在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家一定都接觸過作文吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編收集整理的時評類作文，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
時評類作文 1
我要你重獲原來的生活，認定了這一輩子的承諾。
這是著名歌手劉德華借已故藝人黃家駒所作之曲填詞，並領銜香港眾歌星演唱的賑災歌曲。每每聽到這首歌，總不免心潮澎湃，傾(頃)刻之間我就成了汶川人。
5·12汶川地震過去一年多了，但太多太多的東西我們不能忘卻，也不會忘卻：有捨己救人的英雄，有與死亡之神對持(峙)幾十小時甚至百餘小時的堅強勇者，更有全國人民源源不斷的救助物質(資)和愛心，就如前面歌詞所提：讓災區人民儘快過上原來的生活。
我的博客和QQ空間上，有一張圖片，也是全國人民非常熟悉的：一個男子將因地震而亡的`妻子挷(綁)在身上，他要騎摩托車將亡妻揹回家。這張由CNN記者拍攝的照片，藉着媒介和網絡傳遍了神州大地。照片中的好男子——吳家芳的事蹟廣為傳頌，一時間有很多人將其奉為偶像，甚至有許多女性“爭嫁好兒郎”。吳家芳也成了因地震而知名的人物，剛建成的地震博物館還將其摩托車永久收藏。
然而，“狐狸尾巴終於露出來了”(某網友語)。在離5·12還沒一週年之際，就傳出了吳家芳的新婚。一時網絡譁然，指責聲此起彼伏，眾網友憤怒交加，大有被吳家芳忽悠、甩(耍)弄之感。在很多人眼裏，吳家芳不再是好男兒，而只是個虛偽的小人。然而，我卻要大聲説不，他依然是個好男兒。
據説地震災區災民的自殺率非常高。分析認為，是因為很多災民還未從親人逝去和財產損失中恢復過來。因此，災區的重建和災民的心理治療成為兩項重要的任務。就如《承諾》所唱那樣：重獲原來的生活。而讓災區人民重獲原來的生活不僅僅是政府的任務，更是全體炎黃子孫應盡的義務。
一年多了，我們仍在關心災區建設，仍在關心災區人民的生活。我們無非是希望災區人民早日從悲痛中走過來。然而我們做到了嗎?就如前面指責吳家芳的網友，他們做到了嗎?
沒錯，吳家芳是英雄，但他也是地震的受害者，他也需要別人關心，也需要別人幫助，也需要重獲原來的生活，早日從陰影中走出來。他結婚是為了得到家的關愛，為了儘量從亡妻之痛中解脱出來。我們又憑什麼因此指責他呢?每個因地震而心靈遭受巨大傷害的人從痛苦中解脱出來最好的方法是重新得到家的温暖，吳家芳結婚我們更應該祝福他，為他高興，而不是指責。
吳家芳不是聖人，也不會像傳説中那樣與亡妻化為飛蝶或星星，他還要生活。
温總理告訴災區人民：要好好活着。前面所提的網友的指責豈不是讓吳家芳承受比亡妻更大的心理壓力和創傷?“我要你重獲原來的生活!”不僅僅是唱唱，而是每個炎黃子孫用心的承諾。
時評類作文 2
近期，河南省審計廳對6個省轄市保障性安居工程進行審計，結果顯示，6個省轄市廉租房的空置率居然高達51%，同時還有4390户違規享受保障房待遇。一面是無房可居的低收入者，一面是大量空置的廉租房;一面是切合條件的人住不進去，一面是不該享受廉租房的人享受了待遇近來幾年來，河南、內蒙古等多個地方都曾出現過大量廉租房“供需錯位”的現象，裸露出廉租房分配、使用中的矛盾和問題。
作為一項民生工程，保障房是為中低收入者量身打造的安居工程。昨年，全國動工建設各樣保障房1000萬套，今年不低於700萬套，整個“十二五”期間一共要動工3600萬套。在黨中央、國務院高度重視、各地紛紛把保障性安居工程列為頭號民生工程、老百姓翹首以盼的今天，為什麼保障房凡是出現大量空置、分配不公等問題?保障房之因此出現空置，很重要的原因是設計與需求“不對接”。地段離市中心太遠、生活通勤不便、租金定價不合理這些天生不足，讓很多低收入家庭無奈放棄。而審察不嚴格、信息公開不夠，給保障房的分配留下了尋租和腐敗的空間，讓違規享受保障房的事件屢禁不但。保障房的分配管理制度可否圓滿，不僅關係保障房制度可否可連續發展，更關係黨和政府的聲譽和形象。在任務重、時間短、資本緊、經驗不足的壓力下，一些地方為了趕忙完成上級政府分配的任務，片面追求建設的速度和進度，蘿蔔快了不洗泥，忽視了先期對住所情況的摸底、項目規劃和後期的分配、管理。
這些問題也折射出我國住所繫統管理的軟肋：我們到此刻沒有進行過一次像模像樣的.住所普查;沒有編制並宣告住所建設規劃;絕大多數地方對當地低收入家庭住所情況其實不清楚，擬訂保障房建設目標和政策還在“拍腦袋” ;多數地方花重金建設的保障房信息系統還只停留在“電子登記表”的初級階段;全國住所信息系統遲遲無法聯網，已實現聯網的城市上傳的信息依舊不足;保障房建設搞了多年，但住所保障法卻到此刻沒有問世對保障房建設中的矛盾和問題，很多地方已經研究出了一些破解之法。比方陝西對全省低收入家庭住所情況進行了普查，重慶對公租房保障對象不設收入和户籍門檻，廈門出台了保障房地方法規嚴懲欺詐保障房者這些成功做法都值得趕忙總結與實行。自然，住所繫統改革更需抓緊推進，經過制度保障來預防問題。依照規劃，到“十二五”末，我國保障房的覆蓋面將達到20%以上。我們希望，相關的制度漸漸健全圓滿，低收入住所困難的家庭、新就業的大學生、外來務工人員都能分享保障房的陽光，讓生活更風光、更有尊嚴。
時評類作文 3
在現代社會，信用體系就像一隻看不見的手，約束着人們的行為，也守護着社會的和諧運行。而要維護信用體系，離不開對違法背信行為的制裁。中辦、國辦近日印發的《關於加快推進失信被執行人信用監督、警示和懲戒機制建設的意見》，正是目前對失信被執行人——也就是人們俗稱的“老賴”——進行聯合懲戒的一份文件。
近年來，公眾對“誠信滑坡”頗有怨言。最令人深惡痛絕的，莫過於拒不履行法院生效判決的失信行為。在司法實踐中，有的“老賴”通過虛假訴訟、虛假仲裁，製造資不抵債的表象；有的“老賴”通過假離婚、假合同轉移財產，以各種方式干擾、阻礙執行。不久前發生在山東曹縣的暴力抗拒法院執行事件，就是“執行難”的一個縮影。
限制“老賴”入黨、錄用為公務員、擔任國有企業高管，限制“老賴”坐飛機、坐高鐵、領取政府補貼、從事食品藥品行業，限制“老賴”子女上高收費學校隨着此次《意見》的出台，一張針對“老賴”的天羅地網正越織越密，“一處失信、處處受限”的.聯合懲戒機制正在建立健全。違法背信行為不僅在當下受到制裁，更會在個人信用上留下難以去除的污點，對就業、升學、貸款等重要事項造成長遠負面影響。
這也是世界各國誠信體系建設的必由之路。許多人感慨，在一些國家，開證明不用蓋公章，籤個名就行；下館子不用開發票，有收據就行；買車票不用找黃牛，網絡預約就行事實上，這些國家普遍誠實守信的背後，都有着強大的失信懲戒機制。如果不對挑戰社會底線的失信行為加以懲戒，損害的不僅是勝訴當事人的權益，還有司法公信和權威、社會公平和正義。
對“老賴”進行信用懲戒，光靠法院是遠遠不夠的，必須多部門、多行業、多領域、多手段聯合行動。此次出台的《意見》經中央全面深化改革領導小組審議通過、由中辦國辦印發，本身就表明了中央在頂層設計層面的重視。只有聯合起來，補齊短板、形成合力，對“老賴”處處設限，真正戳到“老賴”的痛點，才能改變過去失信收益高於守信收益的不正常現象，防止“劣幣驅逐良幣”和“破窗效應”的出現。
需要提醒的是，隨着失信懲戒機制的加快推進，被納入失信被執行人名單將對個人和單位產生重要影響，越是這樣，越需要法治保障，越需要保護公民、法人和其他組織的合法權利。對失信被執行人進行信用監督、警示和懲戒，要嚴格遵照法律法規實施；法院要建立嚴格的操作規程和審核糾錯機制，確保名單信息的準確規範。
誠信是中華民族的傳統美德，也是社會主義核心價值觀的內涵。所謂“揚善必須抑惡”，失信被執行人信用監督、警示和懲戒機制建設，必能發揮牽引作用，樹立正確的價值導向，讓“誠信光榮、失信可恥”的氛圍濃郁起來，讓人人守信成為閃亮的國家名片。
時評類作文 4
網絡文藝之所以受眾廣泛、社會影響力大，究其根源還在分眾化的傳播方式上。在傳統媒體時代，我們很難想象通過紙質書、有線電視或電影院線、舞台等形式，能將文藝如此迅捷、大量而又鮮活地
提供給讀者或觀眾。而移動互聯網普及之後，對於普通用户來説，網絡文藝的發佈、傳播和接受變得觸手可及，並聚攏起大量的受眾和粉絲。
顯然，網絡所提供的通道是雙向的，既滿足了受眾對文藝的不同需求，也激發了個體參與大眾文藝活動和創作的熱情。而正是這種特性，對網絡文藝提出了要求。
網絡文藝應做文藝的時代“先鋒”。網絡文藝深受大眾喜愛，如何在娛樂的同時達到審美教育，是網絡文藝工作者應該努力的方向。一方面，要豐富文藝資源庫，創作不同類型、不同題材和形式的文藝作品供觀眾選擇，像手遊《夸父追日》《奔跑吧兄弟》和被稱作“超級網劇”的《睡在我上鋪的兄弟》等就是很好的例子。另一方面，要在技術和形式上不斷提高文藝作品網絡傳播和接受的效能，比如網絡小説要適當控制長度，防止“注水”稀釋情節；競技型的小説和網遊，應當避免過多的重複等。
網絡文藝不僅要當時代的.“先鋒”，還要重視對傳統的繼承和發揚，做優良文藝傳統的“衞士”。我們看到，網絡文藝並非無源之水，儘管它的傳播和接受過程充滿了劃時代的新意，但大眾文藝的藝術表現形式和價值傳導，有着發達的歷史傳統。要防止網絡文藝的“荒謬化”和“庸俗化”，在內容上，要重視對大眾能夠理解的人類基本情感、知識經驗和價值體系的藝術再現；在形式上，要大力弘揚那些從傳統中來、與傳統接軌同時又發展了傳統的作品。比如，熱門電視劇《琅琊榜》改編自網絡小説，後者傳達了正向的傳統價值觀念，又使用了架空歷史這樣拓展表現空間的手法，而兩者結合後的推陳出新，必然會被觀眾所喜愛。
講堂≠舞台
據報道，超女總冠軍李宇春為某品牌電腦代言出現在北京大學講堂。唱了一首歌，説了幾十句話，就讓在場一千多名大學生為之瘋狂和尖叫。此事引發了一場爭議，北大講堂是否可以成為“李宇春們”的舞台呢？
我認為，不是任何文化都能登上講堂。娛樂大眾的舞台歸舞台，李宇春的舞台不在北大講堂，她不應該來此作秀。
把講堂當成流行文化的舞台，是對北大學術聖地形象的衝擊。作為中國的最高學府北大，是全國乃至全世界學術，思想，文化交流的平台，應該始終堅持其優良嚴謹的學術之風，傳承其優秀積極的文化積澱，作全國各地其他學府的榜樣。可是如今，在北大的大講壇，一個學術交流的神聖之地，竟允許上演大學生們追星的狂熱之態，這是一種褻瀆，談和榜樣呢？如果連最高學府都不能堅守一個純淨之地，何況是其他社會上紛繁複雜的地方呢？毋庸置疑，李宇春此次“北大講壇之行“動搖了北大學術聖地的形象，動搖了我們對北大的崇敬與自豪之情。這樣的事情決不能夠再次上演！包容不等於接受。這樣娛樂、充斥着商業目的的活動會莘莘學子的價值觀念受到不良影響。李宇春來北大演出，純粹是商業目的，娛樂大眾。不是説北大學子就不能感受到的苦不是真的苦，真苦入心。借他這話來説“舌尖”，創作者們想説的，是入心的味道。
在匆忙而浮躁的當下，“舌尖”之細緻，給我們展現了別樣的內心。
時評類作文 5
美好的事物人人嚮往，若是缺少發現的眼睛，它也容易被遮蔽。上海市某兒童畫展，一位小朋友的作品上有一個洞，評審們好奇地問，這是不是一幅破損的作品。小朋友説，這是進入世外桃源的入口。孩子的答案，耐人尋味。如何擦亮發現美的眼睛，是一個需要全社會去回答的課題。
根據教育部日前與13個省（區、市）簽署的學校美育改革發展備忘錄，當地政府將會同教育部門支持學校美育發展，建立美育評價制度。這是《關於全面加強和改進學校美育工作的意見》印發之後，推進學校美育工作的又一重要舉措。
眾所周知，美是有力量的，沒有美育的教育也是不完整的教育。幾千年前，孔子就提出“興於詩，立於禮，成於樂”，強調審美教育對於人格培養的作用。蔡元培先生曾大聲疾呼：“美育是最重要、最基礎的人生觀教育”。喬布斯也曾直言，蘋果與其他計算機公司最大的區別，在於追求科技的同時，始終保持對於藝術和美的追求。
然而，如何在國民教育體系中賦予美育應有的`位置，以更有力的抓手、更具體的評價機制，去培養和提升每一個公民的審美能力，卻長期缺少行之有效的方法。
這或許是因為，社會上並沒有形成對審美能力的飢渴感。在人生每一個有趣的方面，都有美感的存在。美術館內，許多人駐足於一幅名畫前，凝神欣賞；音樂廳內，觀眾為一首樂曲微笑、頷首、動心；街頭駐足，白髮蒼蒼的老人，衣着得體、粧容精緻地在你身邊神采奕奕地走過，這些都是美的窗口。可是，肯定也有不少人認為，美既不能充飢，也不能養家餬口，不懂審美也沒什麼大不了。
只是，在物質供應日益豐沛、精神問題愈顯突出的現代社會，審美能力將發揮越來越重要甚至是不可替代的作用。對個人來説，它關係到感受生活的能力。我們每個人身處相同的世界，但是對於美的理解不同，打量世界的視角不同，感受到的幸福程度也就不同。難怪有人説，“從我們心中奪走對美的愛，也就奪走了生活的全部魅力”。
對社會而言，審美能力也是培育歷史文化意識的重要基礎。如今，儘管有越來越多的人出國後選擇去盧浮宮、大英博物館、瑪雅美術館參觀，但走馬觀花式的參觀卻不在少數；儘管城市中的雕塑越來越多，但真正走入市民精神生活的卻寥寥無幾；藝術品市場繁榮火爆，但泡沫也不小，個別收藏者連作者都不瞭解就舉牌，一轉身又投向下一場拍賣。可見，缺乏足夠的審美能力和對於美的內在追求，國民很難在內心深處真正樹立文化自信，也很難在繼承歷史的基礎上再進一步，不斷提升現代文明的水位。
從這個意義上講，美育是一種剛需。從現在起，全社會真正行動起來，支持美育發展，建立科學的美育評價制度，為時不晚。尤其是學校教育，要把美育課的開展真正重視起來，不斷完善相關課程，配備充足的教師，探索科學的教學思路與方法，徹底從只重知識傳授、技能訓練，輕視人格養成與心靈教化的功利式教育中解放出來，注重引導學生的感知能力與審美情趣，保護好學生的想象力與創造力。
很多時候，為美而獻身，比為麪包而活着更加幸福。當每一個公民都擁有發掘美好的眼睛與心靈，擁有完善的性格、更富情趣的人生和更高的精神境界，不僅是個人之福，也是國家之幸。
時評類作文 6
可可西里申遺成功之後，7月8日，在波蘭克拉科夫舉行的第四十一屆世界遺產大會上，福建廈門的“鼓浪嶼：歷史國際社區”進入世界遺產名錄。至此，中國的世界遺產數量已達52個。如此之多的世界遺產，該以怎樣的面貌傳給後代？面對文化生態的變化，又該如何守護歷史文化記憶？類似的問題開始進入公眾視野。
中國申遺的心態經過了一個變化過程。最早長城、故宮等申遺，是希望得到國際社會認可；隨後麗江、張家界等地申遺成功後的旅遊開發，則更看重背後的商業價值、品牌效應，一些地方甚至將世界遺產當成“搖錢樹”，引發了對過度開發的批評。《保護世界文化和自然遺產公約》將“突出的普遍價值”作為評選世界遺產的主要依據，如何保護這種超越國家界限的普遍價值，使之有益於全人類的當下和未來，或將是我們更應思考的問題。
世界遺產不只是一地一國的遺產，更屬於全人類。所以，保護世界遺產要有大格局，不能求一時一地的商業利益，求的是子孫後代還能受益於這份寶貴的遺產，求的是自然和歷史的饋贈不要在我們手中消失。以鼓浪嶼為例，它展示了以閩南文化為代表的中國傳統文化與外來多元文化，在建築、技術、園林景觀方面能看出廣泛而深入的交流和融合。西風東漸、華僑反哺，閩南白話字和早期的漢語拼音在這裏傳播；中國的現代醫學、音樂教育在這裏生根；弘一法師、林語堂、馬約翰、林巧稚等在這裏留下足跡……人類文明交流史，在這個不足兩平方公里的小島上濃墨重彩地演繹。美麗，但是脆弱；珍貴，卻又易逝。這正是我們要保護歷史文化記憶的原因，也是世界遺產設置的初心所在。
把文化遺產原原本本地保存下來並不簡單。在保護世界遺產上，中國還有不少路要走。首先，世界文化遺產保護，應該軟硬件保護並舉，不能“見屋不見人”，更不能破壞當地原有社區的生活方式。文化遺產和原生態的居民生活是不能割裂的，否則人文底藴、保護價值就消失了。鼓浪嶼的文化遺產，不止於菽莊花園的“藏海”和“補山”等有形物，還在於街角一位老人便可向你娓娓道出家族闖南洋的故事；老屋裏赫然擺放的.鋼琴，讓你明白“琴島”之稱名不虛傳。
移動互聯時代，世界遺產保護還要在精細化、智能化上做文章。比如，江西三清山為強化遺產地的環境綜合整治，採取了“山上游、山下住”“淨菜上山、洗滌下山、垃圾下山”等一系列措施。鼓浪嶼動用了數字化手段實施保護監測，訂製專門的APP調控遊客量的峯值、監控房屋的特徵要素。作為旅遊者，也當有敬畏之心，理解、遵守這些規定，畢竟保住了世界遺產的原始風貌肌理，才會有更好的再聚。目前，鼓浪嶼的登島遊客數量已被限制到每天5萬人；莫高窟在2014年也做出參觀預約、限流的規定，以減少過多遊客帶來的濕氣、二氧化碳對千年壁畫的損害。這些措施都是必需的，也是所有人的共同責任。
52項世界遺產，是國際社會對中國自然和文化資源的認可，也是中國向世界做出的文化承諾。把世界遺產保護放在人類命運共同體的座標上，不斷提高文化遺產保護水平，才能更好發揮文化遺產在見證和提升人類文明中的積極作用。
時評類作文 7
又到畢業季。近日，華東理工大學一位學生在畢業典禮上的發言，不但贏得了現場最長久的掌聲，更在網絡上打動了無數人。讀書、升學、畢業、深造……這位名叫高羽燁的23歲女生，成長經歷聽起來和很多孩子並無二致，為什麼能讓這麼多人感奮深思？故事的特殊之處在於，她是一位聾人。
殘疾人，是現實生活中既熟悉又陌生的羣體。説熟悉，我國有8500萬殘疾人，涉及家庭人口近3億，他們的身影並不鮮見；説陌生，殘疾人似乎和大眾的日常生活總隔着些距離。有的人對殘疾人依然不乏標籤化的認識，有意無意間，總會流露出“你們不一樣”的感受。
誠然，殘疾人在社會生活中難免顯得“特殊”。他們的世界或無聲、或黑暗、或傾斜，總有這樣那樣健全人難以體會的困難。但殘疾人的精神世界並不因此而自然殘缺，將“人”字支撐起來的是精神。高羽燁所講述的，就是一個懷抱不屈意志和堅韌品格的聾人女孩，如何與命運對話、如何創造屬於自己價值的故事。
“殘疾人是社會大家庭的平等成員，也是人類文明發展的一支重要力量。”社會生活中，如何看待殘疾人，並非一種單向認識。這更像是一面鏡子，映照着社會文明的光譜，也映照着全體社會成員的互助精神、人文意識和平等理念。
實際上，高羽燁的故事在殘疾人羣體中絕非個例。“千手觀音”的表演驚豔世界，震撼人心。殘奧會上，那些運動員的表現更讓人驚歎：殘缺的身體可以迸發出如此澎湃的力量。這些故事喚醒了生命的.潛能，刷新着人們對殘疾人羣體的認知，更成為社會大家庭所有成員共有的精神財富，推動“參與、平等、共享”成為文明進步的重要座標。
高羽燁的故事不僅展現了她挑戰命運的勇氣，也為人們帶來更多思考和啟示。她在成長道路上，感受過如何“找到自己”的迷茫，經歷了從自卑到自信的蜕變。求學路上被拒絕的經歷，讓她發現“我是不一樣的”。她也曾後悔這樣的舉動——爸爸媽媽來學校看望，她提醒“不要在學校裏打手語”。如今她可以坦然説出這些，正是活出自我、擁有陽光心態後的自然流露。而她之所以能觸動社會大眾，不僅在於其勇敢把握自我成長的軌跡，還讓人們有這樣的感悟——“命運共同體”意味着殘疾人需要幫助，也意味着他們同樣可以創造多彩價值，能夠回饋給這個社會滿滿的正能量。
不拋棄，不放棄，不但是殘疾人生命意識的底色，更應凝聚為全社會對待殘疾人的共識。教育、藝術、體育……都是幫助殘疾人羣體融入社會大家庭的重要途徑。去年裏約殘奧會上，“籃球女孩”錢紅豔回到人們的視線中。十幾年前，因為高位截肢，爺爺將她“放在”半個籃球裏走出家門的報道令人心酸；殘奧會上，她在泳池中的感受“就像一條魚一樣自由”。體育對她最大的改變，在於打開封閉的心門，告訴自己：“我也能行。”而這樣的鼓舞，感動的又何止殘疾人羣體。
如今，從地鐵裏的輪椅通道到電梯上的盲人按鈕，無障礙公共設施正成為城市建設的標配。這樣的標配，也不應只體現在硬件的提升上，更應當在每個人的心頭激起共振。以心靈的平視塑造文明標尺，為殘疾人創造什麼樣的社會環境，全社會就將收穫什麼樣的精神饋贈。推己及人，所有的改變，最終都指向同一個目標，正如高羽燁一字一句吐露的心聲：“希望大家把我當作普通人，是和大家一樣，要努力工作和生活的人。同樣的，我也可以儘自己的能力幫助別人。”
時評類作文 8
甘肅張掖市政府新聞辦28日披露，當日18時，破壞張掖丹霞地貌的2名涉事人員到甘肅省張掖市臨澤縣公安局自首。根據公安部門最新調查結果，破壞景區山體的遊客共有4名。自首的2人分別為某省許姓(17歲)、李姓(20歲，抖音視頻發佈者)男子，其餘2人身份正在核實中，有關調查工作正在全力開展。
遵守公共秩序、愛護景區環境，是遊人起碼的常識和素養，摒棄不良習慣、做到文明出遊，每個遊客都該自覺自律。4名遊客不僅涉嫌逃票，擅自闖入未開放的景點禁區，而且還將在珍稀景區恣意踩踏、破壞行為拿到網絡上炫耀，顯然缺失對公共利益的應有敬畏，如此不以為恥反以為榮，委實令人不齒、讓人憤怒。
“不是有一個新聞説踩了一腳，要用六十年恢復，我們幾個不知道踩了好多腳，我還弄了沙子。”“重要的是發兩遍，我們去的後山不用給門票，比給門票的還要好看”。涉事遊客給視頻配的文字清楚地表明，他們不是不知道自己的行為違規、不文明，更非隨意、疏忽導致違反景區秩序、給景區生態造成誤傷，而是徹頭徹尾的明知故犯，是對公序良俗和法律法規的公然挑釁。
類似不講文明、藐視秩序、蔑視法規破壞景區環境的現象近年來時有發生，貴州遊客在潛龍洞景區三腳踢斷萬億年鐘乳石，曾經激起公眾輿論的無比憤怒;青海年保玉則公園則因遊客無視禁止紮營規定致環境破壞嚴重，最終不得不停止接待遊客……由此可見，景區不文明行為往往可能帶來不可估量的損失和難以逆轉的影響，必須依法依規嚴懲不貸，不如此就無以促使其深刻反省、悔過自新，也無以起到教育、警示和震懾作用。
一方面，要加大違規違法成本，讓不文明遊客付出應有代價。對那些以身試法挑戰道德、秩序和法律底線，肆無忌憚地破壞景區秩序和環境者，不僅要毫不留情地給予輿論譴責，而且要視情節輕重、損失程度大小，給予真正有痛感的治安和罰款處罰，並且列入個人徵信黑名單，給予更多的懲戒性約束，形成不文明行為人人喊打的`高壓態勢，令其不敢、不能再隨心所欲、任性胡為，也給其他遊客敲響警鐘。
另一方面，網絡平台要切實履行主體責任，向任何形式的網絡“炫醜”説不。將故意逃票、惡意踩踏等不文明行徑上傳網絡炫耀，不可避免會給其他網友、遊人帶來反面示範的作用，教唆違規的負面導向不容低估，網絡平台有責任加強審查把關，拒絕上線、及時屏蔽，並將相關信息通報景區或警方做出進一步處理，努力把網絡“炫醜”“炫惡”可能滋生的副作用降到最低限度。
時評類作文 9
近日，河南省審計廳對6個省轄市保障性安居工程進行審計，結果顯示，6個省轄市廉租房的空置率居然高達51%，同時還有4390户違規享受保障房待遇。一面是無房可居的低收入者，一面是大量空置的廉租房;一面是符合條件的人住不進去，一面是不該享受廉租房的人享受了待遇……近年來，河南、內蒙古等多個地方都曾出現過大量廉租房“供需錯位”的現象，暴露出廉租房分配、使用中的矛盾和問題。
作為一項民生工程，保障房是為中低收入者量身打造的安居工程。去年，全國開工建設各類保障房1000萬套，今年不低於700萬套，整個“十二五”期間一共要開工3600萬套。在黨中央、國務院高度重視、各地紛紛把保障性安居工程列為頭號民生工程、老百姓翹首以盼的今天，為什麼保障房屢屢出現大量空置、分配不公等問題?保障房之所以出現空置，很重要的原因是設計與需求“不對接”。地段離市中心太遠、生活通勤不便、租金定價不合理……這些先天不足，讓不少低收入家庭無奈放棄。而審核不嚴格、信息公開不夠，給保障房的分配留下了尋租和腐敗的空間，讓違規享受保障房的事件屢禁不止。保障房的分配管理制度是否完善，不僅關係保障房制度能否可持續發展，更關係黨和政府的聲譽和形象。在任務重、時間短、資金緊、經驗不足的壓力下，一些地方為了儘快完成上級政府分派的任務，片面追求建設的速度和進度，蘿蔔快了不洗泥，忽視了前期對住房情況的摸底、項目規劃和後期的分配、管理。
這些問題也折射出我國住房體系管理的軟肋：我們至今沒有進行過一次像模像樣的住房普查;沒有編制並公佈住房建設規劃;絕大多數地方對本地低收入家庭住房情況並不清楚，制定保障房建設目標和政策還在“拍腦袋”;多數地方花重金建設的保障房信息系統還只停留在“電子登記表”的`初級階段;全國住房信息系統遲遲無法聯網，已實現聯網的城市上傳的信息仍然不足;保障房建設搞了多年，但住房保障法卻至今沒有問世……對保障房建設中的矛盾和問題，不少地方已經探索出了一些破解之法。比如陝西對全省低收入家庭住房情況進行了普查，重慶對公租房保障對象不設收入和户籍門檻，廈門出台了保障房地方法規嚴懲騙取保障房者……這些成功做法都值得儘快總結與推廣。當然，住房體系改革更需抓緊推進，通過制度保障來預防問題。根據規劃，到“十二五”末，我國保障房的覆蓋面將達到20%以上。我們希望，相關的制度逐步健全完善，低收入住房困難的家庭、新就業的大學生、外來務工人員都能分享保障房的陽光，讓生活更體面、更有尊嚴。
時評類作文 10
“信春哥”這個詞語自2009年起從網絡興起，至今已流行了一年多，李宇春等人所颳起的“超女風暴”使全國無數羣眾瘋狂，但是，這充其量只能成為人們茶餘飯後的談資罷了。然而，“李宇春上北大講壇，師生追
星近2小時”這條新聞使我一時語塞、驚訝、乃至憤怒，北大，作為全國最好的學府，你沒有理由去“信春哥”。
首先，我想問，李宇春何德何能，居然能登上北大講壇?北大的百年講壇，理應是研討學術的聖地。不可否認，娛樂也算是一種文化，但登台講演的必是大師。北大百年講壇以前也的確出現過不少娛樂界“玩家”，諸如梅蘭芳、周星馳等，但是他們不同，他們有自己的成就，自己的人生觀、藝術觀，他們在講演時已被人們認為是“大師”。而李宇春只是一個乳臭未乾的黃毛丫頭，只會唱幾首歌、扭兩下屁股，離大師還遠着，她沒有資格上北大講壇。
其次，我想問，北大是擁有嚴謹學風的學術聖地，還是供娛樂明星開演唱會的地方?喜歡或崇拜一個人，對於任何個人來説，永遠無可厚非，但北大講壇作為一個學術天地，卻為了眼前的經濟目的，而不惜糟蹋自己，實在讓人悲哀。遠在大洋彼岸，有一個叫常春藤的.學術聯盟。LadyGaga紅了與他們無關,他們不管;MJ死了,全美乃至全世界為之一動,他們卻紋絲不動。沒錯，他們需要錢、需要社會的捐贈來維持學校的日常運作，但是，他們沒有靠娛樂明星來吸引眼球，他們的科研成果、嚴謹學風已贏來無數口碑。
看到沒有?這就是世界名校與中國名校的區別!面對如此大的差距,我們更要腳踏實地地營造一個良好的學術氛圍,這靠的是真材實料，不是明星效應。 一級幾尺見方的講台上，在這裏，曾站着將北大變為新文化中心的蔡元培,他説:“海納百川,有容乃大。”在這裏,曾站着主張啟蒙中國人民思想的陳獨秀,他説:“覺悟吧，中國人。”在這裏，曾站着中國的馬列主義先行者李大釗，他説：“君主生則國民死，專制生則自由亡。”他們是中國歷史上的思想家、新文化運動的先驅。沒有他們，中國的歷史將改寫，但李宇春呢?
她對於歷史的作用，猶如燈塔射往大海的一束光一般，偶爾會泛起一片波光，但頃刻便會消逝，僅此而已，那麼現在，北大，你還信春哥嗎?
時評類作文 11
大樹根深蒂固，無法動撣，而他志存高遠，借飛禽走獸之便，遊玩於世界。為什麼大樹沒有移動能力卻依然能遊歷世界？很簡單，大樹善於利用外界的力量來達到自己的目的。這表明，有智慧的人總是能利用環境條件實現自己的願望，所謂“君子善假與物”。
儘管飛禽走獸不能將大樹背起來四處遊走，但是，大樹為了達到自己的目標，讓飛禽走獸吃了自己甜美的果實，自己的腳步迅速走到世界各地，就這樣完成了自己環遊世界的夢想。君子善假於物，側重點在於“善”，大樹從善良的願望出發，藉助飛禽走獸，獲得了成功。就是因為思路正確，高效又便捷。我們要像大樹一樣，勤于思考，善於發現，藉助環境的力量，選擇正確的方式，有效地實現自己的理想。要注意，是從善良的願望出發，採取利他的措施，達到自己的目的，而不是單純的假於物。
君子善假於物。君子，指那些胸懷大志的人；善，善良，善於；假於物，藉助外物的力量，合起來就是，胸花打字的人人善於運用外物的力量來達到目標。就拿人類交通的演變來説吧，最開始，人們靠徒步行走到達目的地，由於這種方式又累又慢，於是人們騎馬馳騁在原野上。漸漸地，隨着人類文明的發展，人們需有更有的速度與耐力的交通工具，所以畢竟會累的馬被火車所取代了，之後飛機，汽車也都出現了，人類的速度比以前提升了百倍。這告訴我們人的力量本是單薄的，一個人能搬動上千公斤的鋼筋嗎？一個人能在一天之內穿越數千公里嗎？一個人能戰勝野獸嗎？人類之所以能夠雄踞地球，還是因為能夠藉助外物。這表明，“善假於物”方能成大器。
在當今社會中，也不缺少善於藉助外物而成功的事例。我們要慢慢學會像他們一樣善於藉助環境條件。馬雲，中國先前的首富，現在的二富，他的創業理念並不是自己單獨拼殺，從別人的腰包中賺到錢，而是自己幫助別人，並藉助他人的'資金為自己獲利。還記得在2013年場場爆棚的電影《環太平洋》嗎？裏面有一句非常經典的話語：“為了擊敗怪獸，我們製造了怪獸。”醫務人員利用藥物來治療病人，科研人員用衞星實現地球聯通化，水利人員建造大壩來抵禦潮水的攻擊……人類的發展就是利用自然、改造自然的過程，在這個過程中，人類發展得越來越強大。如果不善於利用外物力量，那麼，人類早已滅絕在野獸的血盆大口中，早已被大地的裂縫所吞噬，早已被無情的洪水所席捲。所以，借用外物的力量，就可以戰勝比自己強大的對手，就更容易成功。
"登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假於馬者，非利足也，而至千里；假舟楫者，非能水也，而絕江海。君子性非異也，善假於物也。"早在一千多年前，荀子就在《勸學》告誡我們。事情正是這樣，無論自然界還是人類，無論整個人類還是個人，都存在於一定的環境之中。於是對於人來説，就有了主觀條件和客觀條件，主觀能動性的任務就在於認識客觀事物與自身的聯繫，在這種聯繫當中找到解決問題、發展自己的辦法。勝者為王，只有能夠駕馭各種環境條件，並取得發展的，才為王者。
所以，我們不要像飛禽和走獸那樣，靜止地、片面地、形而上學地看問題；而要像大樹那樣，充分發揮自己的智慧，更好地利用外物的力量，用智慧開拓未來。
時評類作文 12
鄭板橋的書法之因此出名，被稱為“板橋體”，是由於他的作品有它自己的特色，是獨一無二，無可取代的，設想鄭板橋當初若是可是用隸書或行楷，即使模擬名人的筆跡再優異，也不會在書法界有這樣大的成就吧!
比方此刻經營餐飲業，競爭很激烈，隨時有被時代裁汰的可能性，據網上統計，業績好、受顧客歡迎的，大多數是主題餐廳。有在一片黑暗中進食的餐廳，有特意以白領女性為顧客的餐廳，考慮到白領女性的煩惱，特意供應免費營養減肥套餐，並供應一次性拖鞋，除去她們穿高跟鞋的不適。這些餐廳之因此能在金融危機影響下，保持較好的業績，由於他們的主管經營有道，知道如何突出店中的特色，迎合顧客的需要，又如英國十六、七世紀的出名畫家喬治·摩蘭，他的油畫作品開初被看作貢品運往中國的時候，人們以為遠看還行，可近看一無是處，只看得見一片片的顏料。正是由於這種特色，他的油畫作品還是漸漸別國人所接受了，甚至以有他的`作品收藏為榮。
其實，我們自己又何嘗不是這樣呢?
由於此刻上海着力建設國際金融中心和國際航運中心，因此今年財經大學、海事大學、海洋大學都特別熱門，很多人是有從眾心理的，即使自己的孩子不喜歡，也硬逼着他們填上這所學校。我以為這樣的做法是不可以取的，當我們自己的特色和別人的特色相同時，那也就不可以稱其為“特色”。反之，只要依照自己喜歡的專業來填報學校，即使這門專業是冷門，只要自己有興趣，就可以學得很好，説不定畢業後會成為各公司強搶的人才呢!(聯繫生活現實，加入個人見解，使文章既有了“我”的存在，又增強了時代感)
做人也是這樣，有諺語説：“走自己的路，讓別人説去吧! ”只要自己以為有意義的事，值得去做的事，那就放手一搏，努力去做吧，又何必在意別人的眼光呢!活出自己的特色就好。
但特色其實不等於個性，在做任何事從前，要考慮可否入侵了別人的利益，要在法律同意的範圍內。
培養出屬於自己的特色，我相信可以活得更優異，生活也會充滿樂趣。
時評類作文 13
如今大學生就業形勢日益嚴峻，尤其受今年金融風暴的影響，可謂雪上加霜。因此不乏有上千碩士去應聘賣豬肉，成羣大學生競聘農民工。加上以前媒體曾報道過大學生去擦皮鞋、搓澡、修指甲等等，不得不説，現在的大學生的確是“高素質的普通勞動者”了。
然而，令人困惑的是，即便是社會有關人員呼籲大學生及人們轉變就業觀念，但似乎沒有多少效果。其實對於大學生賣豬肉或者去幹其他事兒，只要自食其力，都是值得讚賞的。之所以現在包括大學生、家長等在內的很多人，就業觀念還是沒有多大轉變，我以為，很大程度上是因為現在上大學是一種不公平交易。
以前上大學，大學生和家長也需為之付出高昂成本。但那時大學生少，教學質量有保障，學生確實能學而有術，學有所成，而且就業較易。考上大學往往意味着後顧無憂。所以無論付出怎樣的代價，很多人覺得物有所值。
而現今，由於高校年年擴招，大學教育質量日益下降，學費高昂，很多學生確實沒有多少技術含量。於是有大學校長呼籲改進大學學風，有家長因為交不起子女的學費而自殺，有畢業生抱怨步入社會後才知道什麼也不會。不得不説，現在上大學的確不是一種公平交易。花如此高昂成本，當發現“受騙”時，無論是誰都有類似抱怨，這是人之常情，難怪很多人難以轉變就業觀念。
在西方發達國家，大學生的確早已是普通勞動者。但其背後，是因為很多國家把大學教育作為一種普及教育，上大學不需多少錢，而作為一種公共福利。雖然有些大學費用並不低，但大多是私立大學，而且這些私立大學培養出來的學生確實能學有所成，物有所值。可他們的公立大學卻不需高昂費用。
對我國來説，上大學的確是一筆大投資，不僅學費高昂，學生也得付出最佳的四年青春時光。如果畢業後去擦皮鞋、賣豬肉、做搓腳工等等，確實是沒有體現其價值。從事類似普通行業，也不需一頁薄薄的大學畢業紙。
其實，早有不少人認為，大學生應該為大學費用自掏腰包，因為最終受益者是他們自己。同時，也有人指出，大學教育應作為國家基礎建設的一部分。對於前者，現在似乎已不現實。我則更傾向於後者。我國在教育投入上一直相對不足，學費高是不爭事實。如今面對大學生就業難題，不是一句“大學生作為高素質普通勞動者”那麼簡單。我們的`相關部門更應反思，深刻吸取教訓。而且，無論大學教育是精英教育還是普通教育，最終受益者是國家。試問，當我國出現一批高素質的普通勞動者時，不也意味着國家的“進步”嗎？而這批高素質大學生在普通的崗位上為國家服務、貢獻時，不意味着更大的財富嗎？國家理應為他們“買單”。
因此，既然國家把大學生作為高素質普通勞動者來培養，而且在有時並不能保證大學生高素質的情況下，就應該遵循市場經濟規律，堅持公平交易原則，合理收取費用，甚至為學生費用“買單”。如果收取高昂學費，而學生又沒質量保證，又怎去要求人們轉變就業觀念？就像平時人們買什麼東西一樣，花了如此的錢（價值），卻沒有獲得相應的使用價值，他們能不抱怨、氣憤嗎？
時評類作文 14
“我們的孩子苦得沒有道理，苦得沒有價值！”――一位全國人大代表的感慨。
書包越來越重，眼鏡越來越厚，身體素質越來越差這是當前中國小生成長狀態的真實寫照。 越來越多的家庭作業，越來越多的輔導班許多中國小生不再享有自由支配的課餘時間。
學生一進校門，就像上了緊張有序的流水線,今天的中國小校，儼然成了製造大學生的“工廠”。在升學率這個數字的背後，丟掉了孩子多少求知的樂趣，犧牲了孩子多少寶貴的童年。競爭的壓力，過早地填滿了孩子的世界。
“減負”勢在必行，否則將影響素質教育的全面推行，順民心，順民意，站在教育發展、社會發展的角度，用長遠的眼光來看問題，是全面推進素質教育的需要。
學生過重的學習課業負擔嚴重挫傷了學生的積極性、主動性、創造性的發揮。名目繁多的'課程、考試、作業、補習、競賽，使學生幼小的心靈承受了沉重的壓力和負擔，致使學生怕老師、怕上課、怕考試。
湖南一位多才多藝的少女敖曉虹在寫給《夏令營中的較量》的作者孫雲曉的信中夾了一張漫畫：畫中一隻老虎張開大口瞪圓眼睛，在追趕她，那老虎的身上寫了“作業”兩個字，最可悲的是，少女已經跑進了死衚衕，“作業”大山堵住了去路。信中她寫道：現在這個學校，不知老師把我們當做人還是別的什麼東西，作業多的可怕!就拿今天來説，作文兩篇，數學留了十幾道複雜的計算題，還有英語、化學和物理作業。如此多的作業要求明天早上早讀前交，不交後果自負!多麼可悲，中學生難道是一個做作業的機器嗎？
學生學習時間過長，導致學生睡眠嚴重不足，身體素質下降。近視眼、神經衰弱、脊柱彎曲等病症的學生越來越多，從而嚴重摧殘了中國小生的身心健康。出題者絞盡腦汁，出一些偏題、怪題、難題去為難學生。學校、老師為了對付考試，不惜犧牲學生寶貴的時間，增加課時，加大課業量，搞“題海戰術”，辦各種名目的收費補習班；一些學校和任課老師為了一己榮譽，不惜以佔用學生大量時間為代價，學生因完不成繁重課業任務而受罰的現象十分普遍，造成師生情感對立，學生厭學、輟學現象十分嚴重。一些學校受應試教育的影響，眼睛只盯着會考和大學聯考學科，即會考和大學聯考考什麼就教什麼，不能開足開齊國家規定的所學課程，有的學科乾脆不開，致使學生知識面狹窄。如此教育現狀，與黨的教育方針背道而馳。
有個上國小的孩子天真地問爸爸：“爸爸，我要能當爸爸該多好啊！”爸爸覺得很奇怪，便問孩子，孩子很認真地説：“當爸爸可以晚上看電視，不寫家庭作業。”聽了此話，怎能不讓我們深思嗎？但願徐力殺母的悲劇不要再上演了，讓我們靜下心來去反思一下教育吧。重智育而輕德育；重分數而輕視學生心理健康教育的現狀，豈能造就社會有用人才？
照此下去，推行素質教育就成了一句空話。素質教育要求教育面向全體，全面發展，發揮學生個性特長。因此，要真正推進素質教育，“減負”已勢在必行。
時評類作文 15
1983年6月，魏永康出生於湖南省華容縣，因為母親曾學梅從小的悉心教育，從兩歲起，魏永康就被人稱為“神童”。他的“神蹟”有：兩歲掌握1000多個漢字，四歲基本學完了國中階段的課程，八歲進入縣屬重點中學讀書，13歲以高分考入湘潭大學物理系，17歲又考入中科院高能物理研究所，碩博連讀。但像古時“傷仲永”一樣，神童魏永康並沒有在長大後依舊延續神奇。2003年7月，已經讀了3年研究生的魏永康，連碩士學位都沒拿到，就被學校勸退了。
羅曼·羅蘭那句“天才免不了有障礙，因為障礙會創造天才”的話堪稱經典，是天才總有障礙，而魏永康就是例證，兩歲掌握1000多個漢字，八歲進入縣屬重點中學讀書，13歲以高分考入湘潭大學物理系，17歲又考入中科院高能物理研究所，碩博連讀，在旁人看來他就是天才，就是神童。然而，孔雀開屏的背後，卻是其母親一路陪讀與精心照顧，魏永康基本的生活能力嚴重欠缺，他完全無法安排自己的學習和生活，比如熱了不知道脱衣服等。一人兩面，智商很高，情商很低，對此，恐怕大多人都要吐槽其所受的家庭教育，就連其母親都説“全部都是我的錯”，然而事實果真如此嗎？
不可否認，總有些人天賦異稟，方仲永如此，魏永康亦如此，認字早，智商高。不同的是，魏永康有一個能幹的母親，她教育孩子的方法堪稱獨特，比如“睡覺之前看此牆”等，高智商輔以有效的方法，最終使魏永康在同齡孩子中脱穎而出。但是，正如大多數家長一樣，魏母雖在教孩子知識方面有獨到的方法，但在教育孩子學習生存等方面存在着重大缺陷，比如照顧過細、過多，以致魏永康喪失了基本生活能力，不能規劃自己的學習，最終被退學。分析這些成功與失敗，家庭教育雖然是重要因素，但又何嘗不是多種因素綜合作用的結果。
其一，大環境也是神童的接生婆。教育即生長，要尊重兒童的天性及發展規律，使一切教育和教學符合兒童的心理髮展水平和興趣。然而，在現實生活中，違背兒童心理和生理規律的做法比比皆是，比如魏永康從最初寫字贏花生米，周邊環境不都在有意無意地催生着這個神童的誕生嗎？人們評價是不是神童，不就是比別的孩子多認了幾個字，多背幾首詩，多會了幾道題嗎？而不是這個孩子符合其年齡特點的天性發展多麼健全，多麼會玩，你説神童，我説神童，扭曲的讚揚與不當的豔羨只能讓孩子在神童的道路上越走越遠。
其二，重成績而不重成長的學校教育助長了神童的畸形發展。培養人格健全的人是學校教育的重要使命，從心理健康到身體素質，從知識學習到雕琢心靈等都應當是學校教育的.重要內容。遺憾的是，在升學率為主導的評價體系下，成績成了教育者關心的主要因素，“奧林匹克競賽化學二等獎、三等獎”“物理學競賽二等獎”“（希望杯）全國數學邀請賽”等獎項給魏永康所在的中學帶來了巨大榮譽，在學校領導安排下，魏母在學校附近租了一所小房子，進行陪讀，看重成績卻忽視人格的全面成長，學校豈能置身事外？
“小時了了，大未必佳”，陳韙的話未免偏激，然而現實總是那麼殘酷。魏母激發了魏永康的智商，成為成績最優秀的孩子，但也僅此而已，一路“陪讀”最終沒有使其得全面發展，再輔以以種種因素，神童褪色，該當懺悔的又豈止是魏母！
時評類作文 16
8月3日，央視《今日説法》欄目播出《永和橋鬥毆事件(上集)》節目，該節目聚焦了發生在南寧鬧市街頭的一起鬥毆事件。據瞭解，2018年2月，18歲網紅“小辣椒”懷疑被人抄襲自己原創的“社會搖”舞步，召集百餘人與對方組織的20餘人互毆，雙方持有鋼管、砍刀，並互扔自制爆炸物。同年12月，法院對這起聚眾鬥毆案進行集中宣判，主犯“小辣椒”被判處有期徒刑8年，其他被告人被判決有期徒刑兩年三個月至六年不等。
這起案件的經過大體如此：一個網紅美少女主播，跟一個名為“小杰”的男孩，因為某“社會搖”舞蹈究竟歸誰原創的問題，在網上起了嚴重爭執，線上罵戰不夠，各自線下糾集了大批人員，約在街頭(廣西南寧一個叫永和橋的地方)聚眾鬥毆。
為了一段舞蹈的原創大打出手，這看似無厘頭，背後折射出的其實還是外來務工人員的子女及留守兒童的生存狀態問題。這也是筆者今天想來談談這起案件的主要原因。
從《今日説法》的介紹中得知，參與鬥毆的兩夥人，分別來自於兩個地方，一個叫“萬秀村”，一個叫“大沙田”。而這兩個地方都有一個共同的特點，便是聚集了大量的外來務工人員子女及留守兒童。此次參與鬥毆的100多個“社會青年”，只有4個是成年人，而且年紀的也剛滿19歲。很多人因為年紀太小無法定罪，最後被追究刑事責任的為5人，公開審理的只有1人。
這些人都有一個相似的特徵，或者説問題。他們中絕大部分人都已經輟學，正常上學的只有兩三個人，大部分都是國中畢業就不再繼續上學，開始在社會上混。按理説，這個年紀放在一般情況下正是拼命讀書準備會考的年紀，而他們卻在街頭打架。
不過，我們在指責這羣孩子“無聊”“無厘頭”，居然為了一段舞蹈互毆的同時，是否思考過，他們為什麼會熱衷於這種舞蹈，甚至會為此大打出手呢?
“社會搖”是什麼?筆者專門去查了資料，發現這是從農村、偏遠地區等迪吧、迪廳中流傳出來的一種舞蹈。它有一個明顯特徵，就是大家一起跳。在強烈的音樂節奏下，一羣人步調一致，看起來很享受，很陶醉。
熱衷於“社會搖”的孩子，多半是缺乏父母陪伴和管教的孩子，很少得到有效關注和陪伴。而這種團體舞蹈，或許可以讓他們在同齡人裏找到共鳴，成為他們彌補內心缺失的一個重要途徑。比如，熱衷於此的首要組織者——網紅“小辣椒”就存在着明顯的'家庭問題，父母離異根本無人管教。
這些可以説明，該事件已經不是單純的幾個孩子慪氣所致的鬥毆那麼簡單了，而是關涉到社會變遷下如何解決留守兒童和外來人員子女的管理問題。最迫切的就是這類孩子的教育如何落實?另外，這類孩子往往缺乏父母的關心和約束，已經逐漸成為社會的不安定因素，這又該如何解決?這無疑是需要整個社會共同思考的地方。
時評類作文 17
誰會三伏天穿棉襖?近日有上海市民反映，在外灘看到不少反季節拍攝宣傳照片的模特，他們穿着厚厚的羽絨服或毛衣，在三伏天的室外進行拍攝，其中不乏孩子的身影。目前正值上海一年中最熱的時候，這樣的場景引發了爭議。
俗話説，“好漢不掙六月錢”。炎炎夏日，讓一羣小孩子穿冬衣拗造型，任誰都看不下去。弔詭的是，這些孩子的家長卻不以為意，還找出了種.種理由自我辯護。譬如，有家長説這是“鍛鍊意志”，現在的確有一些教育方法，教孩子冬泳、長跑，或者體驗生活等。但總的來説，需要注意方式方法，徵得孩子同意，而且得把握好度，不能損害他們的健康。還有人説，這是培養孩子的體態氣質，給他們的`未來鋪路，這樣的想法未嘗不可，但在空調房裏不是更好嗎?很明顯，像三伏天穿羽絨服拍照這樣的事情，既不是鍛鍊意志，也不是教育成長，就是單純把孩子當作了搖錢樹，有着極強的商業目的，也難怪惹人非議。
讓孩子做職業童模，還有一種極具誘惑力的説法是“私事論”。在這次事件中，就有童模的家人表示，“小孩穿的是未上市的新款服裝，男孩則是自己的小孩，這是自傢俬事。”果真是自己的私事嗎?我們要打一個問號。現在，我們對保護未成年人出台了各種法律規定，其意就是把孩子當作獨立個體，家長只是監護權的代理人。孩子們雖然因為行為能力限制暫時依附於成人，但不是誰家的財產，也不是家庭的私事。對侵犯未成年人合法權益的行為，任何組織和個人都有權予以勸阻、制止或者向有關部門提出檢舉或者控告。所以，家長暴力打罵孩子，誰都可以進行干預，把孩子當搖錢樹使用，我們一樣可以報警。
還有人説，沒有人不愛自己的孩子，如果孩子不願意，完全可以表達反對意見，自己也會尊重孩子。這其實過高估計了孩子的判斷能力，表明有些家長還是不懂得怎樣做父母。魯迅很早就寫過《我們現在怎樣做父親》一文，今天看來仍然很有借鑑價值。文章寫到：“子女是即我非我的人，但既已分立，也便是人類中的人，因為即我，所以更應該儘教育的義務，交給他們自立的能力;因為非我，所以也應同時解放，全部為他們自己所有，成一個獨立的人。”不可否認，我們都愛孩子，但不能以愛之名，對孩子行侵害之實。一些家長讓孩子過早涉及成人領域，還以“孩子不反對”為證據，難道不感到害臊嗎?
三伏天穿羽絨服，這不是個別童模的遭遇。幾個月前，一名3歲童模被媽媽踢踹的視頻在網上熱傳，關於童模行業規範、童模權益保障等問題隨後引發社會關注。現在我們注意到，有一個為數不小的童模羣體，存在反季節穿衣、工作強度大、拍攝時間過長等商業化問題。對此，需要更有針對性的立法，明確童模的勞務性質，對他們給予必要的保護。“妞妞事件”之後，杭州市發佈《關於規範童模活動保護未成年人合法權益的意見》，規定不得利用不滿10週歲的未成年人作為廣告代言人，不得連續活動超過4小時等，就為我們提供了一個好的範本。相關部門應該廣泛徵求意見，考慮將其上升為法律法規。
互聯網經濟的發展使兒童模特成為新興產業，但無論從事什麼行業，未成年人權益保護都不容忽視。沒有什麼絕對的私事，也不能以愛之名自謀“財路”，必須給童模行業定個規矩，讓他們得到應有的保護。
時評類作文 18
一名身着黑衣的男子，站在山上，笑着將手中的一株疑似“塔黃”的綠色植物拿起，三下五除二，將其葉子全部刮掉……因為在視頻平台上上傳了這樣一段視頻，這兩天，雲南香格里拉劉明的生活徹底被打亂。儘管他主動配合警方調查，發佈致歉，但依舊有網友下“通緝令”。因“炫耀式破壞珍稀植物”，其信息被曝光，一度，他都不敢出門。(7月31日《成都商報》)
劉明發視頻炫耀自己破壞珍稀植物，結果網民眼拙，真把他破壞的植物當成了珍稀植物，進而曝光了他的身份，並羣起而攻之，讓他不得安寧。後經專家鑑定，遭受劉明“炫耀式破壞”的雖然是塔黃，但塔黃並不是珍稀植物和保護植物，事發地也並非保護區。也就是説，劉明的行為並不違法，於是他又變得理直氣壯起來，聲稱打算起訴“造謠的網友”。
首先必須強調，搞人肉搜索，曝光他人身份，並對他人進行辱罵或者騷擾，不管出於何種原因，都是極不應該的。這種行為應該馬上停止，假如有人因此違法，理應依法追究其責任。但要看到，網民有不對之處，並不能説明劉明就對，這是問題的兩個方面，劉明該檢討的`地方，絲毫不會因為別人的對錯而改變。
劉明上傳這段視頻的用意，本身就存在很大的問題。他自己是把塔黃當珍稀植物來破壞的。劉明的行為具有很強的誤導性，難怪網友會出現誤會，如果説網友造謠，那麼，製造謠言的人，正是劉明本人，網友只不過把他的錯話當真而已，該為此負責的反而是他自己。
雖然最終確定劉明破壞的不是珍稀植物，也只不過説明他僥倖沒有違法而已，而他當時將其當作珍稀植物來破壞，這個不良動機最初就存在。更何況，劉明隨意破壞植物的行為造成的不良影響已經產生，這種影響並不隨“塔黃非珍稀植物”這個定性而消除。
退一步講，即使劉明起初就知道遭他破壞的並非珍稀植物，他的行為也同樣不合適。生態保護不是僅僅保護非珍稀植物，所有可以維護生態環境的植物，都應該得到保護。塔黃是喜馬拉雅高山冰緣帶的特有植物，數量上的確比較稀少，且高山寒冷地帶生態脆弱，隨意破壞塔黃對於生態保護不利，因此，作為非珍稀植物的塔黃同樣不應該遭到故意破壞。
法律只是底線，在這個底線之上，還有道德等其他約束，假如一種行為雖不違法，卻違反了道德，同樣應該受到譴責。多反思自己，從而吸取教訓，別再幹這類譁眾取寵的事，才是劉明當前最該做的事。
時評類作文 19
看到第六篇是自己的作文，我很驚訝，一旁的爸爸媽媽則很驚喜。羅慧中説。日前，廣東省教育考試院向社會公佈20xx年廣東大學聯考10篇優秀作文，其中第六篇《感知自然要躬行》出自中山市一中學生羅慧中，該生是一名理科生，今年大學聯考語文考出了134分的好成績。羅慧中説，自己高一高二看課外書積累，高三每天看報紙時評，培養寫議論文素養。
據悉，今年的作文題是如何感知自然，今年考試院也未透露這些作文是滿分作文還是高分作文，而是以優秀作文的.稱呼對外發布。
拿到試卷先看作文題找感覺
父母對女兒予以秀外慧中之意，所以取名羅慧中。羅慧中來自小欖，國中高中均在中山市一中就讀。她從小喜愛讀書，鋼琴考過9級，柳琴考過10級。
回憶起考試當時自己寫作文的情景。羅慧中説，自己拿到試卷後，還沒答題就先看了作文題目，看看自己對這個題目是否有感覺，把自己的一些思路寫在草稿紙上。然後開始做試卷，做試卷過程中如果對作文題目出現一些靈感或者想法，又會馬上記在草稿紙上。離考試結束還有45分鐘，她才正式開始寫作文，先花5分鐘理了一下提綱結構，然後開始下筆，考試結束前5分鐘完成了作文。
拿到試卷後會馬上看作文題，然後一邊做前面的題，一邊構思作文，這就是羅慧中作文應試的一個方法。前面的閲讀題、古詩詞題等會有一些作文用得着的題材，或者能觸發自己的寫作靈感，一旦發現，就寫在草稿紙上備用。
有自己的語文積累筆記本
在寫作積累方面，羅慧中説，雖然自己是理科生，但平常愛看課外書，特別愛看古典詩詞鑑賞類書籍。高一高二也看了很多的課外書，這為她寫作提供了許多素材。到了高三時間比較緊，剛好學校年級走廊會貼有報紙的時評文章，她保持每天都會看一篇的習慣，既瞭解時事，又可以吸收別人的觀點。羅慧中還有一本厚厚的語文筆記本，裏面有自己平日的筆記雜抄，好的段落詞句、名人名言等，不少她都能背下來。考試之前，她還還翻翻這個筆記本，看看自己做的積累記錄。
對於自己的以後，羅慧中説沒有考慮走寫作這條路，像音樂一樣，寫作是自己的興趣吧。作為一名理科生，她説希望自己以後能夠學習理工科裏的建築專業。
時評類作文 20
今年春節前後，受冷空氣影響，多地氣温驟降。然而，這絲毫不妨礙百姓的消費熱情，各大超市商場人頭攢動，老百姓消費意願強勁。在國家大力實施擴內需、促消費的大背景下，全國消費品市場繁榮興旺，呈現供銷兩旺的喜人景象。
春節，是中國老百姓探親訪友、休閒娛樂的高峯期，也是一年當中消費最集中的時段。忙碌一年的人們，全家團圓，放鬆休閒，消費娛樂，是理所應當的事情。不管你願意不願意，也不管你承認不承認，事實上，消費已成為春節的第一主題。
現代社會隨着商品經濟對社會生活全方位的滲透，傳統民俗節日消費也在與現代生活的日益接軌中不斷得到傳承和發揚。春節期間，各地都精心組織展銷會、廟會等各類促銷活動，食品、煙酒、煙花爆竹等傳統年貨銷售紅火，金銀珠寶、服裝、家電等商品供銷兩旺。
同時，節日消費也呈現出許多新的消費方式，消費者選擇網上購買年貨和避開高峯期消費，看重的'是這些消費方式的實惠和便捷，於是，“網購年貨”、“錯時消費”等新的消費方式逐漸成為一種時尚。這也是市民消費逐漸成熟的一種表現。
不過，節日消費離不開節日的文化氛圍，離不開民眾對這種節日氛圍的普遍認同，所以節日文化是節日經濟之魂，離開了節日文化，節日經濟不過是無源之水，無本之木。所以發展節日經濟，有賴於節日文化的精心打造和不斷創新。
總之，在當前擴內需、保增長、調結構的大背景下，大力創新發展節日消費文化，使節日經濟愈顯突出，對於培育新的消費熱點，拓展消費空間，具有積極的現實意義。
時評類作文 21
不補學科補情商，最近，有位九年級學生的媽媽反其道而行之，花了近2萬為孩子購買了一套情商課，引來家長圈一片唏噓。（9月20日《新聞晨報》）
情商課程價格可謂不菲，市場價在一節課300元左右，這讓很多家長直呼：“簡直是貴族課程！”考慮到一方面學校的基礎教育並沒有涉及到這個方面；另一方面，情商課在某種程度上是會塑造思維，和同樣價格昂貴的奧數課程相比，它確實能提升孩子解決問題的能力。因此，情商課逐漸成為一些經濟能力殷實都家庭之選擇。
學生、家長的這種剛需，讓情商教育這種概念化的東西，一時間就成為新興市場，也造就了一個藍海產業。投資前景看好，利潤空間大，自然就會有眾多商家和機構紛紛進場分肥。但目前來看，情商教育是否就真的“存在即合理”？學費不菲的課程是否就能給情商“充值”？在還沒有標準和規範出台的前提下，市場就已經“穿鞋跑步”，對於這種先入為主，又有誰來對它進行監督？
應該看到，一些家長之所以會考慮給孩子選擇情商課程，很大程度上是因為孩子孤僻、不愛交流。這種很多人都會遇到的“成長煩惱”，和情商表達在情緒、意志、耐受挫折等方面的`品質還是有所區別。市場上流行的情商課程，更多在於對孩子以鼓勵、思考空間以及增加溝通。這種趨向於心理干擾的流程，如果就能轉變成情商培訓並用它來掙錢的話，恐怕就太過短平快了。
《教育規劃綱要》明確了未來教育發展的方向就是素質教育，素質教育的重點是創新能力、實踐能力和社會責任感。這為學生教育的綜合性培養提供了重要遵循。因此，包括情商意識在內的素質教育，應當是義務教育領域的重要支撐，它也應該由教育主體來加強。如果只是住了分數和考卷，而學生其他素質教育的“業務”被市場全盤包辦，這顯然就達不成教育對知識輸送和人格塑造的首尾相連。
一些條件優渥的學校，已通過在學生中開展采訪活動、户外演講、播音實踐、體育拓展等主題行動來推行情商培養。這種精英教育的“先知先覺”，造成學生、家長對於優秀學校的掐尖。但更多的普通學校還沒有達到這種軟硬件要求，因此留下了大片情商教育的空白領域。試想，情商課作為孩子們精神領域的補給品，如果任由市場化介入，恐非學生之福。因此，能否由某些非盈利的青少年組織來“代勞”，從而達到公益屬性。譬如，美國的童子軍機構，就通過一系列户外活動讓孩子逐漸完成諸如自尊、公民意識及野外生存技能等價值觀的灌輸。這種經驗，可以借鑑。
時評類作文 22
今天中午我在電視中看到臨川一中校友－留美中國籍男博士江海松“吻”癱機場事件。瞭解此事催人大笑，媒介普及的當代我想大家都有耳聞近來美國發生的炸機未遂事件。再看看‘旅美博士“吻”癱機場’，美國警方實有草木皆兵之心。請問大家我能否暫時用中國人家喻户曉的俗語“一朝被蛇咬，十年怕錦繩”來描述美國警方。非當事人的我們要用更明亮，更單純的心態來看待此事。作為人民的安全衞士－我對美國警察的警惕感表示崇敬。但美國警方過度的警惕感對那些貌似‘毒蛇’實為‘錦繩’的外籍旅美民眾看來則是美方對外籍民眾人權的`藐視，這樣有事沒事找外籍旅美人員的茬也會導致美國國民對外籍旅美民眾的信任下降，一場社會信任危機會因而發生麼？美國媒體藉此事件對中國人素質的評判也極為偏激甚至惡意攻擊中國人的思想道德。美國某些扭曲事實惡意批判中國國民的人應該有自知之明，想要自己安全就不應該傷害別人，我們都沒有因美國連環殺人案，軍方增兵阿富汗而説你們全民都是殺人犯土匪強盜呢。江海松無法代表中國，就像那些罪人無法代表美國。況且江海松並未有意破壞機場次序。
一位手無縛雞之力且無寸鐵的書生竟讓美國如此緊張－1600人被困機場長達6個小時。感歎吶！一個人是否為恐怖組織成員能夠憑藉警惕感來懷疑嗎？美國警方很負責任，但沒有清醒的頭腦。江海松違規跨過安檢區確實不對，美警方的逮捕也有必要。但為什麼當時不逮而是等到事後？當時在機場並未發生任何衝突，當事人江海松為什麼可以輕易跨過安檢區？當時安檢人員在哪兒？江海松是人，不是神，他不可能在美國機場安檢人員眼皮低下隱身而過。機場癱瘓需要追究責任，但不負責任的機場安檢人員不配有追究他人責任的權力。
時評類作文 23
國慶假期，不少人出門旅遊被堵在路上，而有的人卻是堵在心裏。比如南京的朱先生和四川的肖先生，他們説在山東青島的一家燒烤店裏用餐時都被宰了，而且宰的離譜，一份“蒜蓉大蝦”，點餐時菜單上的標價是38元。但到結賬時，店主卻要按照每隻蝦38元來收費，多的一盤蝦要收到1500多塊錢，而當時警方物價局皆稱管不了？
經過網上連續好幾天的輿論“聲討”之後，相關政府部門已經對涉事店家進行嚴肅處理；10月8號，青島四部門聯合發文稱將採取措施治理規範旅遊市場秩序，維護旅遊消費者合法權益；至此，吵得沸沸揚揚的“天價蝦”事件的終於告一段落。
人無信則不立，處在社會主義市場經濟的商家也是，商家經營要以誠信為本，顧客是上帝；而新聞中的青島市樂陵路92號的“善德活海鮮燒烤家常菜”卻背離了自己招牌上“善德”兩個字；“善德”應該是與人為善的道德，善良而有道德，對於一個餐館經營者來説，無論是“誠信”還是“善德”都應該是他的立足之本、生存之基。只有贏得信譽才能在市場競爭中佔有一席之地。誠信才是生意興隆的保障和關鍵所在，誠信是價格上的公正公道，也包括材料上的“童叟無欺”，反之如果不講誠信，就會讓它的形象大打折扣。古語云“人無信則不立”、“言必信，行必果”都是要求樹立誠信觀念；明明是38元一盤的大蝦等顧客吃完了老闆就改口38元一隻，這就嚴重背離了誠實守信的經營理念。而用棍棒威脅顧客這種行為更是與善背道而馳，這樣不誠信的商家只能害人害己，自食其果。
遊客被宰，無奈選擇報警，而警察到場後卻稱，這種事情他們管不了，吃飯出現的糾紛屬於價格糾紛；他們沒有執法權，建議給工商部門打電話，然後便離開了。其實這樣的價格糾紛，警察可以幫助當事人協商解決，而不是一走了之的。至於後來餐館老闆用棍棒威脅的方式來讓顧客交錢，就屬於敲詐、勒索以及威脅他人人身安全了，這種不公平甚至涉嫌違法的行為應該屬於警察的管理範疇了。物價部門以“現在市場價都放開了，我們也不好處理”，這樣一句話來應對這起消費價格糾紛，顯然有着諸多不妥，不免有點不作為之嫌。這在一定程度上對青島“天價蝦”起着推波助瀾的作用，直等到事件引起全國轟動後才去解決，説明我們相關機構在執法過程中有待改進。
青島作為一個國際化都市，在國際上具有一定影響力，它是全國文明城市、中國最具幸福感城市、國家歷史文化名城、國家園林城市。同時也是中國14個沿海開放城市、15個區域經濟中心城市之一。這樣一個城市卻因為一盤“天價蝦”而被推向風口浪尖，對青島的負面影響可見一斑。那麼這盤“天價蝦”是如何“重創”青島市的呢？其實就是在互聯網時代下，消費者維權有了新路徑，運用“互聯網+維權”的方式，成功捍衞了自己的權益！
從青島“天價蝦”這個個案可以折射出我國旅遊市場和旅遊業的監管還存在着一系列問題，旅遊市場粗放式發展還沒有得到徹底改變，旅遊市場維權還有很長的路要走。
當“青島大蝦”引發的轟動效應剛剛平息時，10月20日，網名為“青島灘”的青島企業家去到四川廣元，給在青島吃了38元一隻蝦的肖先生送上5萬元的慰問金，同時邀請肖先生再到青島，重新感受“好客山東”。
據成都商報報道，“青島灘”説，作為一個普通的`青島人，他非常熱愛自己的城市，得知肖先生在青島的遭遇後，自己非常不安和難過，希望當面慰問肖先生。這次之所以用網名，是因為怕被誤會是炒作自己。
自從10月5日肖先生報料稱自己在青島“善德活海鮮燒烤家常菜”吃蝦挨宰後，青島這個在人們心目中一直與美麗共存的城市突然以另一種方式“走紅”。這種“走紅”的顏色就像燒熟的大蝦，成為人們編排段子和笑話的原料。
在持續近半個月的“民間段子大賽”中，計量單位成為段子的基本元素。一碗飯、一碟蝦米、一瓶吊針、一塊芝麻餅??到底應該以碗、碟、瓶、塊計費還是以粒、只、點、滴計費？這些都成了讓“富翁破產”的計量陷阱。
地方形象就像個人形象一樣，一旦沾染某種影響廣泛的壞名聲，其壞的一面就會得到無限放大，連過去的“壞”也會被舊賬新翻。有篇被廣為轉發的文章，就憶述了多年前在青島住宿時被敲詐的驚心動魄的故事。
而在“天價蝦”之後到青島旅遊辦事的人更會目光炯炯，隨時發現並曝光青島的負面。緊跟“天價大蝦”之後，網絡上又有人曝出青島的“天價蟹”，以及在青島坐出租車被倒賣受威脅等等。 其實宰客的事並非青島獨有。幾乎在青島“天價大蝦”曝光的同時，香港的個別藥房也在玩“計量遊戲”：他們使用計量單位的障眼法，令顧客以為所購中藥是以兩計算，到結賬時卻是以錢計算。為了防止顧客反悔，店員以最快的速度把中藥材磨成粉末，讓購買者毫無退路。
由於青島“天價蝦”曝光在前，香港的宰客新聞已難以發酵了。這看起來是香港宰客藥房的幸運，但其實他們沒那麼走運。香港《商品説明條例》規定，商户如果在交易過程中有遺漏或隱藏重要資料，以不明確、難以理解、含糊或不適時提供重要資料，或未能表露其商業用意的營業行為，因此誤導消費者作出某項交易決定的即屬違法，一經定罪，最高可判罰50萬港元及監禁5年。“十·一”長假期間宰客的藥房，就有8男1女的職員被捕。
宰客被捕在香港不是第一次。去年12月，香港一家藥店店員以誤導性手法宰客，就被判刑6個月，緩刑3年。
“天價蝦”給青島形象造成的創傷可謂鮮血淋漓，但迄今未聞宰客者被捕，也沒有見到負監管責任的工商旅遊部門的人受到處分。現在時過境未遷之時，出來一個熱愛青島的企業家以個人名義為青島形象療傷。這種鄉情雖有感人之處，但宰客給一個地方造成的創傷表面上好像是商家的行為結果，實際上卻是管理者監管失職內傷的外化。外傷易療，內傷難治。那個青島企業家的5萬元錢，是無法為青島的巨大創口止血的。
時評類作文 24
日前，成都街頭出現了一個揹着書包，騎在牛背上的幼童，其穿着長衫的父親則在前面牽着牛。這位父親表示這是日常，自己此舉的確是在踐行國學文化。
對此，有的人認為這種做法是值得倡導的，他們認為這位父親是在用行動表明自己對於國學的熱愛，但我卻不這樣認為。
國學，是指研究、傳承、發揚中華傳統優秀文化、傳統美德等的一門學問，它包含的內容博大精深，源遠流長。這位父親的做法是侷限的，是不符合時代發展的潮流的。
顯然，“騎驢騎牛”是中國舊時期的行為，隨着社會的發展和時代的變遷，這些舊的東西已被新的出行方式和交通工具所代替。它並不是國學真正的精髓所在，任何東西隨着時間的變遷，若想要發展下去，就必須捨棄不好的、落後的，“騎驢騎牛”顯然是落後的，它必將被新事物所代替。
對於我們來説，傳承一種東西要辯證地來對待，任何事物都有好的一面，也有不好的一面，我們不能全盤照接。要取精華，去其糟粕。
這位父親認為自己騎驢騎牛是在踐行國學文化，表達自己對於國學的熱愛，我認為他這種做法是愚昧無知的.，沒有認識到真正的國學是什麼，沒有辯證地看待國學，對於中國傳統的東西全盤照收，對於其中落後的、不符合時代的沒有將它捨去，而是盲目的繼承，還認為自己是在踐行國學文化。這實在是無知。
“騎驢騎牛”只是其中一個案例，生活中類似的情況還有很多。在一些鄉村裏的仍有封建迷信：某個學校要求學生每天早上必須先到辦公室向老師鞠躬，且不少於五分鐘，説這是在發揚中國傳統尊師重道的美德，還有一些人“養兒防老”等等，這些落後的無知的行為。
所以在我們繼承發揚某種事物的時候，要真正的深入的認識它，瞭解它的精髓，才能夠真正把它發揚下去。