在平時的學習、工作或生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文根據寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編幫大家整理的平視世界作文，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
平視世界作文1
慣於仰視別人者，在卑微和惶恐中看人家的臉色行事，營營碌碌、心力交瘁，何苦來着!反之，以俯視他人為能事者，則熱衷於居高臨下、自命不凡、目空一切，往往看不見山外有山、天外有天。這兩種人在“視角”上的偏差，致使其對人對己的看法變形失實，不能正確對待。之所以如此，都是因為他們缺乏豐厚的人格底藴，心胸狹窄，目光短淺。
平視自己，即是不卑不亢地立身處世。天下之難，最難的是擺正自己。人在遭遇挫折時，容易自怨自艾，把自己看得太低;而在春風得意之際，又往往自視甚高，以為天下英雄捨我其誰。君不見，有些人一旦小有成就，原本好端端的一雙眼睛便挪位到額頭上，從此“視覺”異化，平視功能喪失，到哪都擺出一副鶴立雞羣的架勢，勢利得很。宋代有位名臣叫趙抃，此公為人耿直，為官清正，從不以其官位自傲。他告老還鄉時曾賦詩明志：“腰佩黃金已退藏，箇中消息也平常。世人慾識高齋老，只是柯村趙四郎。”意思是，你們不要以為我是什麼大官，我其實就是當年出身在柯村的趙四郎啊!那些慣於在俯視他人的得意中生活的人，比照一下趙老夫子樂於平視自己的嘉言懿行，能不汗顏?
平視他人，意味着自愛自重，不妄自菲薄。有一個這樣的故事：據傳清朝光緒年間，孫中山從日本留學回國，路過武昌總督府，想會見當時頗有名氣的兩廣總督張之洞，就寫了一張便條：學者孫中山求見張之洞兄。張大總督看過守門人遞進的`便條，面有不悦，提筆在條上批寫：“持三字帖，見一品官，白丁焉敢稱兄弟?”守門人將條子還給孫中山，孫中山一看，迅即在便條上書道：“行千里路，讀萬卷書，布衣也可傲王侯。”守門人又將條子傳進總督府，張之洞看後“啊”了一聲，連聲説：“請!請!請!”孫中山不愧是孫中山，地位卑微時便敢於平視權貴，着實有膽有識。我們周圍的不少人一見達官貴人，便情不自禁地躬背屈膝作仰視狀，宜不羞愧!國人是該學學孫中山，什麼時候面對權貴也敢挺臉抬頭學會平視，才算是在真正意義上“站起來了”。走筆至此，不能不提到大名鼎鼎的羅斯福。羅斯福下肢癱瘓，卻以其赫赫政績贏得美國惟一的蟬聯四屆總統的殊榮。此公氣質謙和，平等待人，像一位兄長和朋友。有人説，羅斯福能把國王當普通人看待，而把普通人當國王看待，但國王和普通人都因此而愛戴他。有鑑於此，我們身邊的公僕、明星、富翁們是否也可屈尊向“羅斯福同志”學習，平視百姓、平視社會，從而造就自己的人格魅力。
平視，是一個人高尚的情操、卓越的學識之自然流露。一個人只有敢於且樂於平視，才能面對皇親國戚不會自慚形穢低聲下氣，面對販夫走卒不會頤指氣使神氣活現。在繁華的都市裏，如果我們穿着草鞋微笑着平視一切，則堪稱文明時代的文明人。
平視世界作文2
＂仰觀宇宙之大，俯察品類之盛＂早在一千五百多年前，偉大的書法家王羲之就提出了＂俯仰＂兩種人生角度。然而，他孰不知，仰觀世界的人，其實就站在谷底，他所看見的都是天空高不可攀的虛無；俯視世界的人，其實就站在山頂，他所看見的都是大地深不可測的渾厚。平視世界，不俯不仰，乃為成功之道也。
正如著名的媒體人白巖鬆所説，不管別人處在怎樣高的位置，都不應該仰視；不管別人處在怎樣低的位置，都不應該俯視。平時是一種尊重。＂唯有不俯不仰，平視世界，我們才能獲得真的理性，包容天地的胸懷和對待萬物的淡然，促使靈魂之花盛開。面對權威，面對那些聲名顯赫，德高望重的人，我們要保持平視，這樣才能走出桎梏，發現真理。就像人類對微觀世界的認知歷程，在牛頓，伽裏略的.經典力學理論統治了世界近三百年的＂光環＂下，天才物理學家普朗克和玻爾勇敢地遮住權威的光環，用理論分析，用實驗證明，把＂量子＂＂微粒＂＂能級＂等概念帶入微觀世界，解決了經典力學力所不及的難題並更正了牛頓數不勝數的理論謬誤。正是因為他們敢於平視權威，普朗克和玻爾才能被載入史冊，成為人類認知事物歷程中的里程碑。與此相似，沃森和克里克不仰視孟德爾的經典遺傳學的權威，才能夠構建dna模型與＂中心法則＂，開啟近代分子生物學的大門；傅科不仰視＂地球靜止＂與＂地心説＂的權威，才能用單擺驗證地球自轉的事實；陳勝吳廣不仰視王侯將相先天得來的地位，怒吼＂王侯將相寧有種乎！＂才推動了秦朝暴政的結束。由此可見，對於學歷，地位，權力比自己高的人，惟有平視，我們才能不囿於舊規舊則的框定，實現創新和發展。
除此之外，對於那些地位權力低於自己的人，我們也應當平視和尊重，這樣才有益於我們自我的完善。正如齊王聽從鄒忌的誠諫，讓羣臣吏民＂面刺寡人＂，＂上書諫寡人＂，＂謗譏於市朝＂，正是有了他對百姓的平視與尊重，才能虛心納諫，使＂燕趙韓魏皆朝於齊＂，做到＂戰勝於朝廷＂。由此可見，對於位居低位的人，平視也是必不可少，它既是尊重了別人，也是尊重了自己，給自己一個走向完善的陽關大道。
作為二十一世紀的公民，我們更需要平視的態度。在科學界，我們應當平視教授，平視老師，做到＂吾愛吾師，吾更愛真理＂，勇於提出自己的見解；在政治界，我們應當平視各國，不依附強國，不鄙夷弱國；在歷史界，我們也應當平視各位歷史人物，不因其功勛卓越而將其神化，也不因其卑微渺小而全盤否定。
平視世界，我們才能更接近真理，拓展生命的半徑，遨遊在天空，大地，社會之中。
不俯不仰，平視世界，從地平線出發，站在彼岸，靜待花開？
平視世界作文3
“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，偉大的書法家王羲之提及“俯”與“仰”兩種觀察視角。仰觀世界的人站在谷底，他所看見的皆是高不可攀的虛無；俯視世界的人站在山頂，他所看見的都是變幻莫測的浮雲。
平視世界，不俯不仰，乃成功之道也。
著名媒體人白巖鬆説，不管別人處在怎樣高的位置，都不應該仰視；不管別人處在怎樣低的位置，都不應該俯視。平視是一種尊重。唯有不俯不仰，平視世界，我們才能獲得真正的理性，包容天地的胸懷和對待萬物的淡然，促使靈魂之花盛開。面對權威，面對那些聲名顯赫、德高望重的人，我們要保持平視，這樣才能走出桎梏，發現真理。就像人類對微觀世界的認知歷程，在牛頓、伽利略的經典力學理論統治了世界近三百年的光環下，天才物理學家普朗克和玻爾勇敢地遮住權威的.光環，用理論分析，用實驗證明，把“量子”“微粒”“能級”等概念帶入微觀世界，解決了經典力學力所不及的難題並更正了牛頓所提出的理論的謬誤。
正是因為他們敢於平視權威，普朗克和玻爾的成就才能被載入史冊，成為人類認知事物歷程中的里程碑。與此相似，沃森和克里克不仰視孟德爾的經典遺傳學的權威，才能夠構建DNA模型與“中心法則”，開啟近代分子生物學的大門；傅科不仰視“地球靜止”與“地心説”的權威，才能用單擺驗證地球自轉的事實；陳勝、吳廣不仰視王侯將相先天得來的地位，怒吼“王侯將相寧有種乎”，加快了秦朝暴政的結束。由此可見，對於學歷、地位、權力比自己高的人，只有平視，才能讓我們不囿於舊規舊則的框定，實現創新和發展。
對於不如自己的人，我們也應當平視和尊重，這樣才有益於我們的自我完善。齊王聽從鄒忌的諫言，讓羣臣吏民“面刺寡人”“上書諫寡人”“謗譏於市朝”，正是有了他對百姓的平視與尊重，才能虛心納諫，使“燕趙韓魏皆朝於齊”，做到“戰勝於朝廷”。由此可見，對於位居低位的人，平視也是必不可少，它既是尊重了別人，也是尊重了自己，同時為自己鋪設了一個走向完善的陽關大道。
作為二十一世紀的公民，我們更需要平視的姿態。在科學界，我們在尊重前輩、尊重科學的基礎上，應當平視教授，平視老師，做到“吾愛吾師，吾更愛真理”，勇於提出自己的見解；在政治界，我們應當平視各國，不依附強國，不鄙夷弱國；在史學界，我們也應當平視各位歷史人物，不因其功勛卓越而將其神化，也不因其卑微渺小而對其全盤否定。
平視世界，我們才能更接近真理，拓展生命的半徑，遨遊在天空、大地、社會之中。不俯不仰，平視世界，從地平線出發，站在彼岸，靜待花開。