摘錄：清朝《廣東新語》如此描述雷王廟大殿：雷神端冕而緋，左右列侍天將，堂殿兩側又有雷神十二軀，以應十二方位，及雷公、電母、風伯、雨師像。廟中還有一個侍從捧着一圓形的卵，暗示雷神誕辰的典故。
雷澤雷神
我國古代神話裏的雷神不止一個，最有名的一個，出自《山海經海內東經》：“雷澤中有雷神，龍身人頭，鼓其腹則雷。”據《史記周本紀》的記載：“姜源出野，見巨人跡，心忻然悦，欲踐之，踐之而身動，如孕者，約期而生子。”説的便是它了。姜源生下的孩子取名為后稷，被認為是周民族的始祖，描寫這段故事的詩歌《生民》也被收入了《詩經》之中。又傳説華胥氏也有過類似經歷而生伏羲，於是後來也有人把伏羲和后稷混為一談。
雷神
夔
還有一個叫做夔，住在東海流波山上，像只沒有角的牛，蒼灰色，只有一隻腳，能夠自由出入海水之中。每進出時必有大風雨，同時吼聲如雷。黃帝與蚩尤大戰時，士兵被蚩尤找來的各路山精水怪所迷惑，黃帝決定用些特別的材料來做面鼓，激勵士氣。於是上面這兩位就倒了大黴，前者被抽了骨頭做鼓槌，後者被剝了皮蒙成鼓。
雷公
黃帝還有個搞醫療的臣子名叫雷公，其事蹟已不可考，只知他曾派使者採藥，使者迷路而化做啄木鳥，或者後世雷公總是一副鳥臉的出處就在這裏了。以龍身的形象而論，遊戲裏的雷神當以雷澤的那個可能性居多。
雷神信仰的起源 歡迎來到本站，一定要記下域名
雷神信仰起源於中國古代先民對於雷電的自然崇拜，因為遠古時代，氣候 變化異常，晴朗的天空會突然烏雲密佈，雷聲隆隆，電光閃閃，雷電有時會擊毀樹木，擊喪人畜。使人們認為天上有神在發怒，進而產生恐懼之感，對之加以膜拜。神的形象也從單純的自然神逐漸轉變成具有複雜社會職能的神。
走進神話世界的大門
雷神的民間傳説
南朝時期，雷州有一名獵户叫陳洪，他有一隻獵狗，長有九隻耳朵，每次出獵，他都用狗耳占卜：如果一隻狗耳跳動，只能打到一隻獵物;多隻狗耳跳動，就能打到多隻獵物;如果狗耳不動，則不宜出獵。次方法十分靈驗。一天，陳洪出獵前，看到狗的九隻耳朵都在動，他不由大喜：此行會大有收穫。獵狗走到一片荊棘叢裏，狂叫不停，陳洪一看，原來是一個大肉球!陳洪把它帶回家，突然，風雨交加，隨着一聲霹靂大炸雷，肉球即刻迸裂，從中跳出一個小男孩，左手掌中一個字“雷”，右手掌中一個字“州”，這也是雷州地名來由的傳説。從此，每天都有雷聲在陳家上空響起，進入小孩的房內，很有規律。一年後，小孩能吃飯了，陳家上空的雷聲才停止，於是，陳洪將小孩取名為陳文玉。鄉親們都把他喊做“雷神”。陳文玉長大後，做了雷州刺史，他對老百姓多有善行，政聲遠播。他死後，鄉鄰立廟祭嗣他，頗為靈驗，雷聲隆隆，自大殿裏發出。宋朝時，朝廷知道了這位雷神的靈驗後，封他為“威德昭顯王”。
清朝《廣東新語》如此描述雷王廟大殿：雷神端冕而緋，左右列侍天將，堂殿兩側又有雷神十二軀，以應十二方位，及雷公、電母、風伯、雨師像。廟中還有一個侍從捧着一圓形的卵，暗示雷神誕辰的典故。
北歐神話中的雷神
托爾：著名的雷電之神，名字即“轟鳴者”的意思，諸神中最具怪力的神，以巨大鐵槌作戰。他的鐵槌也很著名，“托爾的鐵槌”在許多作品中幾乎成為了力量的代表。他還是豐饒之神，主管一切人類所必須經歷的儀式，如婚喪嫁娶等。“諸神之黃昏”中托爾和世界蛇尤蒙岡多同歸於盡。尤蒙岡多是一條自己銜着自己的大蛇，象徵無限。