相關東君的精選知識

東君的詞語意思解釋

東君【意思解釋】1.太陽神名。亦指太陽。2.指仙人東王公。3.司春之神。4.猶東家。對主人的尊稱。...

屈原—《九歌·東君》

暾將出兮東方,照吾檻兮扶桑;撫餘馬兮安驅,夜皎皎兮既明;駕龍輈[1]兮乘雷,載雲旗兮委[2]蛇[3];長太息兮將上,心低徊兮顧懷;羌聲色兮娛人,觀者憺[4]兮忘歸;緪[5]瑟兮交鼓,蕭鍾兮瑤簴[6];鳴篪兮吹竽,思靈保兮賢姱[7];翾[8]飛兮翠曾,展詩...

自與東君作別,剗地無聊。

出自清代納蘭性德的《風流子·秋郊即事》平原草枯矣,重陽後、黃葉樹騷騷。記玉勒青絲,落花時節,曾逢拾翠,忽聽吹簫。今來是、燒痕殘碧盡,霜影亂紅凋。秋水映空,寒煙如織,皂雕飛處,天慘雲高。人生須行樂,君知否?容易兩鬢蕭蕭。自...

何事東君,解將芳思,巧綴一斛春冰。

出自宋代朱晞顏的《一萼紅·盆梅》玉堂深。正重簾護暝,窗色試新晴。苔暖鱗生,泥融脈起,春意初破瓊英。夜深後、寒消絳蠟,誤碎月、和露落空庭。暖吹調香,冷芳侵夢,一晌消凝。長恨年華婉晚,被柔情數曲,抵死牽縈。何事東君,解將芳...

《楚辭》東君

暾將出兮東方,照吾檻兮扶桑。撫餘馬兮安驅,夜皎皎兮既明。駕龍輈兮乘雷,載雲旗兮委蛇。長太息兮將上,心低佪兮顧懷。羌聲色兮娛人,觀者憺兮忘歸。絙瑟兮交鼓,簫鍾兮瑤虡。鳴篪兮吹竽,思靈保兮賢姱。翾飛兮翠曾,展詩兮會舞。應...

《九歌·東君》原文翻譯及賞析

在學習、工作乃至生活中,大家都看到過許多經典的古詩吧,古詩作為一種詩歌體裁,指的是與近體詩相對的古體詩,又稱古風、往體詩。古詩的類型有很多,你都知道嗎?下面是小編整理的《九歌·東君》原文翻譯及賞析,歡迎大家借鑑與參...

東君也不愛惜,雪壓霜欺。

出自宋代晁衝之的《漢宮春·梅》瀟灑江梅,向竹梢疏處,橫兩三枝。東君也不愛惜,雪壓霜欺。無情燕子,怕春寒、輕失花期。卻是有,年年塞雁,歸來曾見開時。清淺小溪如練,問玉堂何似,茅舍疏籬。傷心故人去後,冷落新詩。微雲淡月,對江...

鮑君神

有一個人到野地裏去打柴,在經過一片沼澤地的時候,意外地得到了一隻麋鹿。他非常高興,但沒有立即把麋鹿帶回家去,而是找了棵樹,將麋鹿拴在那裏,打算忙完了活計再去牽麋鹿。碰巧,有10多輛經商的車子從這片沼澤地經過。車上的人...

君可知?

轉眼一年又從眼前溜走了,有太多的感觸,有太多的收穫,也有太多的想念,同時也有點點遺憾,這或許就是人生,簡單地講或許就是生活。人生總是在得失中徘徊,人生總是在快樂和憂愁中徜徉。君可記得,兩年前我們徹夜長談,笑談人...

夢見君王 君主

1、夢見君王在敍述事情,預示夢者近期能受提拔。2、夢見君王互相對峙,預示夢者有意外收穫。原版周公解夢夢大雨中朝君,主該遇而不得遇之兆。《夢林玄解》夢見君王儀仗者,富。《敦煌本夢書》...

遊君山

今天,真是個好天氣。昨天還陰雨綿綿,帶有一絲寒意,此刻卻是豔陽高照萬里無雲,不由得讓我有了想走出家門的衝動。我對老公説:“別辜負了這大好時光,出去走走吧!”“好啊去哪呢?”老公積極響應。“去君山怎麼樣?”“那好啊,走...

夢見君王,君主

夢見君王在敍述事情,表示能受提拔。夢見君王互相對峙,表示有意外收穫。夢見君王的隊伍行走,表示有別號稱。原版周公解夢:夢見君王儀仗者,富。《敦煌本夢書》夢大雨中朝君,主該遇而不得遇之兆。《夢林玄解》...

陳東東的詩

陳東東(1961-)。出版的詩集有《海神的一夜》(1997)、《明淨的部分》(1997)。秋歌五首(選三)未完成時代廣場外灘低岸煉丹者巷22號月全食雨中的馬黑背鴉之夜點燈夏日之光第一場雪冬日外灘讀罷《神曲》在黑暗中我在上海的失眠症...

描寫七夕的詩句—《七夕醉答君東》

《七夕醉答君東》原文玉名堂開春翠屏,新詞傳唱《牡丹亭》。傷心拍遍無人會,自掐檀痕教小伶。《七夕醉答君東》作者簡介湯顯祖(1550—1616),中國明代戲曲家、文學家。字義仍,號海若、若士、清遠道人。漢族,江西臨川人...

君山遊

十月一日,天氣晴好,為解在家久坐之悶氣,攜妻出門,往洞庭湖中,著名風景勝地君山而去。説來君山是家鄉之景,可此前卻從未去過。近在咫尺,只聞其名不知其貌,可歎可笑。想想都忙了些什麼呢?以至於不得浮生半日之閒?去也容易,出門乘27...

思君

暮七點朝七點,異國明月幾時圓?一顆兩顆三四顆,頭上繁星幾多閃?艾草飄香粽子甜,遠方愛人何時返?把酒問青天!星眨眼月眨眼,無眠長夜惜相伴,眼望天空心呆板,似夢似真星月喚:人間如此痴情女,歲歲年年這樣盼,助伊與君見!※本文作者:※...

京東劉強東:一路向東

文/方建勇一、出身貧寒這是劉強東自我描述中刻意強調過的。劉強東的家鄉宿遷,位於江蘇中北部,農業主導的地區經濟讓宿遷成了江蘇經濟最落後的地方,不過,處於運河邊的特殊地理位置,宿遷自隋唐起便成了兵家必防與必爭之地。...

《商君書》君臣第二十三

古者未有君臣上下之時,民亂而不治。是以聖人別貴賤,制爵位,立名號,以別君臣上下之義。地廣,民眾,萬物多,故分五官而守之。民眾而姦邪生,故立法制為度量以禁之。是故有君臣之義,五官之分,法制之禁,不可不慎也。處君位而令不行,則危...