當細細地品讀完一本名著後，你心中有什麼感想呢？不能光會讀哦，寫一篇讀後感吧。到底應如何寫讀後感呢？下面是小編收集整理的水滸傳讀後感，歡迎大家分享。
水滸傳讀後感 篇1
第一回是“王教頭私走延安府，九紋龍大鬧史家村”
當時，瘟疫流行，皇上派洪太尉去祈福。他拜見真人後，就跑上山找天師了。在上山的路上，先後碰見了大蛇和老虎，但都不去吃他。又爬了一段路，看見一個牧童騎着黃牛。太尉一看，有一個小孩，便向他問路。牧童卻説，這山上有很多的野獸！勸他別去了。太尉一想也是，便下山了。之後也吃素五天。快走時，發現了一個房間，貼滿了封條。太尉要開，真人勸他別開，太尉不聽，強行要開。裏面黑黑的，用火把發現有四個字“遇洪而開”，便要挖開。真人又進行勸住，太尉不聽。挖開了一個大洞，突然發出了一聲巨響！一團黑氣化作金光四散開來，大家紛紛逃走。 從這個故事看出，當時的太尉膽小怕死，不聽勸。由此可見，當時的宋朝是多麼昏暗，竟用這樣的人當太尉！張天師祈禳瘟疫 洪太尉誤走妖魔話説大宋仁宗天子在位，嘉佑三年三月三日五更三點，天子駕坐紫宸殿，只見參政文彥博説道：“現在瘟疫盛行，傷損了很多軍民，希望陛下釋罪寬恩，省刑薄税，祈禱求消天災”仁宗天子聞知，龍體不安。便去龍虎山請來了張真人。然後命洪信為天使，張真人親自將丹昭付與洪太尉，洪太尉即便登程前去找張天師。洪信領了聖敕，辭別天子，背了詔書，帶了數十人，上了驛站。走啊，走啊，他們走到了清宮前，裏面居住着住持真人。洪太尉問住持：“天師住在何處？” 住持説他住在龍虎山頂，這位祖師雖在山頂，但道行非常能騰雲駕霧，蹤跡不定，非常難見。太尉聽了便問：“那怎麼樣才能見到天師？”“要齋戒沐浴，更換衣布，休帶從人，自背詔書，焚燒御香，步行上山，叩請天師，方許得見，如若心不誠，白走一趟” 太尉都已準備好，上山去了，路上大蟲、大蛇都沒將他嚇退，天師見他有誠意，便沒等他爬上山頂，就已去了東京，祈禳瘟疫。過了幾天，洪太尉知道天師已把瘟疫消除了，興奮不已，便和住持真人等眾多人士去遊山。走了許多地方，最後到了“伏魔之殿”，上面有許多大鎖、封皮。洪太尉不聽真人勸告，將鎖砸開，封條撕下，放走了魔君，洪太尉叫苦不迭。我感覺洪太尉身上有值得學習的地方，也有需要批評的地方。值得表揚的是他有一顆真誠的心，做事有毅力。需要批評的地方是他不聽別人勸告，釀成大錯。我們要學習他的優點，而避免他的缺點。
第二回是“王教頭私走延安府，九紋龍大鬧史家村”
此章回，話峯迅速的從宋仁宗到英宗、神宗、哲宗，由哲宗引出全書最要緊的人物，哲宗的弟弟九天王，端王。這個端王就是哲宗死後當了皇帝的徽宗。 説端王，先説高俅。高俅是端王的枴杖，端王是高俅的梯子。 説一百零八個妖魔，也是先説高俅。金聖歎對此評曰：“乃開書未寫一百人八，而先寫高俅者，蓋不寫高俅，便寫一百八人，則是亂自下生也；不寫一百八人，先寫高俅，則是亂自上作也。” 評得好，上樑不正下樑歪，只是罪過都加在了高俅的身上。 高俅成了亂自上作的代表人物。 八十萬禁軍教頭王進因高俅陷害，被逼逃往延安府，途中成了九紋龍史進的師傅，到此，水滸傳就言歸正傳，一場大戲就此拉了大幕，各色人等，都漸漸登場亮相。 表面上看，這一章回的題目提到的人物是王進和史進兩人，實際上全文寫了兩大場景，一是官場二是民間。看官場是如何玩法，民間又是一番怎樣景象。王進被官方所逼，遠走他鄉，就將這二個場景聯繫了起來。 官場景象是由端王，也就是後來的皇帝徽宗，端王的姐夫，駙馬王晉卿和高俅為主角。以高俅的發跡史而説明官場的腐朽，以蹴鞠，和一對羊脂玉的鎮紙獅子，筆架等來表現皇家的奢華。高俅能為皇家所用，正是官場墮落的寫照。 民間的景象是民匪不分，史進在不知不覺中同少華山的強盜成了一家人，法已不服眾，官府的管控能力下降到極點，史家村和少華山強盜合做一處了。 這二個場景，正預示着天下大亂。是誰亂了大宋的江山呢？故事慢慢道來。 故事從此開始，一百零八個妖魔先後出場。
第三回是“史太郎夜走華陰縣，魯提轄拳打鎮關西”
這一回接上回，繼續寫史進同少華山朱武、陳達、楊春等三個強人成了江湖兄弟之後的故事。
上一回説道，莊客王四齎受史進之命，去約朱武等三人下山來過中秋，不曾想，王四齎因貪酒丟了少華山的回信，而此信又被想發財的鄰鄉獵人李吉所撿得，報了官府。王四齎瞞過了丟信的事實。正當史進和莊客一起，同少華山的強人們合作一處，共賞中秋之時，華陰縣縣尉率二個都頭和幾百名士兵，在李吉的引領下，圍了史家莊。到了此處就進入第三回。
面對這樣的場景，全文”一個“義字了得，朱武等三人綁了自己送官是義，史進反其道而行之，也是個義字。
史進問明原由，殺了王四齎，帶領莊客，燒了莊園，同少華山強人一起反了，殺了李吉和二個都頭，打退了官府的軍隊，上了少華山落草。
此時的史進，心情複雜，怎麼也想不明白，為什麼轉眼之間，自己由地主成了無產者，從良民變成了強盜，史進感覺是上對不起父母，下對不起自己。
殺了人，當了強盜的史進，還認為自己是個清白之人。對清白的訴求，只是史進心底裏留存的道德標準，同自身的實際行為己經相互矛盾了。
史進的所作所為符合他的身世、年齡和性格特點。身為獨子的史進，其家庭殷實，養得嬌慣，個性張揚，以自我為中心，偏愛武術。當他得到王進教頭的真傳，武藝大有長進時，其性格並無變化，此時的史進還是個率性而為的漢子。
面對突如其來的人生變故，史進是百思不得其解，決定去追尋師傅王進。在中國的傳統裏，師傅的地位是至高無上的，更何況王進給了他真功夫。此時的史進最想見王進，也就在情理之中了。
史進離開少華山，是這一章回的前半部分的結束。進而，借史進尋找師傅王進，引出本章下半部分的故事。
史進因其師傅王進投奔到延安府的老種經略相公處，所以也就一路走來，經過渭州時，生出了故事。
渭州，在今日甘肅隴西。
因這裏也有個經略府，史進便入城打聽。入得城來，史進在一茶坊裏，正在打聽師傅的消息時，遇到一個軍官模樣的`大漢入店來，茶博士忙引着史進同其相見。這一引，引出了本章另一位主要人物魯達的出場；這一引，也自有原故。茶博士是聽八面風的人，見魯達入店來，便引見了。原來，延安府老種經略的兒子，就在渭州府，是小種經略。老種經略怕小種經略在渭州勢單力薄，就派魯達到此做了個提轄。
正因為如此，魯達在史進敍之原由，通了名姓之後，便一見如故了，魯達早就知道史進是那路神仙。
魯達請史進到潘家酒樓一敍，路上遇到史進的啟蒙武術老師李忠，正在大街上擺攤賣藝。小氣又小心的李忠擋不住魯達的直率和真誠，也就合作一處，來潘家酒樓。正當三人借酒説得高興，隔壁的哭泣聲攪得人心煩，經一打聽，這又是一件人生不平事，故事原是這樣。身在東京汴梁的金老帶着妻子和女兒，一家三口來渭州投靠親友，沒有想到人家已去了南京。不幸的是，老伴染病身亡，留下了金老漢和女兒無依無靠。
這渭州城有一霸，叫鎮關西鄭大官人，是個賣肉的屠夫，見金老漢的女兒有幾分姿色，便強娶之為妾，説是以三千貫為價，實際上是一分未付，反而遭到鄭大官人的妻子的敲詐，父女二人流落街頭，以賣唱為生。魯達聽到此，一是湊錢要這父女離開此地回東京，二是去尋這鎮關西報不平，找到後，沒想到魯達將其打死了。惹出人命的魯達，如喪家之犬，亡命去了。
此一回，主要是説史進和魯達這二個人。説史進是説他從良民轉化為匪的過程。表面看史進落草是年幼無知和性格所造成的，實際上從一個廣泛的社會層面告之人們，這個世道，民變為強盜是在不知不覺中就變換了身份的。説魯達，又是從另一個角度來敍説一個”好人“是如何走向為匪之路的。
水滸傳一百零八人上山為匪，有一百零八個理由，這不但應了佛教的一百零八個煩惱之説，也説明世道的不公何其多，不公才是這些故事的本源。
魯達是水滸傳中第六個出場的好漢，他的性格特點是正直、果敢、無私。他同史進、李忠一起見證了金老漢的不幸，只有他做到了無私和無畏。史進此時正糾結在為匪的不安之中，而小氣的李忠只願拿三兩銀子出來接濟金老漢也符合他的性格和走江湖的特點，靠賣狗皮膏藥度日，也是自身難保，更何況江湖上這種事也是見怪不怪的了。按理，魯達同鎮關西都是小種經略罩着的人，應有所顧忌，但顧忌了就不是魯達。
説鎮關西是一霸，他的靠山是誰，小種經略也。當府尹得知魯達打死了鎮關西，不是先去捉拿魯達，而是先去請教小種經略這事怎麼辦，經小種經略明示後，這才命令王觀察帶着公文和公人去捉拿魯達。而此時，魯達已逃之夭夭。
看魯達拳打死鎮關西所透出來的更多故事，不可不察啊！
天下大亂，”洪桐縣裏沒好人“。
水滸傳讀後感 篇2
古典名著水滸傳，是一部不可多得文學奇葩。它描寫了以水泊梁山為根據地的農民起義軍，從發生到時發展狀大，最後失敗的全過程。作為這次農民起義的領導者宋江，有非凡的組織才能與軍事才能。他在梁山上的一個想法，一個決策，直接影響着梁山的末來。特別是全書的後部分基本上斷送了所有的起義成果，可梁山的眾兄弟，還會死心塌地的跟着他，他能做到這樣，我們今天，是否能從中得到借鑑。
宋江何許人也，書中是這樣描寫的：“坐時渾如虎相，走動時有若狼形。有養濟萬人之度量，身軀六尺，懷掃四海之心機。”江湖人稱及時雨。在網絡人才，使用駕馭人才，宋江達到了爐火純青的境界。
一、征服人心，部下效命、死而無怨
宋江用人如三國演義中的劉備，劉備能叫諸葛亮嘔心瀝血，鞠躬盡瘁死而後已，臨死前還精心挑選姜維接班，繼續為劉家赤膽忠心。而他的對手曹一操一，雖然能征服人才，而不能征服其心，赤壁之戰，黃蓋用苦肉計，闞澤獻詐降書，龐統又獻連環計，鐵鎖連舟，眼看孫劉聯軍就要火燒戰船了。徐庶徐元直，心知肚明，就是不説，一操一賊早把他的心傷透了，結果曹一操一八十三大軍毀之一旦，失去了統一中國的絕好機會，要不是華容道上關雲長詢情賣放，自已可能連性命都會丟掉；曹一操一的另一位部下司馬懿才能與諸葛亮差不了多少，他們父子合夥，不但把曹家的天下奪去，幾乎曹氏子孫殺光。劉備比曹一操一高明的地方就是，要想征服天下，最重要的是征服人心。“士為知已者死。”
宋江在征服人心上比劉備毫不遜色。他能寬以待人，網絡人才，救人於危，雪中送碳。
晁保正七人，智取生辰綱，事情敗露，官軍來捕，宋江冒險，為其送信，七人順利梁山落草。又為晁蓋一封書信，殺了閻婆惜，宋江偏偏不上梁山顛簸流離先跑到柴進莊上，又跑到孔明孔亮處，又去了清風寨，結識了柴進、武松、孔明、孔亮、燕順、王矮虎、鄭天壽、花榮、黃信、秦明、呂方、郭盛。後來又折回宋家莊被擒發配，發配江州。一路上又結識了，李竣童威、童猛、穆弘、穆春、張橫、張順、李立、李逵、戴宗等一羣英雄好漢。為梁山奠定了人才基礎
宋江上了梁山之後，禮賢下士，凡是來投山寨的好漢，都親往山上的金沙灘去迎接，真心相待，梁山的隊伍不斷壯大。
梁山發展叫北宋王朝坐立不安，朝庭先派呼延灼、關勝征剿梁山，怎敵過眾人一心的梁山好漢，兵敗被俘，宋江親解其縛，好言撫一慰，真心拉其入夥，甚到納頭便拜。沒羽箭張清，飛石打眾將，眾多頭領，被其所傷，被捉後，眾人報仇要殺張清，宋江取酒奠地，折箭為誓：“眾弟兄若要如此報讎，皇天不佑，死於刀劍之下。”眾人聽了，誰敢再言。一場風波，很快就化干戈為玉帛，宋江救人於水火。人們都願意拜在他的腳下心甘情願的為他出力。
招安的後果，梁山弟兄真的看不出嗎？比如智多星吳用，公孫勝、林沖，還有李逵，武松，魯智深阮氏三雄等等，可他們還跟着宋江，明明是火炕也願意裏跳，與宋江在一起死而無怨，這就是交人交心呀。
那些用虛偽方法對人，把一切功勞歸於自己，把一切錯誤歸於別人，用高一壓手段，唯我獨尊，不把下屬當人看，當猴耍，自以為得計，但每個人心裏都有一本帳，春風換秋雨，你所得到的只能是表面的順從，關鍵時會離開你背叛你，永遠一事無成，甚至身敗名裂。征服人首先要征服其心，用人學學宋江吧！
二、寬容與制約
宋江對部下宰相肚裏能撐船，不計前嫌，寬以待人。潯一一江上張橫幾乎治宋江於死地；是吃“板刀面”一刀砍死，還是吃“餛飩圓”扔到水裏淹死。宋江過往不咎，張橫上梁山之後仍然委他為水軍頭領。呼延灼，關勝等原朝庭將領，末上山之前，射殺梁山軍馬，捉拿梁山頭領。歸順梁山後，宋江同樣寬以待人很以重任，成為梁山的中堅力量。在梁山很多人存在着，大大小小的毛病，根本不能求全責備。比如，史進、王英、安道全的好色，時遷的偷摸，李逵的亂殺，宋江都能寬容。對不一良品德的容忍，去過去事件的寬容，就是使被容忍者的小辯子牢牢的掌握在宋江手中，叫你不敢坐大，實際這是一種制約。
制約在宋江用人上可見一斑，關勝初上梁山，為了邀功，要去招降水火二將，宋江裝作高興的樣子，叫宣贊與郝思文二將相隨，並在金沙灘餞行。其後又差林沖楊志領兵，孫立黃信為副將前去接應，是接應也是監督。還刺激李逵叫他下山，後又派四人頭領尋找，實際上也是制約關勝。你關勝就是有二心，也難逃梁山佈下的天羅地網。
宋江的制約還體現在梁山的人事安排上，既相互牽制，又相互聯繫，用機構進行管理。以此來維護宋江的權力。比如軍師設兩員，智多星吳用，與入雲龍公孫勝。相互牽制，再加一個神武軍師朱武，共參軍機，到頭來，一切還是聽宋江的。馬軍設五虎將，八驃騎，還有小彪將；步軍頭領十員，十七員將校。水軍分為四寨，八位頭領分別統領。這些兵馬的統帥權調動權嚴加區分。只有宋江才有權調動。下屬間即牽制，又有聯繫，又能開拓進取，形成了一個有秩序的戰鬥一團一隊。
不要完全無限制的依賴一個人，聽之任之沒有制約，此消彼長。功高震主，尾大不掉，新的曹一操一，會把你當擺設，把你當漢獻帝，取而代之，是早晚的事。
三、善待元老，量才使用，揚長抑短
壯大的水泊梁山，人才濟濟。怎樣量才使用呢？宋江自有他的一套辦法。首先安置好元老派。杜遷。宋萬，朱貴，武藝平平，沒有什麼出色表現。但他們是梁山的創始人。白勝，閒漢出身，沒什麼本事，只是幫助了晁蓋、昊用、公孫勝、劉唐、阮氏三雄智取生辰綱。上山之後幾乎銷聲匿跡。宋江那，承認他們的歷史作用，把他們也排在一百零八人之內。叫他們在梁山有一席之地。決不象有些人那樣，不管你過去作出多大的貢獻，今天看你不行了，或老了，就用“莫順有”的.罪名忘恩負義把他們除掉或一腳踢開。如劉邦過河拆橋，得天下後，立即把韓信殺了。“以一人之患而絕四海之望。”而宋江的善待元老，妥善安排，使那些有能力的人與沒有出色本領的人，投奔樑前程似錦。涓一涓細流，匯成汪洋大海。
凡是有本領的人，有一技之長的人，都有自已的個性，缺陷。有的甚至還有劣跡。高大完美的人才，是不存的。梁山一百零八個弟兄，宋江對每個人的強項弱點，瞭如指掌。人無完人，金無足赤，不求全責備。揚長抑短，讓他們做最能發揮他們強項的事，安排他擔任最能發揮其特長的工作。
攻打大名府，救盧俊義，時遷火燒翠雲樓。打曾頭市爬上法華寺撞鐘為號，梁山軍馬裏應外合，曾頭傾刻間土崩瓦解，射死副教師蘇定，活捉史文恭，祭奠天王晁蓋，時遷全憑一技之長立下汗馬功勞。
李逵，手使一對板斧，綽號李鐵牛，黑旋風。作戰勇一猛，1.80戰神終極，宋江那，特意安排“八臂哪吒”項充，“飛天大聖”李袞兩面蠻牌標一一飛劍緊緊相隨，左右維護。喪門神鮑旭一旁協助。有這三人，李逵放心作戰，揮動板斧橫一衝一直一撞，排頭砍去，如砍瓜切菜一般，敵人聞風喪膽，小兒不敢夜啼。
今天，中國可以説是體育強國，體育人才林立。如果出現一位這樣的管理者，標新立異，做出這樣的安排，（有的是無知，有的是故意別有用心）讓聶衞平去打籃球，而且還振振不詞的説，他下圍棋那樣好，能看出很多步，對方怎樣進攻他會算計的到。會提前做出防衞。進攻更不用説，一定會獲勝。讓姚明去下圍棋，籃球場上那樣千變萬化，我們的姚明都不怕，應變能力那樣強，還怕對方嗎？我們一定會勝利的。如果按這種混蛋邏輯去做，王義夫去跳水，伏明霞射擊，等等，我們體育人才不管多麼雄厚，我們能取得賽場的勝利嗎！我們的國家還能富強嗎，我們的前途還有希望嗎！
人才固然重要，而能網羅人才、量才而用、揚長抑短，合理的使用人才的領一導一人才，更為重要。“千里馬常有，而伯樂不常有！”人才再多，領導者，不是量才而用，揚長抑短，以自已的好惡來決定下屬的命運，用種種理由，廢了手下人的武功，再有能力，才無所用，感到沒有發展空間，對你喪失信心，就會遠離你，你會一事無成。
宋江所領導的梁山農民起義最終失敗，失敗的主要原因，是對北宋王朝抱有幻想，失敗在愚忠上面。失敗在階級的侷限性上。但他真心的對待下屬，他的用人之道。就是今天，仍有一定的現實意義，是古人留給我們不可多得的寶貴財富，但願我們能從中得到啟迪，開拓進取，永遠立於不敗之地。
水滸傳讀後感 篇3
今天我寫的是我對《水滸傳》的另一個看法和感想，在這裏面我會把《水滸傳》和商業，還有人生連在一起説，請大家多多指正，多多提出意見。
為什麼宋江能夠成為頭領
宋江能夠成為頭領靠的不僅是自己的本事，本來的地位和威信。更有一個重要因素，這個重要因素就是自己謙虛的品質，以及不忘本的品質。雖然他的本領很大，擁有領導風度而且擁有十分機智的頭腦。但他還不忘記自己是晁蓋收留的，也是晁蓋請上山。但是，最後他最敬愛的和尊敬的晁蓋哥哥卻死在了史文恭的手中，於是他十分憤怒不僅讓整個梁山伯的人都弔喪，而且自己還發下了血誓要自己親手殺掉史文恭。
人就要有這股狠勁，果真他成功了，不過是盧俊義殺了史文恭而已。宋江成為梁山伯的當家不是偶然，是必然的。因為他有着別人沒有的耐心，有着包容天下的胸懷，擁有對未來的無限嚮往，還有他旁邊的那一百零七名幫手。他從來都不逃避，從來都不幹傷害老百姓的事情，從來都是為大家着想。不抱怨，不誣賴別人，這些都是作為一個頭領一個代表所要做的。做企業家雖然很累，風險很大，但是，所獲得的也是非常大的。
作為一個成功的企業家就要有一定的胸懷，要有一定的努力也要有一定的幫手。我們只有在學習的過程中，找到我們的幫手，明白我們該幹什麼，我們缺什麼，我們需要什麼，我們明白什麼，那樣的生活才是作為一個成功者所需要的。
人之所以活着，是為了完成自己的理想，而宋江的理想就是想讓大眾過上好生活。有一天，梁山伯的所有人能夠體體面面的過日子。但是，好生活剛剛開始就被亂臣賊子毒殺了，這也讓我們明白了做頭領的風險，還有害人之心不可有，防人之心不可無。
每個人都有這自己的虛榮心，但是我們必須把我們的虛榮心從我們的心中驅逐出去，因為虛榮心多了，自己就會變得狂妄自大，自己受傷害的機率就越大。要想活着，就要拋棄平凡人心裏想的錢錢錢，要多想為人民謀福祉的事情。
沒有人能夠在死亡中度過人生。而真正的死亡是心靈的死亡，心要是死了，良心要是壞了，自己這個人也就沒有活着的意義了。我們所追求的是精神層面的財富，不僅是物質層面的財富。自己要了再多的錢，結果自己卻被人害死了，錢瞬間被搶完了，那麼自己的所有都空了，沒有任何的意義。只有讓自己好好的活着，靠自己創造出來的價值來填充自己本不完善的生活，來彌補自己人生的遺憾，就算最後逝世了自己還是個小人物，但自己也是安心的。
我們要追求過好每一天，心裏不要有太多的仇恨，仇恨一多了，自己的生活，自己的內心，自己的一切都不會存在。
人不能像一台電腦，別人説什麼自己就做什麼，自己要有自己的理想，自己的目標，自己的人生價值觀。因為那樣子才是一個有意義的生活。我們要記住，有意義的生活都是在我們的奮鬥中，都是在我們的心靈上的，光是掙錢，活得沒有意義，那就是一個木樁子。
人要有久遠的理想
每一個人都有自己的理想，但是我在這裏説一下，人的理想不要僅僅侷限於自己，侷限於自己的金錢。自己要有更偉大的理想，自己的理想，自己的抱負都一定要高於別人。因為這個社會是強者的社會，弱者是沒有辦法在這個社會生存的。
何為強者，不是自己掙的錢多了自己就是強者，當然有的人掙錢是靠真本事的，而有的人是靠坑蒙拐騙，耍小聰明而得來的錢，落得一個悲慘的下場，都是因為自己。
如果我們在這個社會存活不了，我們就只能回農村了，回了農村自己種種地，體會一下勞動的艱辛，明白一下自己該幹什麼，自己能幹什麼。然後再到城裏去幹自己的一番大事，相信那時候自己一定能夠成為世界的一個大偉的人。
精英家庭出精英，現在的社會就是那麼殘酷，我們要不想讓自己的孩子過苦日子，那麼自己就好好的努力吧！就當是為了自己的子子孫孫，想一想自己如果不努力，自己的孩子從小就是面朝黃土背朝天的模樣，自己也許就不會那樣子了。人要自律，不能每天在別人的管控之下過日子，也只有自己的自律才能夠成為真正的能夠成功的人。我們自己就像一個玻璃杯，我們是選擇自己靜靜的在桌子上，還是被別人捧着，應該會有很多人選擇被別人捧着，那我們要明白，如果別人有一天變心了，鬆手了，那麼我們會成為什麼模樣，一個好好的玻璃杯，最後卻變成了玻璃渣。
我們一定要做一棵頂天立地的大樹，不能做一朵玲瓏嬌小的小花。為什麼這麼説呢？因為大樹能夠遮天蔽日，它是往下長的，他會生根，會靠自己汲取營養，雖然自己在生長的過程中有着被他人摧毀的風險，但是隻要我們自己靠自己，讓自己在生活中汲取營養，最終我們會頂天立地，會成為最雄偉的景象。
但是，如果我們做一朵小花的話，我們就需要別人來養我們，我們自己就沒有辦法獲得營養，必須靠着別人的水來滋潤我們，一遇到風吹雨打，一遇到暴曬，自己就會死掉，那麼自己還有什麼意義呢？或者還沒有幾天就死去了。
我們要時刻記得我們要頂天立地，不能靠着別人。我們不能靠着別人養活罵我們要自力更生，不能依賴父母，因為父母總有一天會老，會離開我們，如果我們沒有本事那麼我們連給父母辦一個很體面的葬禮都不行，只能在養了自己一輩子的`父母身上蓋上一個薄薄的，破破爛爛的草蓆。而那時候自己只能哭，可是又有什麼用呢？
如果我們不能擁有一個精神，我們就不會有自己的出頭之日，那就是永不言敗，是永不言敗讓我們獲得了自己本應獲得的，是永不言敗讓我們得到了我們的成功。也是永不言敗讓我們有了自己的天下，讓我們不再孤單，讓我們有了自己所獲得的。
努力不是因為我們想要多少金錢，而是因為我們缺少自己的力量。如果我們擁有了一切，那樣的生活也是毫無價值的，人生永遠應該在奮鬥中度過。
實打實幹是一個成功者的標配
有了理想，有了品質，現在就差實踐了。在實踐的過程中，我們一定要留一雙眼睛看自己，因為我們不能忘了自己的本分，不能忘了自己的家庭，整天拼死拼活的，到頭來自己成功了想要給自己的家人一個好生活，但是自己的家人已經不在了，孝敬自己的父母是每一個人都要做的，因為每一個人都有父母，不能因為父母幹了什麼不妥的事情自己就忘記自己的父母。永遠不要説“等等”這兩個字，因為當你再想説等等的時候，時間已經不等你了。
只要我們的經濟跟上了，第一件事情不要想着自己應該幹什麼，自己想要買什麼，先給自己的父母買幾套衣服，買幾套保健品，正所謂誰言寸草心，報得三春暉。我們每一個人都有自己的孝心。只是有的已經被自己的錢財，自己的貪慾給矇蔽了而已，如果我們沒有了自己的善心，自己的孝心，那麼自己就如同行屍走肉，因為自己永遠要愛的只有自己的父母和自己的家人。如果我們把自己的愛放在別人的身上，不忠於這個社會，不忠於自己的父母，那麼自己是不會讓自己的父母過上好生活的。
要想成功，先要付出，只有付出了自己才有收穫，也只有付出了自己才會有所謂的動力。動力是什麼，動力就是我們一直進步，一直努力的源泉，我們要明白這麼累死累活的是為了誰，為了自己，為了家人，還是為了朋友，還是為了自己的貪慾，我們都要把這些搞明白。
實踐出真知，很多人就是在金錢裏迷失了方向。我們不能讓金錢迷失自己的雙眼，我們要有一雙雪亮的眼睛，看穿事物背後所存在的危機。
如果我們發現自己失去了自己所謂的理想，或者是實現了自己的理想，那麼就讓我們有一個新的理想吧，因為只有這樣自己我們活得才有意義，我們是活在戰鬥中的，是活在奮鬥中的，是活在我們的努力中的每一分每一秒只有那樣子才是有意義的人生。
努力不一定能夠決定自己的金錢但是可以決定自己的價值，因為自己的努力，才可以證明我們不是懦弱的。我們是強者，我們所擁有的別人都沒有，而我們能明白的也是我們所要做的。
我們要活在我們的自尊中，要活在自己的立場之中。
水滸傳讀後感 篇4
梁山好漢替天行道，最終卻落的個四分五裂，死的死，走的走，這不免使人為他們鳴不平。在批判宋王朝腐敗的同時，許多人也將矛頭直指宋江——這個梁山泊的領軍人物。
有人認為，梁山好漢之所以會落得如此結果，是宋江一手造成的。作為戰無不勝的農民起義軍領袖，宋江卻斷然拒絕瞭如同李逵説的：“殺上東京，奪了鳥位”的主張，自覺選擇接受朝廷的招安的政治道路，帶領“替天行道”的梁山泊義軍，去殘殺“僭號稱王”的方臘義軍，在兩敗俱傷的大屠一殺中，遭到慘痛的失敗。他們認為，如果當初宋江採納李逵説的：“殺上東京，奪了鳥位”的主張，以梁山泊當時的實力，定能推翻宋王朝。而宋江卻奴顏婢膝，為了自己的官位，拿兄弟們的生命當賭注，真是個忘恩負義之徒。
識江湖好漢，但有人來投奔他的，若高若低，無有不納，便留在莊上館穀，終日追陪，並無厭倦；若要起身，盡力資助，端的揮霍，視金似土。人問他求錢物，亦不推託；且好做方便；每每排難解紛，只是周全人性命……以此為東，河北聞名，都稱他做及時雨。”，由此可見，宋江乃仁義之仕，決不會為了自己的官位，拿兄弟們的生命當賭注。
然則為何要接受招安？我認為，這是由當時的社會風氣所造成的。當時社會宣揚“三綱”，即“君為臣綱”、“父為子綱”、“夫為妻綱”，宋江便是這種思想的產物。宋江還是鄆城押司的時候，其父便苦勸他不要與梁山草寇來往，好好為官，處人頭地以便光宗耀祖，宋江也答應了。如果不是因為閻婆惜命案，他根本不會投奔梁山。他一直稱北宋的皇帝為“聖上”，可見在封建觀念中的“天子”在他的心中是神聖不可侵犯的。高俅到來他親自下山迎接並在談判中保護其不被梁山好漢追殺，以致氣死林沖。他一直認為走與統治者的合作才是“正道”他鄙視自己和兄弟們“落草為寇”。最終為維護“兄弟們的名聲”將苦心經營的水泊梁山交給朝廷，這便是他招安的源頭之由，這也預示着起義的不戰而敗。
不僅是宋江，梁山好漢中的許多人，如盧俊義、關勝、史進、柴進、秦明等人，他們也深受“三綱”思想的影響，他們是支持招安的。所以，選擇招安不是宋江個人的決定，是在“三綱”思想影響下的必然選擇。所以，將梁山好漢起義的失敗歸罪於宋江，這是有失公允的。
梁山泊悲劇，並非宋江之過。梁山泊悲劇，這也是社會的悲劇。
《水滸傳》一書中記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最後剿滅叛一黨一，卻遭一奸一人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海裏揮之不去的只有兩個字：忠，義。
忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威一逼一利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被一逼一上梁山之後，對高俅之子的凌一辱，寧死不屈，最終上吊自一殺，這也是忠。在當今這個社會中，相信很多人都能做到一個“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個“義”字。
一個“義”字，包括了太多的內容。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個“義”字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個“義”字。由此可見，一個“義”字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。在現實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人於危難之中卻不是誰都可以做到的。因為它需要有相當的勇氣，甚至是一命換一命的決心。
義，可以解釋為正義。一個具有強烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，捨生取義。難道是他們不怕死嗎？他們為了正義，為了真理可以奮不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什麼是不該做的，什麼是值得用生命去奮鬥的。一個沒有正義感的.人，是不會理解這些的。因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮鬥的激情已經被凍結，只是他的靈魂被社會中一些醜惡的東西同化了。
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經常為小事與他人發生衝突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的傢伙們聞風喪膽。在現實生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發生，但“義”字卻滲透着我們的生活。對朋友講義氣，是小義。對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實際意義上的大義。我們中華民族，是一個大義的民族，當日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。董存瑞捨身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機一一，這些都是炎黃子孫大義的延續，是中國歷史上揮之不去的光輝。
一個人，可以不相信神，卻不可以不相信“神聖”。當前，我們青少年最主要的任務就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份“神聖”，用自己的雙手去維護這一份“神聖”。
水滸傳是我國四大名著之一，我藉助這個假期讀完了這本描寫人物的性情鮮明的名著給讀完了，讀後感歎到：真不愧是四大名著之一啊!果然引人入勝，令我興奮不已!想起了毛主席的一句話：讀不完水滸傳的不是中國人!感慨萬分。
水滸傳塑造了性格鮮明的人：雪中送炭的宋江，膽大如虎的武松，機智聰明的吳用等等……揭露了封建社會的官一逼一民反，隻手遮天的社會狀況。
我被裏面的情節給深深地吸引住了，武松醉酒打死猛虎等，但大家對宋江的看法便不全相同，現在我來品一品他吧。
宋江自幼讀儒家書，受傳統教育，走入社會在縣衙中做押司(小吏)，刀筆精通。他的出身經歷和性格，使他了解和體驗百姓的痛苦，有正義感，養成一種辦事謹小慎微、隨機應變，喜歡玩權術。因為他在官府任小吏，他懂法，有遵守法度的習慣。宋江到梁山泊以後，他處理問題比較周全，有人説他虛偽、玩權術，這是他處理問題的一種手段。如俘獲霹靂火秦明，讓位盧俊義等。他犯罪後衙門給他戴上枷，別人把枷打開時，他説不能，這是國家的法度。
宋江上梁山前是一位仗義英雄，義放晁蓋，當法與義發生矛盾時，宋江就不顧法度了。他對梁山的事業有一定的貢獻，他為了梁山好漢在忍無可忍的情況下殺了閻婆惜。
宋江上梁山後，成為義軍的首領。他自己説在文武方面並無過人之處，為什麼還能當梁山泊的首領呢？這是由於宋江有以下優勢：仗義疏財，在江湖中有一定的號召力；關懷兄弟，兄弟遇難設法相救；有一定的組織和軍事指揮才能，如三打祝家莊戰役，他注意總結經驗，從調查虛實入手，又拆散祝家莊與其他二家聯盟等。
受招安以後，宋江成為了一個朝廷的忠臣。他的思想是為國家出力，保人民平安。晁蓋死後，宋江將“聚義廳”改為“忠義堂”，這對起義軍來説是一件重要的事情，是《水滸傳》中宋江的一大關鍵。受招安以後把梁山上的“替天行道”大旗改為“順天護國”，他也由起義軍首領走到服從朝廷的順臣。這時，宋江的思想是：我是熱愛國家的，皇帝代表國家，朝廷不負我，我不負朝廷。他不聽吳用等好漢的勸阻，去徵起義軍領袖方臘，打得十分慘烈。
悲劇的結局。宋江帶領眾人徵方臘以後，原本的108位好漢還剩下27個，其餘的不是犧牲就是出走了，而朝廷並不信任他，對他加害致死。宋江臨死前，唯恐李逵再次造反，讓李逵喝藥酒被毒死。
宋江一生是曲折的，先是仗義英雄，梁山首領，招安後成為朝廷忠臣，最後是悲慘的結局。