在平日的学习、工作和生活里，大家都尝试过写作文吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么你有了解过作文吗？以下是小编收集整理的心得作文8篇，希望对大家有所帮助。
心得作文 篇1
曾听过一句诨语：“上辈子杀过人，这辈子教作文。”虽然这句话稍微有点夸大，但却道出了一线语文教师对于“作文教学“这个老大难的苦水。今天有幸听了上海市特级教师谢江峰老师的课和第四实验国小李月明老师，引起了我对作文教学的几点思考：
一、建立动态的作文教学课堂
就我自己而言，作文教学通常为教作文而教作文，苍白得犹如一张纸般，寻求的素材都是静态的，如《我的好朋友》，于是上作文课啦，，老师说：“要求把好朋友与我发生的难忘的一件事情写清楚。”同学们问完：“老师要多少字呀？”，他们就拿出笔开始写。这样的作文课，枯燥无聊，难怪同学们会说：“一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人。”要想同学们喜欢上作文课，我们就要使用有创意的、活泼的教学活动来吸引他们。谢老师和李老师的这两节课借助的载体都非常新颖，他们借助绘本和微信这两个新的讯息，对学生的心理进行刺激，引起学生的兴趣。儿童的天性具好玩、喜欢新鲜的事物，将新讯息与写作技巧相结合，让学生在游戏和趣味活动中获得愉悦的体验，才能主动地内化写作技巧，达到作文训练的目的。
二、引导学生参与
我开过几次公开课，被说得最多的是教师放不开手，让学生去表达。这两节课，我认识到了以学生为主体的课堂的魅力。在本次课堂教学活动中，教师的任务在于引导、协助、鼓励，活动中学生的参与度很高，李明月老师本次的教学中借着让去听、去看、去交流和游戏设计等环节来激发学生的潜力。整个课堂的气氛很好，同学们的参与度很高，真正地覆盖了整个学生面，避免了学生被动地学，无话可写的局面。
三、小练笔是作文训练的.立足点
我对于作文的迷思在于作文应该是篇章的整体训练，而本次的教学活动告诉我们，小练笔在作文教学的重要性，在基础的作文教学中，以作文技巧为训练点的作文课，可以将篇章训练转化为小练笔。例如谢老师利用学生们的照片让同学们将一件事情写得有特点和有意思，写出自己真实的感受。这样的小片段不会使学生造成心理负担，也让学生有话可说，也能达到训练点。
心得作文 篇2
先说奇幻。小说通过大胆丰富的艺术想象，引人入胜的故事情节，创造出一个神奇绚丽的神话世界。《西游记》的艺术想象，奇特、丰富、大胆，在古今小说作品中都是罕有其匹的。孙悟空活动的世界，天上地下，冥府龙宫，七十二般变化，十万八千里的筋斗云，无所不至，无拘无束。第六回写孙悟空与二郎真君斗法，孙悟空一会儿变作一只麻雀，一会儿变作一只大鷀老，一会儿变作一条小鱼，一会儿又变作一条水蛇，最后变作一座土地庙，只有尾巴不好变，竖在后面，变作一根旗杆。第七十五回，写孙悟空钻到青毛狮子怪的肚子里打秋千，竖蜻蜓，翻筋斗。第八十四至八十五回，写孙悟空在灭法国与妖道作斗争，充分展现他的智慧和武艺，用铁棒变作剃刀，用毫毛变出无数理发匠，一夜之间使得国王皇后嫔妃宫女五府六部的官员，全成了秃子，因而使唐僧安全通过。又如第四十四至四十六回，写孙悟空在兴道灭僧的车迟国与三大怪进行合法斗争，各显神通，充满奇思异想。先是比求雨，他用毫毛变一个假悟空站在那里，真身却出了元神，到天上去命令管风、管雨、管雷的神，不准帮助道士，致使道士做法失败。后又写虎力大仙与唐僧比坐禅，行者变成一条蜈蚣去叮那道士，又取得了胜利。随后又进行隔板猜枚，孙悟空又将袄、裙（不是一般的袄和裙，是国中宝物山河社稷袄，乾坤地理裙）变成一口钟；将仙桃吃了只留下一个桃核；将道士变成和尚，又取得了胜利。最后又赌砍头能安上，剖腹能长完，下油锅洗澡不会烫伤，黄毛怪的头，被悟空变成一只黄犬衔去丢到河边，最后现出原形原来是一头无头的黄毛虎。如此这般的笔墨，真是神奇莫测，匪夷所思。
不过这些想象都并不单是纯技巧的运用所能成就的，而与作者开放无拘的艺术思维方式分不开。只有灵妙的文心才能衍生出奇幻的文笔，全书飞动的艺术想象，与孙悟空那种天马行空、无拘无束的形象所传达出的意气精神，正相一致。
《西游记》奇异的幻想具有两个值得注意的特点：一是奇幻的描写并不只是为了眩人耳目，博取读者猎奇心理的满足，而是为了塑造人物形象，特别是创造出孙悟空这样一个理想化的英雄形象。二是幻想虽然奇异，看似异想天开，实际并非随心所欲的胡思乱想，而总是有生活的依据，无论从全书或是从细部来看，都能在奇幻中透出生活气息，因而让读者能够理解，乐于接受。举一个小例子，如果无限夸大孙悟空的神通，可以写他略施小技，像变戏法一样，就使灭法国全国的各色人等在一夜之间都变成秃子。但作者并没有直接了当让孙悟空变戏法，而是让他用铁棒变剃刀，用毫毛变剃头匠，然后才分头去将那些人的头发都刺得精光。为什么不怕麻烦，要这样绕着弯子写？这就是要照顾到现实生活的依据，要让生活在现实世界中的读者也易于理解和接受。《西游记》的幻想，总是这样在奇幻描写中透出常情常理。这就是它的高明之处。
次说奇趣。《西游记》的艺术魅力，除了它的奇异想象，就要数它的趣味了。在中国古典小说中，《西游记》可以说是趣味性和娱乐性最强的一部作品。虽然取经路上尽是险山恶水，妖精魔怪层出不穷，充满刀光剑影，孙悟空的胜利也来之不易，但读者的阅读感受总是轻松的，充满愉悦而一点没有紧张感和沉重感。
《西游记》的奇趣，首先跟人物形象的思想性格有关。孙悟空的形象有一个显著的特点，就是乐观主义，所谓人间喜仙，具有一副天生的喜剧性格。他以斗妖为乐事，以斩魔作耍子。他修成正果时的名号叫斗战胜佛，真是名符其实。战斗成了他人生的一种追求，一种境界，一种享受。因此，再艰苦的战斗，他都能举重若轻，当作一场游戏。第二十二回，写猪八戒在流沙河岸边与那个一头红焰发蓬松，两只圆睛亮似灯的狰狞妖怪作战，孙悟空在一旁看得技痒，小说有这样一段描写：
那大圣护了唐僧，牵着马，守定行李，见八戒与那怪交战，就恨得咬牙切齿，擦掌磨拳，忍不住要去打他，掣出棒来道：师父，你坐着，莫怕。等老孙和他耍耍儿来。被行者抡起铁棒，望那怪着头一下，那怪急转身，慌忙躲过，径钻入流沙河里。气得八戒乱跳道：哥啊！谁着你来的？那怪渐渐手慢，难架我把，再不上三五合，我就擒住他了！他见你凶险，败阵而逃，怎生是好！行者笑道：兄弟，实不瞒你说，自从降了黄风怪，这个把月不曾耍棍，我见你和他战的甜美，我就忍不住脚痒，故就跳将来耍耍的。那知那怪不识耍，就走了。
你看，他视战斗为耍耍，竟能从中品出甜美之味来。可见，孙悟空与妖怪战斗，实在是兴味无穷的。《西游记》的作者，正是以与孙悟空同样的兴味无穷的态度来描写西行路上一场接一场的险恶战斗的`。第四十六回写车迟国斗法，甚至比砍头剖腹、下滚油锅洗澡，这样令人惊心变色的较量，在孙悟空的眼中，在作者的笔下，竟也视作儿戏。看看孙悟空是这样说的：砍下头来能说话，剁了胳膊打得人。斩去腿脚会走路，剖腹还平妙绝伦。还满不在乎地说：我当年在寺里修行，曾遇着一个方上禅和子，教我一个砍头法，不知好也不好，如今且试试新。说得何等轻松！等到头真的被砍下，却又从腔子里飕的一声长出一颗头来。斗完后，走过来道一声师父！唐僧问他：徒弟，辛苦么？他却回答说：不辛苦，倒好耍子。类似这样轻松愉快的战斗场面，在《西游记》中是很多的。孙悟空是这样兴味无穷地斗妖斩怪，作者也这样兴味无穷地描写斗妖斩怪，读者读起来自然也会同样地兴味无穷。
猪八戒形象的性格特征也是充满谐趣的。他有农民式的憨厚朴实，却又自私懒惰、贪吃好色，取经没有坚定性，动不动就嚷着要分了行李再回高老庄去当女婿。常常好耍点小聪明，却又常常弄巧成拙。作者以一种善意调侃的态度描写这个人物，时时让他出一点洋相来博取读者的笑乐。但猪八戒可笑，却也很可爱。他那种猪似的本分老实以及猪似的笨拙和聪明，就都相当讨人喜欢；何况他能劳动，能吃苦，取经路上都是由他挑行李，过八百里荆棘岭时由他开山，过稀柿同时他用嘴拱上开路。在与妖魔作战中，虽多次被捉，始终也不向妖怪屈服。如第四十一回，写大战红孩儿时，他受骗被捉，被装到一个口袋里吊起来，准备过三五日蒸熟了赏给小妖下酒。八戒听说，在里面骂道：泼怪物！十分无礼！若论你百计千方，骗了我吃，管教你一个个遭肿头天瘟！这报复的心思和骂语，都是猪八戒特有的，妙趣横生，令人忍俊不禁。
行者闻言，沉吟不答。八戒道：哥哥，怎么不言语？行者说：兄弟，实不瞒你说，若是踢天弄井，搅海翻江，担山赶月，换斗移星，诸般巧事，我都干得，就是砍头剁脑，剖腹剜心，异样腾那，却也不怕；但说坐禅，我就输了。我那里有这坐性？你就把我锁在铁柱子上，我也要上下爬蹅，莫想坐得住。
猪八戒是个猪身，具有现实生活中猪的一些属性，比如好吃、偷懒、愚笨等，这又跟猪八戒的呆子性格和小私有者的落后意识完全一致。试看第八十五回中猪八戒贪吃的一段描写。孙悟空明知前面云遮雾罩的村子里有妖精，却偏用吃食来诱骗猪八戒：
行者道：前面不远，乃是一庄村。村上人家好善，蒸的白米干饭，白面馍馍斋僧哩。这些雾，想是那些人家蒸笼之气，也是积善之应。八戒听说，认了真实，扯过行者，悄悄的道：哥哥，你先吃了他的斋来的？行者道：吃不多儿，因那菜蔬太咸了些，不喜多吃。八戒道：啐！凭他怎么咸，我也尽肚吃他一饱！十分作渴，便回来吃水。行者道：你要吃么？八戒道：正是，我肚里有些饥了，先要去吃些儿，不知如何？行者道：兄弟莫题。古书云：父在，子不得自专。师父又在此，谁敢先去？八戒笑道：你若不言语，我就去了。行者道：我不言语，看你怎么得去。那呆子吃嘴的见识偏有，走上前，唱个大喏道：师父，适才师兄说，前村有人家斋僧。你看这马，有些要打搅人家，便要草要料，却不费事？幸如今风雾明净，你们且略坐坐，等我去寻些嫩草儿，先喂喂马，然后再往那家子化斋去罢。唐僧欢喜道：好啊！你今日却怎肯这等勤谨？快去快来！（待到被众妖围住，扯住衣服时）八戒道：不要扯，等我一家家吃将来。
为了吃，他真是要尽了小聪明，却也出尽了洋相。在这里，充分展现了他作为猪的贪吃和愚蠢的特性。妙的是形象的自然属性，亦即动物性，同形象的人性，亦即社会性，是十分巧妙自然地融合在一起的。这就不仅使人物的性格鲜明，而且也使得人物形象十分生动有趣。
许多魔怪的形象也具有这种鲜明的动物属性的特征。如蜘蛛精的肚脐里冒出丝绳织成大丝篷罩人；金翅雕一扇九万里，会飞起来拍人；玉兔精跑得特别快；白老鼠精住在三百多里深的地洞里，性格刁钻狡猾，等等。人物形象的动物特征，使得《西游记》具有童话的性质，得到从老人到孩子们的广泛喜爱。
《西游记》的童话性质远不止于艺术形象的动物特征，它的童真童趣还有更丰富的思想文化内蕴。孙悟空的形象和《西游记》全书所传达的乐观情调，正是童真童话精神的生动表现。林庚先生说：童话中的乐观情调便是这人生初始阶段上健康的精神状态的生动写照。因为童年并不知道什么真正的悲哀，它陶醉在不断生长着的快乐中，为面向无限的发展所鼓舞，这是个体生命史上不断飞跃的时期。而在真正进入社会之前，童年的世界又是自由的、未定型的，显示着无限发展的潜力与可能性，这里正有着无尽的快乐。同时，童话的思维方式，又反映了儿童的心理、兴趣、眼光，通过艺术的想象力和拟人化的方法，展现一个天真活泼的充满生机的世界。《西游记》所创造的世界，正是一个充满童趣的世界。而在这世界里，我们可以听到明中期以后特定时代的社会思潮的回声。林庚先生说：《西游记》以儿童的天真烂漫的情趣讲述着动物世界的奇异故事以及它所赋与孙悟空的活泼好动、富于想象和轻松游戏的乐观性格，都正暗含着当时社会思潮中寻求精神解放与回到心灵原初状态的普遍向往。《西游记》中的童话性与李贽的童心说，分别在文学与哲学的不同领域中体现了这共同的向往。 这样看来，《西游记》的产生以及它独特的艺术风貌与艺术情趣，在那个特定时代出现，都不是偶然的。
心得作文 篇3
作文教学是语文教学的重点，也是难点。按照以往的惯例，人们总是错误地认为，作文教学是从三年级起步的。结果，到了五年级，还有一些学生不会写完整话，作文教学缺乏连贯性、完整性、逻辑性，更谈不上思想性、艺术性、创作性。为此，我认为，作文教学欠债的现象是从一年级时就开始了。怎样改变这一弊端呢?
一、从拼音抓起。学生学完了单韵母就开始学习声母，之后，就出现了音节，这时我就让学生用音节组词，再用音节说一句话，让学生有选择的(自己喜爱的)进行训练，收到了良好的效果。
二、从字词抓起。教材首先安排了归类识字，这时让学生认识字、词、句的关系，让学生积累自己喜欢的词，再用这些词练习说话。最初说一句、两句，最后到片断。还经常用几个词，根据词与词之间存在的逻辑关系，说一句话或几句话，培养学生语言组织能力。
三、从图画抓起。根据低年级教材特点，大部分课文配有图画，这时，我就让学生观察图，进行看图写话训练。如教古诗《蜜蜂》，为让学生不受到诗的限制，能自己观察，把自己看到的写出来。有的学生不但写出图的内容，而且还将本首诗引用到文中。课后，我再根据课文中的图文内容，让学生结合生活中的与之相关、相近、相同的内容进行描述，从而让学生懂得课堂外有课堂，教材外有知识，生活中有老师的立体化学习方式。
四、从课文抓起。一年级课文大部分是学生摸得着看得见的内容。让学生说一说文中没有的内容。如《秋天到了》，让学生说出文中没有的`，而你却观察到的。有的学生说出秋天的果实，有的学生说出秋天到了，树叶红了。
五、从实际抓起。四十多名学生生活在一起，每天会发生很多事情。让学生留心身边的每一件事情，留意天起的变化，再让学生结合实际去说。如《下雪了》、《课间活动》、《有趣的游戏》、《星期天》……等等。
经过半年的努力，尽管是刚刚入学的孩子，但他们的说话水平已初见成效。下学期我准备提前进行写话训练，实行说写结合。我想，只有这样长期坚持下去，希望作文难的问题能够迎刃而解了。
心得作文 篇4
《庄子心得》是于丹对庄子的思想以通俗的文字传达给读者的一本书。在没看这本书之前，我对庄子的印象就是“逍遥游”，并顾名思义地认为他持的是一种无所谓的生活态度，以致他觉得“民至老死不相往来”是最好的一种生活状态。其实，在我看完这本书之后，才真正理解庄子心中的“逍遥游”是什么。
确实，“逍遥游”是庄子眼中最高的.人生境界，他并不仅仅是说追求生活上的逍遥，更是追求心态上的逍遥，从外物中去获得心灵上的自由舒畅，正所谓“乘物以遨游”。
我喜欢庄子说的一句话——外化而内不化，讲的是人不应受外物一切不好的影响而动摇了内心的真实想法。外界的言语，社会的潮流，多多少少会左右着我们的思想，当我们看到别人有一部苹果手机，或者是说看到周围人都热衷于玩切水果游戏，我们是不是有必要去跟风呢？也许你之前生性节俭，或者不爱玩游戏，那么是不是去改变你的习惯呢？其实不然，一旦人容易被外界所影响，那就会迷失了自我，没有了个性，更重要的是，你丢的可能是你最初的梦想。所以，庄子让我懂得了顺应与坚持的道理，顺应当下，不去抱怨，不去盲目追随，遵循自己的本性，坚持自己的原则，人才能活得自在，活得不勉强。
关于生死，庄子的观点给我莫大的释怀，在庄子看来，生与死是一种物质形态的转变而已，人只不过是一团气，死了回到大自然之中，回到他最初到来的地方去。正是这种看似合理的解释，庄子面对妻子的去世才能显得那么坦然淡定，才会击鼓而歌。对待生死，很多人都无法正确保持一种健康的心态，害怕死的到来，不管是自己还是亲人。也许，庄子的生死观是让自己消除恐惧最好的解释，我们不必为死而过度悲戚。
是的，庄子给我带来的是一种别有的人生观，让我从心底有种坦然的感觉。我想，逍遥游的精辟之处就在这里吧！
心得作文 篇5
今天是军训的第一天，同学们很早就兴高采烈地来到了教室，大家讨论着军训的趣味和教官的威严。在升旗仪式上，我就改变了军训很好玩的看法，从升旗时的站姿，我就隐约感到了军训的艰苦。升旗仪式过后，我已经腰酸背痛，但是，我知道真正的`军人的训练比这要艰苦无数倍！带领我们的郑教官，他很体贴我们，让我们站在树荫下，可以少受太阳的折磨，我在心中很感激他，他是善解人意的个好教官。
我们的第一个学习项目是站军姿，练习过后，全校同学在太阳下统一用军姿站15分钟。刚开始，我感觉还很精神，慢慢地我便有些力不从心，感到重心不稳，直想往前倾，我用两眼的余光扫了一下左右两边的同志们，他们都在坚持，我怎能退缩，怎能当孬种？更何况以往的军训都是烈日当头，炙烤大地，我们今年算是特别幸运的了，遇上了好天气。以往的哥哥姐姐都能做到，我为什么不能做到？于是，我开始重新调整自己的站姿，脚，成60度，手，紧贴着裤缝，昂首挺胸、收腹，我咬紧牙关，在心中不停地告诉自己：你是一个女兵，要坚强，更要坚持，绝不能退缩！终于，漫长的15分钟在一片哀呤声中结束了。但是，真正的考验与挑战还在后面，我只能勇敢地迎接挑战，因为李老师告诉我们，军人的天职就是服从！
下午的训练稍微轻松一些，我们还举行了拔河比赛，虽然我们输给了七班，但重在参与，我们不灰心。只要我们团结互助，就一定能取得胜利。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。相信在以后几天的训练里，我会更加努力地训练，让自己成为一名真正的女兵！
心得作文 篇6
八月的夏天热极了，而学校里也是异常的热。我们坐在班级里，如同坐在一团熊熊燃烧的大火里一般。但是很快，我们便逃离了班级的苦海，但没想到的是，前方迎接我们的烈日和军训的双重打击。
我们顶着酷暑，踏着高温的土地，艰难的走到教官面前，个个表情如同嚼了蜡般难看。随着教官的一声令下，我们开始整队，整了约有5分钟，还是一团乱。最后，教官都看不下去了，亲自帮我们整了队。
整完队后，教官开始教我们今天将要学习的内容站军姿。别看它听起来容易，实则并不容易。我们按照教官的师范：脚跟并拢，脚掌打开约60度，大拇指按压在食指第二节，整体呈碗状，并在腿边，中指按压在裤子中线上，不能出缝隙，自然垂直，小腹微收，抬头挺胸，膀臂稍微向后弯曲，直视前方。我们做了好久，才学会了不到一半，接着我们有站军姿，站了15分钟，站完以后，全身酸痛。
要说今天的军训，我的收获还是挺多的`，我学会了在困难面前不轻易低头，不轻易放弃，正如在烈日下站着军姿，我学会了一定要严格遵守纪律，因为只有这样，团队才不会散乱，我学会了超越自己，即使被太阳晒的汗流浃背，被环境逼的东倒西歪，坚持不住了，也要强迫自己撑住，超越自己，突破自己的极限。
心得作文 篇7
十一月x日我们公司组织爬山活动，这是我第一次和同事们一起去爬山，那天我们一大早就坐着车出发了，一路上大家有说有笑非常热闹，不知不觉就到了目的地。
我们以比赛的形式进行爬山，以部门为单位，每个部门都参加。当主席一声令下，大家都飞一般的往前冲，不一会儿大家的距离就拉开了，有的速度明显慢了，有的却还一个劲儿的往上跑。，虽然天空飘着雨，山间笼着雾，但是大家根本不怕，都拼尽命的往终点爬，不只年轻人有精力，就连年长的同事也是拼劲全力，坚持到底。中途有两个四十五度的楼梯这正是考验同事们意志的时候了，路非常崎岖，而且大家已筋疲力尽。实在不想再走了。在这个关键时刻，随行的同事鼓励我们：“同志们走吧，胜利就在眼前！听了他们的话，大家的'精神重新振作起来，情绪高涨起来。同事们有的相互拉着手有的手扒着护栏，一步步向上攀登。在我爬那个四十五度楼梯时，一不小心绊了一下差点摔倒，后面的同事说：“小心，没事的后面那么多人摔了也没事儿。"我的精神也振奋了起来，一口气儿没喘的往上爬，一直爬到终点。
登山的时间是无比漫长的，但登到山顶的喜悦心情是无法用语言表达的，也是对毅力和耐力的大考验。到达终点的人他们相互拥抱，相互赞许，站在终点给即将到达的同事呐喊助威加油打气。许多人都是在听到同事们的呐喊声后奋力的冲向终点。陆陆续续的每个部门的人都到达了目的地看着一面面飘扬的队旗，大家都露出了成功的笑脸。虽然这次活动我们也没拿上名次，但是我收获了很多，我的毅力和耐力有了很大的提高，同时也增进了同事和领导之间的友好关系。在合完影照完相后，大家开始三三两两的结伴下山，一路上讲述着当时上山的一些经历和内心的纠葛，是继续前进还是放弃，但最终还是坚持到底，沿路我们还看到了几个正在往上爬的同事，即使大家都已经无望折桂，他们还是坚持不懈的往上爬。这是一种多么值得学习的精神啊！沿途的风景真的好美，听着潺潺的溪流声，呼吸着清新的空气，感受大自然的美。这种感觉是只有努力过的人才能感受得到啊！
心得作文 篇8
8月31这一天，第一次到深圳听课，之前，并没有与主讲老师预约任何事，也不甚明了周末两天里主要讲解的是哪一章节的内容。临到上课前才知道，这一次讲解的是“社会心理学”，由南方医科大学心理学系教授张小远主讲。
张教授在穿插中讲到了当代“心理咨询师”的使命，他说，当我们选择这个职业的时候，就应该首先对这个“心理咨询师”有一个定位。他认为，心理咨询师已经不再是从前意义上的“心理医生”，所以，没有必要再把类似精神分裂症、烦躁症等变态心理的鉴定与疏导做为主攻方向，而应该确立这样一个理念：引导当事人更关注于自身的幸福感！
也就是说，当代心理咨询师的使命应该是帮助当事人寻找并确立自己的深层关系与深层需求，让生活中的人们能够生活得更幸福、更有效率！
在“自我暴露与人际关系的深度”里，张老师讲到了一个需要的层次理论，说：每个人的需求都有三个层次“表层（工具层）、中层（角色层）、深层（亲密层）”。表层指仅仅点头之交或者萍水相逢的层面；中层包括家人朋友、同事工作伙伴、夫妻父母子女等等；而深层，则主要是指自己的信仰、追求，包括了终生的事业选择与理想追求，这个选择指能够做自己最喜欢、最乐意也最适合做的事、也既精神上的愉悦与富足。
老师提出了一个观点，说他认为现代人的心理健康问题更多存在于表层淡薄、中层拥挤、深层空虚。也就是原本可以点头之交即可的关系因为种种原因给提升到了中层，于是，导致了现代人有太多的角色需要转换，就似川剧中的“变脸”一般让人不堪重负。
课堂上，张教授举了一个自己的亲身经历。他叙述说，以前他居住的地方本属于吵杂且治安情况又非常恶劣的一个环境，真可谓蛇龙混杂，可是，他却在那儿生活得很开心、自在。后来，他把家搬到了一个相对而言比较时尚的住宅小区，可是，心情却反而没有了从前那样愉悦。一时没能明白，后来想了想才知道，原来是因为先前住的地方，那里的人们大部分都不知道他的真实身份，于是，都属于表层关系。走到大街上，他大可不必担心因为和小贩一角钱的争执而哪天就被宣传得沸沸扬扬，也不必在乎必须得于他们面前摆出怎样一副学究的模样，说得再通俗点，就是大热天的晚上只要穿着件短裤背心他就可以放心地在楼下散步。这种仅限于表层的关系让他能够活出自己想活的样子，所以，他感受到了他现在生活的环境里所没有的开心与愉悦……
伴随着中层拥挤的状况出现的，却是深层的严重空虚。为了生计、为了利益，现代人已经没有几个能够真正从事自己喜爱的工作，精神层面上的信仰与追求也已经在严重缺失。在张教授的'理解中，这就是现代人心理不健康的真正原因。因此，他同时提出了这样一个观点：有一个明确的深层需求，这一层面的存在，就是健全心理的一个标志。
此外，老师同时还一再的强调：理论不等于真理！更不可以把心理学上的一些理论当成自己的座佑铭或是人生指南来遵循！心理学理论与实际生活是两码事，切切不可混为一谈。
最后，老师还附带地说到：他们学院正把“人格心理学”当做一个重点课题来研究，“人格心理”已经被教育界越来越关注与重视。
听到了这儿，突然的，我就想到了黑格尔的那句名言“伟大的事业是由伟大的人格缔造的！”先哲们哲学的思想结晶，正越来越被日渐发展进步的社会所认可与追随，精神的世界里人们需求的东西越来越多，这实在是一件太令人兴奋与鼓舞的事！
两天来，我用心地啼听，尽自己最大努力地牢记，我状态异常兴奋地捕捉着老师的言语，心灵深处却也同时为自己这次出行的勇气暗暗喝彩！
不虚此行！获益良多！这就是我于这段文字结尾部分最想说的一句话！