于他们所处的现实，但我能感觉到他们恬淡人生，不贪恋现实的心情。行云流水，道士们生前向往和追求的美好或许达到了一个崇高境界，或许也留下了永远的遗憾。在他们身后，那些向往和美好继续存在或出现了吗，没人知道。
无论怎样，这些道士遵循的宇宙观、人生观和道德观，以及由此反映出的虚怀若谷、宽容谦逊、朴素自然、助人为乐、反对争名夺利的思想，和以柔克刚、以弱胜强的处世哲学还是促使我沉思。
每个人的生命都属于他自己，生命是一次性的个体行为。从生命的角度去体会生活，每个人对生活的感受是不一样的。
据说，道士们在这里兴办过义学，义务传道授业，给予当地村童启蒙教育。
目视这些坟茔，会有一种时空上的错觉。坟茔上岁枯岁荣的芳草，还有那些健壮生长的杂树，缓缓将我的思绪撕扯。那个远远而去的时代，轻轻带着淡淡的忧伤重新走来，来触动我的思想，让我于追索历史中思考。昨日山花旧时松林依然，睹物思怀，怎能不徒生感慨。
令人欣慰的是，目前这里的自然生态保存相当完好，长白山区的野生植物在这里都能找到踪影。可以这样说，它是一处典型的长白山野生植物物种基因库。金斗宫原址周围已被列为野生山葡萄自然保护区，成为长白山野山葡萄、五味子的繁育基地。
这里是集自然和人文历史景观于一体的地方，是关东原生态的桃花源，颇值得人游览凭吊，去体会自然，去忆古思今。
2006年8月6日星期日
金斗宫就坐落在莲花山东半坡一块平地上。此处山势由南至北呈坐椅状，金斗宫坐于椅上，背倚青山。它的东面山脚下是勃勃生机的村庄，接着向前是一片开阔的平川，一条水量丰沛的河流平静地淌过平川。它的南北两侧各有一条清澈的山涧溪流顺山而下，溪流终日叮咚。
从风水上讲，金斗宫选址完全符合左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武的风水要求。
相传，金斗宫由道士张教仁创建，属道教邱龙派。清咸丰年间，奉天道士张教仁跋山涉水云游至此，他在帮助当地人寻找墓地时发现了这处风水宝地，便决定在此修建道观。它最终落成于1875年，按清朝历法，那是光绪元年。彼时，这里属于大清王朝封禁的长白山区，是柳条边外的蛮荒之地，人烟稀少。
金斗宫曾是吉林地区道教的中心，吉林北山的道士们每年都要到金斗宫来拜主庙和送粮。据《额穆县志》记载：“金斗宫有道士五十余人，地三百余垧，正殿两层，廊房二十余间，香火亦盛。”金斗宫原有山门两座、钟楼、鼓楼各一座，老君殿、娘娘殿各一座。另有客堂，道士住屋等附属设施和土围墙等建筑，附近还有姑子庵一座。
现在，金斗宫只有土围墙、原道观东门和客堂尚存。
现存的土围墙南北长62米，东西长67米。不过，已经给人摇摇欲坠的感觉。在原址东北角的荒草丛中，可见破败矮小的门斗，门斗毫不起眼，覆盖着灰色瓦片。原来的客堂基本上保持着原貌，房内有一张保存完好的大供桌。供桌已被今人用红漆漆过，但能够依稀看出供桌的材质是上等红松。供桌柜面的松板厚度在7公分左右，上面仍放置着香炉，香炉后面靠墙斜摆着一幅镶嵌于木框中的《老子出关图》，不知何年何月何人绘画。画面的颜色已经暗淡，画外罩有透明的塑料膜。
金斗宫原址西南不远处的坡下立有一木板牌，上面画着一个道人，是金斗宫的鼻祖张教仁的画像，画像人物仙风道骨，旁边是介绍他生平的文字，文字已经模糊缺失，木板也已风裂起皮。
金斗宫东面山脚下立有一块保存完好的石碑，该碑是延吉、磐石两地绅士筹资镌刻的“金斗宫观主道行碑”，刻于1919年。曾被当地村民用做洗衣石。
金斗宫的主殿老君殿和娘娘殿命运不济，均毁于文化大革命。
金斗宫西侧的那片古松林特别需要留墨。古松林由100多株古松形成，参天蔽日。树龄均在百年以上，有的松树需要两人才能合抱，它们都是由当时的道士亲自栽植的。
我们在此探访时正是中午。昨天这里刚刚下完一场大雨，空山新雨后，晴朗的蓝天白云淡淡。此刻，虽然空气潮湿闷热，但一进入松林却凉爽宜人，并听得到松涛阵阵。松林里是清凉的世界。
蛇出来晒太阳了，林间小路上到处可见蛇蠕动的身影，蝮蛇、松花蛇懒慵慵爬着。
鸟鸣山更幽，林间深处不时传来各种鸟的鸣叫，白色和黄色的蝴蝶伴着鸟鸣飞舞。
古松林中静卧着二十多座坟茔，坟茔上面长满了芳草，有的坟头还长出了树木。这些坟茔是从前那些道士仙化后的最后归所。他们正永久守望这块静土、这片生机的山野，守望着自己曾经的灵魂和精神的家园。
他们生前应该是一群理想主义者。“重人贵生”， 修真养性，追求现世生活的美好，积极生活是他们信奉的真理。我不能知道他们在世时是不是满足于他们所处的现实，但我能感觉到他们恬淡人生，不贪恋现实的心情。行云流水，道士们生前向往和追求的美好或许达到了一个崇高境界，或许也留下了永远的遗憾。在他们身后，那些向往和美好继续存在或出现了吗，没人知道。