相關韓非子的精選知識

《韓非子》功名第二十八

明君之所以立功成名者四:一曰天時,二曰人心,三曰技能,四曰勢位。非天時雖十堯不能冬生一穗;逆人心,雖賁、育不能盡人力。故得天時,則不務而自生;得人心,則不趣而自勸;因技能,則不急而自疾;得勢位,則不推進而名成,若水之流若船之浮。...

《韓非子》觀行第二十四

古之人目短於自見,故以鏡觀面;智短於自知,故以道正己。故鏡無見疵之罪,道無明過之怨。目失鏡,則無以正鬚眉;身失道,則無以知迷惑。西門豹之性急,故佩韋以緩己;董安於之心緩,故佩弦以自急。故以有餘補不足、以長續短之謂明主。天...

《韓非子》説難第十二

凡説之難:非吾知之有以説之之難也,又非吾辯之能明吾意之難也,又非吾敢橫失而能盡之難也。凡説之難:在知所説之心,可以吾説當之。所説出於為名高者也,而説之以厚利,則見下節而遇卑賤,必棄遠矣。所説出於厚利者也,而説之以名高,則...

《韓非子》主道第五

道者,萬物之始,是非之紀也。是以明君守始以知萬物之源,治紀以知善敗之端。故虛靜以待,令名自命也,令事自定也。虛則知實之情,靜則知動者正。有言者自為名,有事者自為形,形名參同,君乃無事焉,歸之其情。故曰:君無見其所欲,君見其所...

韓非子的寓言故事啟示

寓言故事是較為特殊的一種文學樣式,深受讀者的歡迎,下面這些是小編為大家推薦的幾篇韓非子的寓言故事啟示。韓非子的寓言故事啟示1:曾子殺豬曾子的妻子要到集市上去,她的孩子跟在後面,哭哭啼啼地鬧着也要去。她就哄孩子...

《韓非子》中的典故:智子疑鄰

智子疑鄰宋有富人,天雨牆壞。其子曰:不築,必將有盜。其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財。其家甚智其子,而疑鄰人之父。宋國有個富翁,因天下大雨,他的牆坍塌下來。他兒子説:如果不趕緊修築它,一定有盜賊進來。隔壁的老人也這麼説...

《韓非子》難一第三十六

晉文公將與楚人戰,召舅犯問之,曰:“吾將與楚人戰,彼眾我寡,為之奈何?”舅犯曰:“臣聞之,繁禮君子,不厭忠信;戰陣之間,不厭詐偽。君其詐之而已矣。”文公辭舅犯,因召雍季而問之,曰:“我將與楚人戰,彼眾我寡,為之奈何?”雍季對曰:“焚林而...

韓非子的寓言故事大全

寓言故事膾炙人口,它集知識性與趣味性於一體,而動物寓言故事更耐人尋味,那麼關於動物的寓言故事有哪些呢?下面是本站小編為您整理的韓非子的寓言故事大全,希望對你有所幫助!韓非子的寓言故事篇一:魯相嗜魚戰國魯穆公時,公...

《韓非子》五蠹第四十九

上古之世,人民少而禽獸眾,人民不勝禽獸蟲蛇,有聖人作,構木為巢,以避羣害,而民悦之,使王天下,號之曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤,腥臊惡臭而傷害腹胃,民多疾病,有聖人作,鑽燧取火以化腥臊,而民説之,使王天下,號之曰燧人氏。中古之世,天下大水...

《韓非子》問田第四十二

徐渠問田鳩曰:“臣聞智士不襲下而遇君,聖人不見功而接上。令陽成義渠,明將也,而措於毛伯;公孫亶回,聖相也,而關於州部,何哉?”田鳩曰:“此無他故異物,主有度,上有術之故也。且足下獨不聞楚將宋觚而失其政,魏相馮離而亡其國。二君者...

《韓非子》讀後感

品味完一本名著後,想必你有不少可以分享的東西,讓我們好好寫份讀後感,把你的收穫和感想記錄下來吧。那要怎麼寫好讀後感呢?以下是小編精心整理的《韓非子》讀後感,供大家參考借鑑,希望可以幫助到有需要的朋友。《韓非子》讀...

《韓非子》説疑第四十四

凡治之大者,非謂其賞罰之當也。賞無功之人,罰不辜之民,非所謂明也。賞有功,罰有罪,而不失其人,方在於人者也,非能生功止過者也。是故禁奸之法:太上禁其心,其次禁其言,其次禁其事。今世皆曰“尊主安國者,必以仁義智能”,而不知卑主...

《韓非子》喻老第二十一

天下有道,無急患,則曰靜,遽傳不用。故曰:“卻走馬以糞。”天下無道,攻擊不休,相守數年不已,甲胄生蟣蝨,燕雀處帷幄,而兵不歸。故曰:“戎馬生於郊。”翟人有獻豐狐、玄豹之皮於晉文公。文公受客皮而歎曰:“此以皮之美自為罪。”夫...

《韓非子》備內第十七

人主之患在於信人,信人則制於人。人臣之於其君,非有骨肉之親也,縛於勢而不得不事也。故為人臣者,窺覘其君心也,無須臾之休,而人主怠傲處上,此世所以有劫君殺主也。為人主而大信其子,則奸臣得乘於子以成其私,故李兑傳趙王而餓主...

韓非子名言

1、自勝謂之強。——韓非子2、聖人之道,去智去巧。智巧不去,難以為常。——韓非子3、和氏之璧,不飾以五采。——韓非子4、數披其木,毋使枝大本小;枝大本小,將不勝春風;不勝春風,枝將害心。——韓非子5、人主無威而重在左右。...

《韓非子》八經第四十八

一、因情凡治天下,必因人情。人情者,有好惡,故賞罰可用;賞罰可用則禁令可立而治道具矣。君執柄以處勢,故令行禁止。柄者,殺生之制也;勢者,勝眾之資也。廢置無度則權瀆,賞罰下共則威分。是以明主不懷愛而聽,不留説而計。故聽言不...

韓非子教企業家處勢和借勢的方法

在中國歷史發展的長河中,曾出現諸子百家的文化現象,雖然從漢代董仲舒開始,中國統治階級把以孔子為代表的儒家學説作為治國的正統思想,但其它諸子的學説,也沒有被拋棄,其中以韓非子為代表的法家學説也不自覺的成為了統治者治...

出自韓非子的成語寓言故事

幼兒往往能理解寓言故事的情節,但對其中的深刻寓意卻往往難以理解。因此探索寓言故事的教學方法,挖掘藴含在寓言故事中的教育價值就顯得非常重要。下面是本站小編為您整理的出自韓非子的成語寓言故事,希望對你有所幫助...

矛與盾韓非子文言文翻譯

《矛與盾》的寓意是説話辦事要一致,各位,我們看看下面的矛與盾韓非子文言文翻譯吧!矛與盾韓非子文言文翻譯矛與盾·韓非子楚人有鬻盾與矛者,譽之曰:“吾盾之堅,物莫能陷也。”又譽其矛曰:“吾矛之利,於物無不陷也。”或曰:“以...

韓非子名言名句

1、私行勝,則少公功。2、數披其木,毋使枝大本小;枝大本小,將不勝春風;不勝春風,枝將害心。3、去其智,絕其能,下不能意。4、自見之謂明。5、與死人同病者,不可生也,與亡國同事者,不可存也。6、愛多者則法不立,威寡者則下侵上。7、...

《韓非子》孤憤第十一

智術之士,必遠見而明察,不明察,不能燭私;能法之士,必強毅而勁直,不勁直,不能矯奸。人臣循令而從事,案法而治官,非謂重人也。重人也者,無令而擅為,虧法以利私,耗國以便家,力能得其君,此所為重人也。智術之士明察,聽用,且燭重人之陰情;能...

《韓非子》飭令第五十三

飭令則法不遷,法平則吏無奸。法已定矣,不以善言售法。任功則民少言,任善則民多言。行法曲斷,以五里斷者王,以九里斷者強,宿治者削。以刑治,以賞戰。厚祿以周術。國無奸民,則都無奸市。物多末眾,農弛奸勝,則國必削。民有餘食,使以...

關於韓非子的寓言小故事

寓言是一種文學體裁,篇幅短小,語言凝練,結構簡單卻極富表現力。那麼關於韓非子的寓言故事你看過多少呢?下面是本站小編為您整理的關於韓非子的寓言小故事,希望對你有所幫助!關於韓非子的寓言小故事篇一:子罕辭玉春秋時...

關於韓非子的寓言故事

寓言往往是一個簡短的小故事,它通過精煉的語言鍛造成一個富含人生哲理與教訓的故事,讓讀者從中受到很大的啟發。下面是本站小編為您整理的關於韓非子的寓言故事,希望對你有所幫助!關於韓非子的寓言故事篇一:鄭袖不妒魏...