敍事説理散文指通過事件敍述來表明某種道理的文章，一般的,文章敍述的事件多是神話、寓言、故事等，以表達作者對人生、社會的看法。本文是説理性的散文，希望對大家有幫助!
説理性散文：拼搏的力量和方向
人生就是行動，人生就是拼搏。一切真善美的東西都是通過拼搏而獲得。因為歷史的道路是崎嶇的，有時橫渡沼澤，有時行經叢林，不迎風搏擊，決不能前進。
希特勒是歷史上臭名昭着的二戰元兇。他挑起了二次大戰，殺害了數以萬計的無辜猶太人。可鑑觀他的一生，也是靠努力拼搏，才從一個小兵，經軍隊的磨鍊，終進入政界，成為德元首。只是，他在政治舞台和歷史舞台上卻扮演着反面角色，上演一場世界性大災難。給人類造成了無法想像的巨大損失。
由此可知，拼搏可使人破繭而出，脱胎換骨，但如果開始的方向弄錯了，那麼拼搏得越起勁，離成功反而越遠，其結果也只能適得其反了。因此，拼搏的力量的方向猶為重要。
我國著名數學家陳景潤，為了祖國數學界的崛起與騰飛，晚11點睡，凌晨三點起牀，用四年零六個月的時間走完了同行十八年的路途，在吃飯時間，他總是一面吃，一面緊盯着阿拉伯數字和高深的定義，在同行利用假期遊山玩水之時，他請求鄰居把房門從外牢牢栓住，強迫自己打消了遊樂這個念頭……牛頓曾説：“無論做任何事，只要肯努力拼搏，就沒有不成功的。”果然，陳景潤在苦苦追求，奮鬥了十餘年，終於躋身於世界數學大師之列。正是他這種風雨不動搖的頑強拼搏，才成就了日後令人矚目的輝煌。
《周易》中有如下一句話：“天行健，君子以自強不息。”;但也有李大釗的：“拼搏的舵是裁決結果的關鍵。”所以，拼搏的關鍵是勤奮不懈的努力，而拼搏的可貴就在於為着一個明確正確的目標迎難而上，跌倒爬起，屢敗屢戰，同時需要着智慧，策略。當你掌握了拼搏的關鍵後，你便可以擁有拼搏的力量——中國女排在受傷損筋，發燒不休的磨練後，在八一年第一次登上了世界盃冠軍領獎台，並五年連冠;“飛人”劉翔在每天300次壓腿，1小時靜壓腿，2小時慢跑，每天不間斷的跨欄練習後，在零四年繼“馬家軍”後，為中國田徑再奪一金，同時也是中國110米跨欄第一金;日本棋人趙治勛在每天11小時練棋，過度用腦導致每天十餘次缺氧的磨練後，終於獲得了“棋王”殊榮。“人生能有幾回搏，此時不搏何時搏”，我們正值青春，正是拼搏的大好時機，讓我們掌好船舵，向成功的終點，借拼搏的力量，努力激勇前進吧!
説理性散文：業精於勤，荒於嬉
“業精於勤;荒於嬉”，這句話的意思是學業的精深在於勤奮，荒廢則在於貪玩。這裏，“勤”和“嬉”是條件“精”和“荒”是結果。
“勤”，就像一把鑰匙，它可以打開知識寶庫的大門，可以促進學業的發展，可以促使美好願望的實現。古今中外，凡是有成就的人，無不“勤”。美國作家海明威成名了，但他還是給自己規定了每天的寫作字數。這種寫作上的“勤”，使他寫出了《老人與海》等不朽着作;獲得了諾貝爾文學獎。“勤”，造就了《史記》的作者司馬遷那樣的偉大文學家，造就了鐳元素髮現者居里夫人那樣的偉大科學家，造就了油畫《蒙娜麗莎》的作者達·芬奇那樣的偉大畫家。
“嬉”，就像一種腐蝕劑，它使有志者變得消沉，使聰明者變得愚蠢，使大有希望者變得無所作為。為“嬉”所腐蝕是可悲的。中國古代有個農民的兒子叫方仲永，他5歲時就能“指物作詩”，被人們譽為“神童”。人們紛紛請他們父子倆作客，又是招待，又是送錢。而其“父利其然”(他父親認為這樣很有好處)，於是把這位“神童”帶到各處吃喝玩樂。這樣，過了六七年，“神童”再也寫不出詩——變成庸才了。“嬉”的教訓，難道還不足以記取嗎?
我們是80年代的中學生，大都懂得韓老夫子“業精於勤，荒於嬉”的道理，更懂得為了“四化”大業，必須勤奮學習;只有勤奮學習，才能掌握過硬的本領;只有掌握過硬的本領，才能為四化建設作出貢獻。大家以“勤”為徑，以“苦”作舟，攀登文化科學的珠穆朗瑪峯，遨遊浩瀚的知識海洋。但也有一些同學，唱着“少年不美，老來後悔”的調調兒，一時蓄長髮，一時剃光頭;忽兒迷戀了舞場，忽爾熱心於穿耳;今天喜歡“緊、露、透”，明天追求“長、闊、厚”，……也有一些同學，念着“不吃煙酒茶，枉在人間走”的詞兒，吸煙、喝酒、坐茶館，打着“追求美的享受”的旗號，早戀、看黃色錄相……總之，他們蹉跎歲月，虛度年華，荒廢學業。這是不可取的，值得我們警惕。
有人説得好，勤奮帶來碩果累累，貪玩使人兩手空空。年輕的朋友們，在學習的道路上，你是要“勤”，還是要“嬉”，值得深思!
説理性的散文
説理性散文：因為責任
自從來到這個世界以後，有一件行李便被安置在我們的揹包中，無論經歷多少長途跋涉，都不可能缺少它。這件行李被我們稱為——責任。
責任常常是雙向的。父母對子女有撫養的義務，子女又對父母有贍養之責任;個人對社會有奉獻的責任，同時社會也有對個人的責任。比如，社會有對未成年人的義務教育的責任。
能夠承擔責任的被稱讚為勇者。古人常以“天下興亡匹夫有責”為訓，才有歷史上種種驚天動地之舉，而不能承擔責任的是懦夫。要承擔責任，光有勇氣是不夠的，還必須付出艱辛的勞動。不信，讓我講這樣一個故事：
一個11歲的美國男孩在踢足球時，不小心將鄰居家的玻璃打碎，鄰居憤怒不已，向他索賠12。5美元。這12。5美元在當時可謂是天文數字，足夠買下125只生蛋的母雞了。男孩兒把闖禍的事告訴了父親，並且懺悔。見兒子為難的樣子，父親拿出了12。5美元，説：“這筆錢是我借給你的，一年後要分毫不差的還給我。”男孩賠了錢之後，便開始艱苦地打工。終於，經過半年的努力，他把這“天文數字”分毫不差地還給了父親。這個男孩就是後來的美國總統羅納德•李根。他還回憶説：“通過自己的勞動來承擔過失，使我懂得了到底什麼是責任。”
的確，承擔責任是需要付出艱苦勞動的。有的責任是我們應當承擔的，而不是可以逃避的。但是，承擔責任也要有一定的原則，有的責任是不可以盲目地承擔的，要量力而行。當我們在做事之前，要對整件事有個大概的瞭解，正確地估計一下自己的能力。否則，你將會迎來不堪設想的後果。
有時候，也會常常發生不負責任的事情，它們往往會釀成悲劇。
1982年5月28日，一列火車向關內行駛，一位鐵路工人把起道機放在路線上，沒拿下來，便去買冰棍。結果造成了震驚中外的火車翻車事故。造成10節車廂報廢。三名旅客喪生。這次事故，原因無疑是這位工人沒有儘自己的義務和責任。
責任是誠信的表現。儘管它有苦有甜，但是，該承擔的我們都必須承擔。讓我們承擔起肩上的責任時，高呼一聲：“扛起來吧，做一個堅強的勇者!”
説理性散文：嚼味人情
人情即人與情的結合，也有叫“人味”的;又因為是人組成了人世社會，所以，人情也叫世情(或“世故”，故者常規也)，比人情進了一步,所以，在使用時統稱為“人情世故”。總之，人情(也叫世情)，是人與人之間相聯的一種生存關係，是情感融匯，是人性的彰顯。鄙人認為，從廣義上講，人情應包含親情、友情和愛情;從狹義上説，主要是指人與人之間交往的情感或情誼。
親情是血，是人世間的一種真情。它雖然是血緣關係的體現，但不是絕對。父母、祖父母和兄弟姐妹雖與自己有着割不斷的血統關係，但情感深淺還是因人而異。大多數父母及祖父母對子女都能付出真情，甚至付出生命，他們對子女生活上無微不至的愛護和關照，在學業和事業上殫精竭慮地培育和關心。他們不求回報，只有奉獻，一生為兒女吃苦耐勞，默默耕耘，無怨無悔。但也有極少數父母沒有天良，喪失人性，出賣、拋棄，甚至殘害自己的親生骨肉。嗚呼!大千世界，無奇不有。一個人降生在一個悲慘的家庭，那是最大的不幸;一人出生在一個温暖的家中，那是莫大的幸福。親情應該是無私的，是真摯的，不是虛假的，更不是勢利的。
友情是水，是人與人之間的感情交融。它有薄厚之分，真假之別，更有調味的空間。有的人之間的交往是真情厚宜，雖沒有親緣，但勝如兄弟。雙方能相互關照，竭力幫扶，甚至能同甘共苦。但也有一種友情是虛情假意，含有勢利。當一個人在台上風光的時候，另一個人就竭力巴結、經常獻媚;當一個人處於困境的時候，另一個人不但袖手旁觀，甚至還會落井下石。友情的深淺和長短，主要取決於雙方的個人德行和情感交融的程度。有些友情是深厚的、永恆的;有些友情是膚淺的、短暫的。真正的友情是人世間最重要的情感融匯，甚至超越親情。人們沒有親情是痛苦的，但沒有友情是可悲的。友情是人世間除了親情外，最真摯的一種感情。人們拋棄親情是不行的，但離開友情是萬萬不能的。我們每個人都應廣結友情、珍惜友情，要永保友誼長青。
愛情是酒，是一種愛慕之情，是愛的寫真。愛情是雙方的，是男女相互傾羨的交匯，是愛的昇華，是情的凝聚。倘若只是一方的愛，那是一種痴情，是一種單相思，不可能建立真正的愛情。愛情有甜蜜的愛，有苦澀的戀;有的像潺潺的温泉，有的似狂奔的洪流。有的愛情是一種真情，愛的瘋狂，愛的死去活來，甚至為愛殉情。有的愛情是一種攫取，是一種私利，在得不到的時候，以致產生暴力。有的愛情是永恆的，有的愛情是短暫的，有的愛情是變化的。
我們常所説的人情，一般主要是指世情，也即人情世故。世間人情有冷暖、有薄厚;有長久、有短期;有真情實感、有虛情假意。一年多來，患病在身，對人情體味最深;對人情世故感悟更透。我深深感到，世態炎涼，人情淡薄，勢利人最多。現在很多人在別人得勢時，百般奉承;當別人失勢時，就十分冷漠。在別人有用之時，親密頻繁往來，甚而趨炎附勢;當別人無用之時，就立即疏遠，甚至避而不見。親情、友情和愛情也當如此。一個人在得勢或輝煌的時候，親屬、親戚、朋友，甚至包括情人都趨之如騖，競相往來和攀附。一旦一個人失勢或患病時，兄弟姐妹、侄兒侄女，以及遠親近鄰都逐漸疏遠，失去往來。平時，除了為錢或需要辦事外，從未打一個電話問候病情。過去一些朋友也漸而失去交往，有事相求，無事不打招呼，有時路上偶遇熟人，也轉臉逃避，視而不見。一個人有病後失去作用，就連過去的所謂情人也失去聯繫。我常感慨地説：“自己有病後，在社會上，低人一等;在家裏，小人一輩”。嗚呼!人世間，勢利之人多矣，不足為奇也。
人生苦短，光陰如梭。人們應珍惜親情，注重友情，不要荒度青春。一輩子人與人之間相處和交往，能有幾何?朝夕相處，能有幾人?親情重泰山，友情似海深。我們每個人都應珍念親情，珍視友情，珍藏愛情。對自己的恩人，不要忘懷，要銘記於心;對自己的仇人，不要懷恨在心，要以恩報怨。我們要以寬厚的胸懷，仁慈的心態，把愛心灑向人間。
敍事説理散文指通過事件敍述來表明某種道理的文章，一般的,文章敍述的事件多是神話、寓言、故事等，以表達作者對人生、社會的看法。本文是説理性的散文，希望對大家有幫助!
説理性散文：拼搏的力量和方向
人生就是行動，人生就是拼搏。一切真善美的東西都是通過拼搏而獲得。因為歷史的道路是崎嶇的，有時橫渡沼澤，有時行經叢林，不迎風搏擊，決不能前進。
希特勒是歷史上臭名昭着的二戰元兇。他挑起了二次大戰，殺害了數以萬計的無辜猶太人。可鑑觀他的一生，也是靠努力拼搏，才從一個小兵，經軍隊的磨鍊，終進入政界，成為德元首。只是，他在政治舞台和歷史舞台上卻扮演着反面角色，上演一場世界性大災難。給人類造成了無法想像的巨大損失。
由此可知，拼搏可使人破繭而出，脱胎換骨，但如果開始的方向弄錯了，那麼拼搏得越起勁，離成功反而越遠，其結果也只能適得其反了。因此，拼搏的力量的方向猶為重要。
我國著名數學家陳景潤，為了祖國數學界的崛起與騰飛，晚11點睡，凌晨三點起牀，用四年零六個月的時間走完了同行十八年的路途，在吃飯時間，他總是一面吃，一面緊盯着阿拉伯數字和高深的定義，在同行利用假期遊山玩水之時，他請求鄰居把房門從外牢牢栓住，強迫自己打消了遊樂這個念頭……牛頓曾説：“無論做任何事，只要肯努力拼搏，就沒有不成功的。”果然，陳景潤在苦苦追求，奮鬥了十餘年，終於躋身於世界數學大師之列。正是他這種風雨不動搖的頑強拼搏，才成就了日後令人矚目的輝煌。
《周易》中有如下一句話：“天行健，君子以自強不息。”;但也有李大釗的：“拼搏的舵是裁決結果的關鍵。”所以，拼搏的關鍵是勤奮不懈的努力，而拼搏的可貴就在於為着一個明確正確的目標迎難而上，跌倒爬起，屢敗屢戰，同時需要着智慧，策略。當你掌握了拼搏的關鍵後，你便可以擁有拼搏的力量——中國女排在受傷損筋，發燒不休的磨練後，在八一年第一次登上了世界盃冠軍領獎台，並五年連冠;“飛人”劉翔在每天300次壓腿，1小時靜壓腿，2小時慢跑，每天不間斷的跨欄練習後，在零四年繼“馬家軍”後，為中國田徑再奪一金，同時也是中國110米跨欄第一金;日本棋人趙治勛在每天11小時練棋，過度用腦導致每天十餘次缺氧的磨練後，終於獲得了“棋王”殊榮。“人生能有幾回搏，此時不搏何時搏”，我們正值青春，正是拼搏的大好時機，讓我們掌好船舵，向成功的終點，借拼搏的力量，努力激勇前進吧!
説理性散文：業精於勤，荒於嬉
“業精於勤;荒於嬉”，這句話的意思是學業的精深在於勤奮，荒廢則在於貪玩。這裏，“勤”和“嬉”是條件“精”和“荒”是結果。
“勤”，就像一把鑰匙，它可以打開知識寶庫的大門，可以促進學業的發展，可以促使美好願望的實現。古今中外，凡是有成就的人，無不“勤”。美國作家海明威成名了，但他還是給自己規定了每天的寫作字數。這種寫作上的“勤”，使他寫出了《老人與海》等不朽着作;獲得了諾貝爾文學獎。“勤”，造就了《史記》的作者司馬遷那樣的偉大文學家，造就了鐳元素髮現者居里夫人那樣的偉大科學家，造就了油畫《蒙娜麗莎》的作者達·芬奇那樣的偉大畫家。
“嬉”，就像一種腐蝕劑，它使有志者變得消沉，使聰明者變得愚蠢，使大有希望者變得無所作為。為“嬉”所腐蝕是可悲的。中國古代有個農民的兒子叫方仲永，他5歲時就能“指物作詩”，被人們譽為“神童”。人們紛紛請他們父子倆作客，又是招待，又是送錢。而其“父利其然”(他父親認為這樣很有好處)，於是把這位“神童”帶到各處吃喝玩樂。這樣，過了六七年，“神童”再也寫不出詩——變成庸才了。“嬉”的教訓，難道還不足以記取嗎?
我們是80年代的中學生，大都懂得韓老夫子“業精於勤，荒於嬉”的道理，更懂得為了“四化”大業，必須勤奮學習;只有勤奮學習，才能掌握過硬的本領;只有掌握過硬的本領，才能為四化建設作出貢獻。大家以“勤”為徑，以“苦”作舟，攀登文化科學的珠穆朗瑪峯，遨遊浩瀚的知識海洋。但也有一些同學，唱着“少年不美，老來後悔”的調調兒，一時蓄長髮，一時剃光頭;忽兒迷戀了舞場，忽爾熱心於穿耳;今天喜歡“緊、露、透”，明天追求“長、闊、厚”，……也有一些同學，念着“不吃煙酒茶，枉在人間走”的詞兒，吸煙、喝酒、坐茶館，打着“追求美的享受”的旗號，早戀、看黃色錄相……總之，他們蹉跎歲月，虛度年華，荒廢學業。這是不可取的，值得我們警惕。
有人説得好，勤奮帶來碩果累累，貪玩使人兩手空空。年輕的朋友們，在學習的道路上，你是要“勤”，還是要“嬉”，值得深思!
説理性的散文