在平日的學習、工作和生活裏，説到作文，大家肯定都不陌生吧，藉助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。你知道作文怎樣寫才規範嗎？下面是小編幫大家整理的人生三境界作文，歡迎閲讀與收藏。
人生三境界作文1
讀書，是一種境界，培根説過：“讀書使人明智，讀書使人靈秀。”是啊！讀書有一種美好的境界，那豐富而安靜的境界，給我最高層次的精神享受，構成我心中最美的風景。
曾記得那年的夏天，媽媽帶我去海邊度假。
大海平靜得像一塊藍寶石，水天一色，不時泛起一絲漣漪。那是王勃“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的美，更是一種別樣的壯闊磅礴的美。我深吸一口氣，清新的海風落入我的鼻子裏。垂下眼簾，在海邊的小木屋裏，一位青色衣服的女子靜坐窗前，額前的齊劉海飄揚。如初春湖邊的柳條。她手捧一卷泛黃的書卷，幸福爬上她的臉頰。舒展的一雙黛目之中是一種豐富而安靜的美，一種特別迷人的美，彷彿這景這海都不存在，這世界只剩下她，還有那本書。我陶醉了，深深地陶醉在那境界之中。可我不明白，那時，我也愛書呀！安徒生筆下的楚楚可憐的灰姑娘常常扣動我的心絃，我不禁為後媽的狠毒落淚，為她能擁有幸福拍掌而笑。後來，我漸漸長大。當我讀的書越來越多，我才明白，原來灰姑娘的美，只是淺層的美，不是豐富而安靜的美，又怎會是最美的境界？
如今，坐在圖書館裏，深厚的書卷帶我回到十九世紀的法國，巴黎聖母院的大們向我敞開，金色的羽毛筆下是一個悲慘的世界。漫步於瓦爾登湖畔，領略那藍色多瑙河的美漫步荷塘，盡賞那別樣的月色，看父親匆匆的背影，卻無力挽留。與歌德對話的深夜，盡情批評葛朗台的吝嗇，茶花女在愛與恨的邊緣奔走……我的心亦隨着那些文字跳躍。此時此刻，我才更明白書的真諦。“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”。書中之美，美不勝收，那是如海一般壯闊磅礴的美，又是如花一般清麗婉約的美，那是人生最美的.境界，一種別樣的境界。
我喜歡讀書，因為讀書，就等於把生活中寂寞的時光換成巨大享受的時刻，在書裏總有着深沉，隱祕的生命節奏，那是脈搏的跳動，心跳的起伏。人生最美的境界是最豐富的安靜。安靜，因為拜別了誘惑，豐富，因為擁有內在精神的寶藏。
月華如水，任三千青絲在風中飄蕩。我只要一個書的世界，一個豐富而寧靜的境界。那是人生最美的境界。
人生三境界作文2
《列子·黃帝》的記載中，黃帝憂於國家動亂，遂“晝寢而夢，遊於華胥氏之國”，於夢中見到了自己的理想之國，等醒來便以此治國，海清河晏，天下大治。而後黃帝以夢中所見，譜成一曲，即名《華胥引》。傳説若三段齊奏，則顛倒迷離，見眾生萬象，償一切所願。
三段曲，三種境界，三種人生。
第一曲，帝王曲。
半壺酒半扇玲瓏月，半把利劍問於天涯。
唐太宗李世民曾書《望終南山》：重巒俯渭水，碧嶂插遙天。出紅扶嶺日，入翠貯巖煙。疊鬆朝若夜，復岫闕疑全。對此恬千慮，無勞訪九仙。
詩歌一開篇便透出一股帝王雄霸之氣，收束由景入情，面對如此美好河山，哪裏還有人生煩惱憂慮？也不必尋訪神仙！這種磅礴大氣，也只有將江山裝於胸懷的帝王所有吧。
第二曲，文人曲。
半盞燈半夜孤笛聲，半杯茶半騎南城下。
這是我認識的文人形象。他們既想在亂世中尋一份清靜，又掙扎於心中的熱血報國情懷。譬如納蘭性德，一生雖懂騎射好讀書，卻無法在一等侍衞的御前職位上揮灑滿腔熱情。他淡泊名利，在內心深處厭惡官場的庸俗虛偽，“身在高門廣廈，常有山澤魚鳥之思”。
披寒衣，懷寒心，彼時落寞，此看更消長。
第三曲，隱士曲。
説到隱士，就不得不提陶淵明。他那“採菊東籬下，悠然見南山”，一筆勾勒出一支關於人生閒逸而自在、山靜穆而高遠的輕快的曲子。
而隱士，大都是復歸自然的。陶淵明寫下此句時，剛剛從官場隱退，他厭惡官場的污濁、俗子的虛偽。他要拋下這一切，迴歸本心，隱去一身浮華。
他隱出了隱士的風骨，引出了隱士的情懷。自成一派。
他能嗅到真正的`花香，聽到真正的鳥語。他摒棄帝王的追求，拋下文人的情長，一切在他看來不過色即是空罷了。煮一壺茶折一枝白梅花，撐一把青傘看泠泠雨落下。那一份波瀾不驚淡泊了一朝天下。
《莊子·大宗師》中，顏回與孔子之間有一則對話值得玩味：
顏回曰：“墮肢體，黜聰明，離行去知，同於大通，此謂坐忘。”
仲尼曰：“同則無好也，化則無常也。”
這是莊子對於隱士的評價。
當文人帝王如困獸，困於這迷亂浮生。
只剩一曲，輕輕吟唱：
“春光還是舊春光，桃花香，李花香。惜賞花人不見，歌一闋，淚千行。”
人生三境界作文3
人生天地間，總要與外界發生聯繫。而閲讀，則是其最主要的通道。閲讀分為若干種，絕大多數人的閲讀屬於消遣性閲讀。這種閲讀的目的就是打發時間，説得高雅點，是讓時間不至於白白流逝。瀏覽網頁，翻翻報紙，看看電視，瞭解一些熱點新聞，蒐集幾件明星八卦，打探哪裏出了奇人異事，瞅瞅又有幾個老虎被調查……邊看邊樂，然後與志同道合者大擺龍門，是很愜意很得意的事。
市井閒人們的閲讀大抵如此，很多上班族的閲讀有相當的比重也可歸入此類，我們青年學子，有時也願意做這些消遣性的閲讀。為的是放鬆放鬆，調劑一下有些枯燥的學習生活。我覺得，“消遣”是個中性詞，甚至在某種意義上可歸入褒義，畢竟有所消遣便是有所寄託，這總比無所事事、無是生非要好得多得多。
閲讀的第二重境界，我稱之為充電式閲讀。這種閲讀有明顯的現實“功利性”，頗有現躉現賣、臨時抱佛腳的意味。以我為例，該交綜合性研究作業了，我才上網搜索相關的材料，包括成本的書、雜誌，相關論文，然後挑燈夜戰，快速掃描，從中篩選自己用得着的礦石，冶煉、提純，最終形成自己的產品。這樣的閲讀，效率高，印象深，積少成多，集腋成裘，我的大腦裏面的東西感覺越來越多，越來越有品位。出於很近視的目的，其效果卻是長久的，這樣的閲讀，其實就是我們成長的台階。
聽説大多數成年人尤其是上班族，其閲讀大都含有某種“功利性”。這不是壞事。關鍵是要將這些信息合理轉化，切忌生搬硬套，機械照搬。否則的`話，這種閲讀就成了鴉片，副作用可不是一般的大。閲讀的最高境界，是精神性閲讀，或者叫心靈性閲讀。這樣的閲讀完全是個人的興趣所在，閲讀的過程，也是修養身心、陶冶情操的過程。據説，這樣的人，看經典的影視作品，會忘掉了世界的存在，能與劇中人的命運相喜悲;看喜歡的文學名著，常常會如五柳先生“每有會意，便欣然忘食”。可惜的是，我還沒能達到這樣的境界，但我會向這個方向努力。魯迅説過，要看各樣的書，即使和本業毫不相干的，也要泛覽。盧梭則強調，讀書不要貪多，而是要多加思索。道出了讀什麼書和怎樣讀的問題，明乎此，力行之，便會臻於大境界。
人生三境界作文4
人生是什麼人生的目的是什麼目的不能説不重要，目的決定了人生的走向，但人生不等於目的，人生還是向着目的運行的整個過程，人生是過程!啊，這是一個最簡單但又最不為人注意的錯誤。人生目標是我們永遠的明天，我們的人生永遠是今天，是此刻，是轉瞬即逝的現在!
有目標的人是活得有意義的人，能看重人生本身這一過程並把握住過程的人是活得充實而真實的人“沒白活一輩子!”應該是目的和過程兩方面都有質量。目的好説，志存高遠，從省事開始，人們就會得到理想的教育。然而許多人活了一輩子，到頭來，還沒有得到人生過程的樂趣，沒有享受人生，這是一種生命自覺與自省的缺乏。沉浮動靜皆人生，體悟每種境遇，不以物喜不以己悲，得失沉浮皆是人生所獲的賜予。沉浮動靜皆人生。而我們卻常用一種效益座標來判別人生的狀況。前進為正，後退為負，上升為優，下沉為劣。其實，人生遠比這個座標複雜，進退沉浮所含的人生情趣也遠不是正負優劣的單一。
人們渴望升遷，珍愛名聲，還期待到達目標的速度。這樣，人生的過程越來越被忽視，人生成為一種期待回報的付出，變為目標實現的成本，甚至是電腦上可以刪除的多餘文件，只是因為需要提速!提速是經濟社會最普通的共同行為，因為效益與速度直接關聯。我們還記得“時間就是金錢，效益就是生命”，這裏的生命是作為企業和社會集團的生命，而不是人!如果把社會對效益的追求變成了個人的.人生過程，那就是我們常説的異化;人生過程節律的疾與緩，是另一種人生境界，當它是個體生命發射光芒的境界，疾有疾之美，緩有緩之美。王維有名句：“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。”生命閃光處，不一定是鶯飛草長時;人生得意時，不一定是踏花歸來處。同樣道理，杜甫的名句：“細雨魚兒出，微風燕子斜。”於平淡舒緩之中，寫出了人生的怡然淡靜，也寫出對生命的熱愛和喜悦。一生蹉跎的杜甫，生前沒有飛黃騰達，而他這舒緩平和的人生感悟，卻穿透了千年歲月，緩如細雨，潤澤我們的心田。
人生三境界作文5
記得上國中的時候，班主任曾提起王國維大師的一段言語：“古今之成大事業，大學問者，無不經過三種境界。‘昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。’此第一境界也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’此第二境界也，‘眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處’此第三境界也”。
描述這三種境界的詞，分別來自宋代的晏殊的《蝶戀花》歐陽修的《蝶戀花》和辛棄疾的《青玉案》在宋代的這三首詞上，王國維大師發現了三句話，他把這三句話串起來，就成為了一個美妙的經典語言。
當時的我對這番話似懂非懂，並沒有深刻的去研究，只是將它牢牢的印象在腦海裏，直到上了高中，隨着思想的成熟，才慢慢認為大師所談及的這三大境界將人生軌跡闡述的如此透徹。
“昨夜西風凋碧樹”之前那是燈紅酒綠，人們都在追名逐利的`慾望中，享受着那一份酸甜苦辣鹹的所謂幸福、痛苦、成功、失敗，當繁華落盡挫辱失敗之時，幾人想得起“獨上高樓，望盡天涯路”去尋找生命的真諦，去思索為何而來的答案。
能夠獨上高樓者，就已經開始感悟人生之苦，開始追尋人生的真諦，開始覺悟，明確目標與方向。
“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”這是説追求的痛苦，執着和堅定，可這條路並不好走，甚至看不見路，那一定要披荊斬棘，無怨無悔，忍難忍之事，行難行之行，在各種退縮，動搖面前堅如磐石，才有可能進入第三境界。
當然最難的還是第三境界，難不在於眾裏尋他千百度，這已經是第二境界的事了，上下求索，矢志不夠，雖九死其猶未悔。直正的難在於那種“驀然回首”舍盡一切的勇氣和圓容無漏的大智慧，畢生追求歷盡萬難的生命之路驟然間要放下，真是苦難之事。
悠悠歲月，我們只有從容走過，無需彷徨，無需猶豫，無需茫然，我們應往第三境界發展，這才是人生的最高境界。
人生三境界作文6
人生的境界有三個，初等境界像動物；中等境界像植物；高等境界像無機物。
人初到人間時，沒有獨立生活的能力，像一隻幼獸一樣完全依靠父母的哺育才得以存活，吃喝拉撒一概無法自理。在整個幼年期，人除了生理需求和慾望的滿足，並不知道什麼，與一隻小動物沒有什麼太大區別。只是在有了人的意識、能夠説話和使用工具之後，才脱離了動物的範疇。
成人之後人便陷入世俗的生活中去，學習，工作，交友，戀愛，結婚，生育，直到老去，死亡。人陷入了生存的競爭，為了成功竭盡全力，做了大量違反和壓抑自己生理衝動的努力。例如為了温飽長期從事自己不喜歡的'職業，做重複單調的事情；為了遵守社會規範壓抑自己的性慾和性偏好，循規蹈矩地生活。以至於有些人最後活得像個機器人那麼壓抑，日復一日重複同樣的時間表，同樣的動作，同樣的心情，直至終老。
在我看來，修行的初等境界是從機器人迴歸動物的境界，能自然地宣泄自身的慾望，到達隨心所欲不逾矩的境界。換言之，既滿足了所有的慾望，又並未違反社會規範，沒有犯罪，沒有傷害他人。
修行的中等境界是從動物到植物，人從躁動不安到心如止水，像植物那樣靜靜地存活於世，沒有壓抑不了的衝動，沒有令人焦躁的慾望，只是靜謐地存在着，生長着，綻放着，無慾無求。
人修行的最高境界是不為情所動，使自己從有機物修煉到無機物的境界。當沒有慾望時，心中就再無糾結，再無焦慮，再無煩惱。七情六慾，喜怒哀樂，全都不為所動，進入百毒不侵刀槍不入的境界。這是很多得道高僧的境界，也是最接近涅槃的境界。
這個境界是人修行的最終境界，但不必在生命力還旺盛的時候進入這一境界。在生命力仍舊旺盛時，人可以浸淫在情感和慾望之中，修到這個最終境界的時機是接近終點時，為了能夠平靜地離去。