隔一程山水，你是我不能回去的原鄉，與我坐望於光陰的兩岸。
彼處桃花盛開，絢爛如滿天悽豔的紅霞，你笑得從容，而我卻仍在這裏守望，落英如雨，印證我佛拈花一笑的瞭然。
愛，如此繁華，如此寂寥。
起身，然後落座，知道與你的緣分，也只有這一盞茶而已。
結局早已先我抵達，蟄伏於五月的一場雨，十分鐘，或許不夠一生回憶，卻足以使所有年華老去。
五月的天空潑滿青釉，你瓷青的衣襟在風裏飄拂。
陽光遍地，你信手一捧，放進我手裏，説：“我愛你！”三字成讖，我被你一語中的。
從此，沉重的枷鎖揹負在我每個夢境，明知無望，卻固守着僅存的堅持，以為，終究可以將你守候成最美的風景。
若青春可以作注，我已壓上一切籌碼，只待你開出一副九天十地的牌九，示我以最終的輸贏。
誰知，你竟中途離開，衣袖隨長風斜過，拂亂了賭局。
無人坐莊，這一局牌宛如三月桃花，錯落於五月的湖面，飄散了滿湖的灰飛煙滅。
遂重新審視命運，看它如何寫就這一段際遇。
暮色四合，天邊的浮雲已漸暗。
人走，茶亦涼，有明月，照你的背影涉水而過，十丈紅塵飾你以錦繡，千朵芙蓉衣你以華裳，而你竟無半點回顧，就這樣，輕易穿越我一生的滄桑。
攤開手掌，陽光菲薄，一如你的許諾。
太愛你，所以希望你以許諾勾兑眼淚，以永恆明見柔情，卻不曾料到，歲月將你的微笑做了伏筆，只待風沙四起，塵埃遍野，便折戟揚刀，殺一個回馬槍，陷我於永無翻身之日的險境。
沒有狂歌當哭的勇氣，卻在倒地時明心見性，瞥見萬里風沙之上，有人沉腕撥鐙，疾書一行字：相忘於江湖。
硃砂如血，觸目驚心。
忘，談何容易？
煙水亭邊，你用青色絲絛綰就了我的心結，江南的水光瀲灩了你的眼，你已是我一生的水源，潤我乾涸的視線，柔我冷硬的心痂。
忘記你，不如忘記我自己。
而夜幕，依舊如期降臨，嚴冬的風替換曾經的三月煙花，舉目四望，偌大的桌邊只我一人，空對一盞冰冷的茶。
竟是不能不忘。
也罷，且學你拂袖而去，菩提樹下覓一方青石，靜待，看滄海變桑田。
你已到達彼岸，水草豐美，桃花怒放，便是落雨，也有一番風細柳斜的心事。
我只能做到起身離席，卻仍無法與你同步。
其實，又何曾與你同步過？
一盞茶的愛，終我一生，也只有這一盞茶的温度，由暖而涼，片刻而已。
你抬手落筆，轉折勾挑出青春的天書。
我是你無法辨識的狂草，短短一行，被你飛快地寫下，翻過。
再提起，只怕也要在多年以後，由闊達的魏體悄然重寫，方可看清，當初的揮毫潑墨，竟是如此輕易，如此不堪。
回憶若能下酒，往事便可作一場宿醉。
醒來時，天依舊清亮，風仍然分明，而光陰的兩岸，終究無法以一葦杭之。
我知你心意。
無須更多言語，我必與你相忘於江湖，以滄桑為飲，年華果腹，歲月做衣錦華服，於百轉千回後，悄然轉身，然後，離去。
適合男生朗誦的散文（2）：
讀山品水 山水之美，古來共談，然而人們談得最多的，還是山的靈性和 水的神韻。孔子曰： “智者樂水，仁者樂山。 ”仁者在山的穩定、博大 和豐富中， 積蓄和錘鍊自己的仁愛之心； 智者則步水而行， 望水而思， 以碧波清流洗濯自己的理智和機敏。 這就是山水可以陶冶人的情操的 根本原因。人們通過讀山品水，可以領悟到世事的興衰變遷，人生的 喜怒哀樂，尋覓到自己精神家園的相通之處，故歷代文人墨客無不徜 徉於名山大川以尋求靈感。登高則情滿於山，觀海則意溢於水，吐納 珠玉之聲，卷舒風雲之色，儀態萬狀，咫尺千里。 讀山， “橫看成嶺側成峯，遠近高低各不同” ，各有各的讀法。遠 讀其蒼茫，近讀其清幽，精讀其豪放，細讀其深沉，讀青、讀綠、讀 和諧、讀靜謐……視角不同，意境也不同。 “不登高山，不知平地” ， 是一種發現； “山外有山，天外有天” ，是又一種發現。 “高山仰止， 景行行止” ，是一種境界； “重於泰山，輕於鴻毛” ，是又一種境界。 “咬定青山不放鬆” ，是一種堅守； “砥柱觸天立中流” ，是另一種堅 守。 “五千仞嶽上摩天” 是一種豪壯； ， “夕陽山外山” 是又一種豪壯。 ， 不要以為山是凝固的，山是巋然的活物。 品水，由於各人的氣質不同，心境不同，也各有各的品味。在文 人眼裏，水是温柔的，因此他們常常把柔情蜜意的水與悠悠無盡的愛 聯繫起來。水之悠長，好像愛情之天長地久；水之曲折，有如愛情之 好事多磨；水之深廣，彷彿愛情的深沉廣遠；水之波動，似若愛情的 起伏波瀾。 在哲人眼裏， 水是運動的， 悟出的是人生的哲理。 孔子説： “子在川上曰，逝者如斯夫，不捨晝夜” ，感歎的是人生之有限而宇 宙之無窮。孟子説“民歸之猶水之就下，沛然誰能御之” ，比喻民心 似流水，誰也無法抵擋。荀子對政權與人民的關係，給後人留下了發 人深省的警句： “水則載舟，水則覆舟。 ”老子呢？他既説“天下莫柔 弱於水” ，又看到了水“莫能御之”的力量。 雲山蒼蒼，江水茫茫，讀山品水，意味深長。