在日常學習、工作和生活中，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敍方式。一篇什麼樣的作文才能稱之為優秀作文呢？以下是小編為大家收集的上善若水作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
上善若水作文 篇1
我們學校在廣東省深圳市龍崗區，那裏很大，像一座美麗的花園，綠草如茵，花團錦簇。
校園裏有一個地方，叫上善若水。上善若水在一進大門口的那塊電子屏幕的後面，被教學樓圍成一個正方形。裏面可漂亮了，那裏有一堵牆，牆上寫着“上善若水”四個大字，牆上有幾層階梯，後面有一條通道。天晴的時候，牆裏的一個孔就噴出水來，先流到最上層的台階，台階滿了再流到第二層台階，最後流到第三層台階，台階滿了就流到最下面的一個池子裏。池子裏有很多假的蓮花和荷花，有一些花開得很豔，有一些花正準備怒放，還有一些花還是花骨朵兒呢！這些花看起來像真的花一樣，漂亮極了。池子裏還有很多魚兒，有鯉魚、金魚、鯽魚等等。這些魚兒游來游去，一會兒跳出水面，一會兒吐着泡泡，一會兒成羣結隊的擠來擠去。但是，當我們走到池子旁，它們就馬上游到階梯下面，好像和我們捉迷藏，所以我們經常看不到它們在遊。不過，我們可以見到可愛的烏龜。上善若水還有很多爬山虎和一些奇花異草，中心處還有一棵棕櫚樹。
上善若水很漂亮，每次我路過這裏，都會看看這裏的魚、烏龜、花，這裏漂亮的景色給我們的校園生活增添了許多樂趣。
上善若水作文 篇2
讀《道德經》的時候，看到了這一句“上善若水。”
以我從字面粗淺的理解，大概就是最好的善像水一樣。在我為自己的理解能力沾沾自喜的時候，當看了關於這句話及相關一段的解析之後，才發現自己的淺薄。
我只從生活層面上來去理解水，它可以洗去污垢，然後又有自潔沉澱能力，還能海納百川，不僅可以因外在的形狀而改變的包容之心，同時它就是我們生命的起源。
在那些解析中，我看到了更多關於它的品德，它可以居低處，人們所不願觸及的地方，這代表着謙卑。不爭卻能包容，彙集。
所以，上善若水，就是對於一個人品德的指引，學會水的柔和與包容，同時也會順勢而改變。
可以因為環境的炎熱，變成了水蒸氣，化為雲朵，再因為壓力直接為雨。
可以因為温度的下降，變成了寒冰，成霜，成雪。
它千變萬化，卻最終都能以柔和的水的方式呈現。也難怪有人説，女人如水，如果一個人的性格真能做到水一般，那真的是一個大智慧之人。
水在我們的生活中是常見之物，學會觀察它，學會上善若水這話的含義，也許能幫我們解除不少的困惑。
上善若水作文 篇3
老子曰：上善若水！
水是有靈性。他亦莊亦邪：冷時，凝則成冰；炙時，散而成氣。她亦剛亦柔：柔時若柳藤繞樹，堅時如水滴石穿。他是柔弱與堅毅的完美結合，是剛柔相濟的最佳例證！
水的柔媚，不是矯揉造作，而是她的真性情。水的堅毅亦然。她沒有形狀，依附河道，無限延伸；他沒有阻礙，遇頑石則繞行；她並不囂張，卻將一塊塊稜角分明的石頭磨成光滑的鵝卵石；他沒有顏色，晶瑩剔透，卻可以滌淨世俗的一切污濁，驅散心中的陰霾！
有一次想起了老子的話：上善若水！
水是有性情的。他大氣磅礴，願意接納一切偉大的魂靈。汨羅江畔，他接納了去屈原的高潔。滾滾烏江，它承載了項羽的偉岸！他恩怨分明，黛玉因水而報恩還淚，曹操因水而棄袍割須。
柔媚的水啊，你到底有怎樣的魔力？在你面前，無數文人騷客吐露衷腸；無數英雄落下脆弱的淚珠！
柔且亦剛的水啊！滋潤着土地，悄無聲息。看那匯溪成川的水滴，藴藏着無限的力量為着理想奔流入海，似靈動的精靈，猶如純潔的女神，洗濯塵埃！
我相信了老子的話：上善若水！
上善若水作文 篇4
小時候，就曾經聽説過上善若水這四個字，感覺很好聽，卻又不懂的什麼意義。
後來到了高中，有很多同學是非主流的樣子，他們喜歡把這四個字當成自己的網名，喜歡把這一切都偽裝成自己喜歡的樣子，哪怕是有點高大上，哪怕是自己都不懂。
直到有一天，我看到道德經，是老子的那本，裏面有一句話，上善若水，水利萬物而不爭。
於是乎，恍然大悟。
我就終於明白了，為什麼都説上善若水。其實，最好的善良最大的智慧就如同水一般，那樣柔軟的性子，水可以滋潤所有的植物動物，是生命之源，幫助所有的生物生存，卻又不去爭奪什麼。
這就是大家一直都向往的，關於道德的美好。
我知道，雖然我們現實生活中的人們很難真正做到，但是如果我們盡全力去這樣做，我們就會變得越來越受歡迎，因為一顆心，也在逐漸接近於善良。
那麼如果有人像水的性質這般，幫助你，又不會和你爭奪什麼，那你會不會很喜歡他呢？
如此，便是上善若水。
上善若水作文 篇5
老師説：上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。所以水是美麗的、平凡的、偉大的。高山上水是潔白無暇的，峽谷中水是奔流不息的，而森林裏的水卻是清澈見底的。
當它侵入泥土後，花兒開的無比豔麗，草兒長得更加茂盛。人們讚美了它們們美化世界，可我心裏想，那都是水的功勞啊！因為花草的美麗都是水在滋潤的啊！
水代表着生命，沒有水就沒有春天小草的綠色，沒有水就沒有夏天花朵的紅色，沒有水就沒有秋天果實的金黃色，沒有水就不會有冬天雪花飛舞的銀色世界！
當它化作春雨，滋潤了莊稼。歡欣的農民伯伯，望着生機勃勃的小麥笑着説：“今年又有一個好收成！”我想，如果水聽到它會多麼的高興啊。水總是這樣默默無聞的為人類服務着，為人類的幸福付出了很多很多......
水的毅力是頑強的，它讓我見證了“水滴石穿”的寓言。它的存在鼓舞着我們要好好學習，去努力的拼搏！
水是温柔的，因為沒有水的地方就是無情的沙漠，就是沒有生命的荒原！所以我們要珍惜水資源。
讚歎美麗偉大而平凡的水！
上善若水作文 篇6
如果有人問我：“你是怎麼理解愛的？”我只會回答四個字“上善若水。”因為我曾經歷過一件感人的事情，讓我知道了“上善如水”的真正含義。
在一個寂靜的夜晚，我看見一個老乞丐和一個小乞丐在那裏乞討，他們的身影在繁華的大街上一點都不起眼，但是那天晚上，他們的眼睛卻閃着不平凡的光芒，這是為什麼呢？
那天晚上，一個青年開的小飯店正準備關門，忽然兩個乞丐跪在地上哀求青年：“可憐可憐我吧，我已經三天三夜沒吃飯了！”的確，他們看上去已經很消瘦了，眼睛紅紅的，周圍一圈都是黑乎乎的黑眼圈。我看見他們感到很悲哀，青年也很憐憫他們，但是把口袋翻遍了，才摸出一張皺巴巴的五元錢，無奈之下，只好把五元錢遞給了老乞丐，愛心的傳遞感動了老乞丐，他老淚縱橫地説：“我已流浪多年，到過很多地方，今天只有你是如此真心地同情我。”青年説：“上善若水，你我本是骨肉同胞，就應該互相幫助的。”這幅動人的畫面會永遠深深地印在我的心中。
其實善心本無價，但因感情使得善心更閃亮，就似清水在心中流淌，溢出，才變成了愛……現在我理解了“上善若水”的真正含義了，那麼你呢？
上善若水作文 篇7
上善若水，厚德載物。清華大學自建校以來，就把這句話定為校訓，何為上善若水？老子講道的核心便是上善若水。可達流水境界的便是領悟了道的真諦，真正的道便是人心。
道可道，非常道，大丈夫當有所為而有所不為，張良可在橋下為一老者穿鞋，卻不能為了金銀而出賣故主劉幫，實乃義者之所為。孔子講修身、齊家、治國、平天下，説到底，還不是教人去做封建政統應做的事。儒家講求治國需以仁政，生於太平盛世當造福百姓，寫經注典，使得國家富足，若生於亂世，當平定天下，使得天下太平。
智者不惑，勇者不懼，適者有壽，仁者無敵。估計清華大學也是希望自己的學子如此吧！窺得道真正的含義，若得道自然不惑、不懼，處事人自恆定，更為仁者，道真正的境界應是以無為治有為，以靜制動，以柔克剛，以其所短克人所長，而不出處於下，當為道，道法自然。
君子、小人，總在一念思量，思量為善，化為善神；思量為惡，永墜地獄。做人當如上善若水，還世道一份清明，做人當如君子，莫要一念為惡，勿以善小而不為，勿以惡小而為之，惟賢惟德，能服於人。
上善若水作文 篇8
上善若水老子云：上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。是啊，上善若水。水是美的，她或碧波盪漾；或波翻浪湧；或溪流淙淙。
在湖上，她與西施“淡粧濃抹總相宜”；在海里，她顯示出自己自古以來的威嚴與霸氣，她的浪奔騰咆哮，令不少人談之變色；在溪裏，她又展現出自己慈祥柔和的一面，她餵養着小蝦小魚，哺育着千千萬萬的生命。儘管如此，她並沒有因為自恃極美而驕傲起來，也沒有因為自己的功高苦大而向人們索要報酬。她只是默默地做好自己該做的，寬厚地包容着自己身體裏的一切。她與姐妹團結一心，將小溪河流匯聚一起，變成了汪汪江水，滔滔大海。她講究原則，不論是被蒸發，結冰還是融化，你永遠都是水，水分子永遠都是存在的。她公平公正，對任何物體都很仁愛，瓦礫和寶玉都可以跟着它一起去旅行，它絕對不會厚此薄彼。
參天的大樹和卑微的小草它都願意去滋潤，既不趨炎附勢，也不故作清高。她表裏如一，水的聲音各種各樣，可以是小溪的“潺潺”；可以是小河的“嘩嘩”；也可以是大海的呼嘯；更有“春雨型”潤物細無聲。不過，不管如何，這都是她的真性情，毫不做作。上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
上善若水作文 篇9
我們學校在廣東省深圳市龍崗區，那裏很大，像一座美麗的花園，綠草如茵，花團錦簇。
校園裏有一個地方，叫上善若水。上善若水在一進大門口的那塊電子屏幕的後面，被教學樓圍成一個正方形。裏面可漂亮了，那裏有一堵牆，牆上寫着“上善若水”四個大字，牆上有幾層階梯，後面有一條通道。天晴的時候，牆裏的一個孔就噴出水來，先流到最上層的台階，台階滿了再流到第二層台階，最後流到第三層台階，台階滿了就流到最下面的一個池子裏。池子裏有很多假的蓮花和荷花，有一些花開得很豔，有一些花正準備怒放，還有一些花還是花骨朵兒呢！這些花看起來像真的花一樣，漂亮極了。池子裏還有很多魚兒，有鯉魚、金魚、鯽魚等等。這些魚兒游來游去，一會兒跳出水面，一會兒吐着泡泡，一會兒成羣結隊的擠來擠去。但是，當我們走到池子旁，它們就馬上游到階梯下面，好像和我們捉迷藏，所以我們經常看不到它們在遊。不過，我們可以見到可愛的烏龜。上善若水還有很多爬山虎和一些奇花異草，中心處還有一棵棕櫚樹。
上善若水很漂亮，每次我路過這裏，都會看看這裏的魚、烏龜、花，這裏漂亮的景色給我們的校園生活增添了許多樂趣。
上善若水作文 篇10
永遠的光芒老子有云：“上善若水”。
水是温和的。它平平靜靜地在那裏流淌着，沒有風的作亂，它永遠都是那樣平靜、温和。水似乎沒有形狀，可也能
是世上所有的樣子。
隨欲而安的個性，使得我們能將它困在一個又一個或精或簡陋的容器裏，隨心所欲地讓水呈現出我們所需要、喜愛的形狀來。而水從來不曾反抗過，只是在裝載它的容器中微微盪漾。
很喜歡看魚兒在水中游走，水如一個寵愛孩子的母親，不留一點兒縫隙地將魚兒層層圍住，好像生怕它受到半點兒傷害。可水並不限制魚兒的行蹤，但魚兒所到之處必有水 。多麼慈愛的一位母親，温柔得令魚兒永遠也離不開她的懷抱。
可是，在水温和的外表下還藏有一個執着的心。九曲十八彎的路程，沒有攔住它的腳步；百折不回的堅定，伴着它一路而行。魯迅先生説：“地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”既然路是人們一步一步走出來的，那麼河道呢？最初的河道，那是水的一次次衝擊，經歷了數十年乃至上百年的努力開拓出的通向大海的道路。
還記得外婆家門前的那一個石板。堅硬而厚重的石板上留着一個小小的水坑。小時候的我總以為那是一個路經此地的大力士所留下的，後來才知道那竟是每天從屋檐上滴落下的小水滴的“傑作”，沒有哪個人第一次知道這個故事時會不為之動容。“上善若水”，老子所主張的道是清靜無為，無為而有治，水正好契合了他的思想。但這水所承載的，不僅僅是他一個人。孔子有云：“逝者如斯。”李白有詩：“君不見黃河之水天上來……李煜有詞：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”……水承載着不同的思想，永流不息，見證了兩漢之雄鍾巨鼎，見識了北宋之遊船畫舫，見到了晚清之斷壁殘垣……
我不知如何描述真實的水，就讓我重複一次老子所説的話吧：“上善若水。”
上善若水作文 篇11
“上善若水”是先哲自遠古傳來的不息吟哦，飄舞在五千年的歲月天空，劃出一抹令人感動的清淚。上善是善的本性，沒有什麼理由，也不為什麼所改變。上善若水，對投之其中的污穢只是報以清澈的浸潤。
生活悲喜參半，人生前路漫漫，而綿延其中傳播感到的正是上善的人們。他們從來都是歲月長河中的温美珍珠，夜幕星辰中的閃耀光華，他們是美好而快樂的一羣！
佛經上生説過一個故事：一個人看到一隻蠍子落到了開水中，便伸手去救它，卻不想被它蟄了一下，第二次去救，又被蟄了一下，直到第三次，終於救出了這隻蠍子，人們便問他，為什麼要救這隻蠍子呢？他笑笑説，蟄人是蠍子的本性，而善良卻是人的天性，我又怎麼不去救它？善為天性，佛陀不為過也！
保持自己善的本性，不僅為周圍的世界帶來了和諧，同樣會給自己帶來幸福。
矮小瘦弱的特蕾莎修女，用她並不硬實的肩膀為需要幫助的人撐起了一片人性的天空，她用一生的奮鬥和熱情詮釋着中國古老的哲學命題——上善若水。而對這種善良所迴應的是那臨去人眼中充滿幸福的光輝，是一個個真正體味到愛與善良的靈魂，是生命最後也是最純粹的清澈的信任。
特蕾莎修女是美麗的，當然，也誠如她自己所言：“我是幸福的！”
我想給本性的善良找一個合適的載體，便想到了宗璞的《紫藤蘿瀑布》，一瀑垂下的紫藤蘿幽香，點點灑在心靈海洋上般的白色花蕊，流動般温潤而深深的紫色，是一抹不會消逝的温柔，是這樣的，上善若水，正是紫藤蘿般的善良。
那一羣純淨，犀利，朝氣蓬勃的年輕人在川流不息，熙熙攘攘的街上，彷彿一簾瀑布，灑下一片紫藤蘿般的善良！
上善若水作文 篇12
忍一時風平浪靜，退一步海闊天
——題記
“上善若水”的道理，我們的先人在很早很早得年代就發現了。水是世間最寬容最柔美的事物。雲往高處飄，鳥往高處飛，人往高處走，樹往高處長，只有柔美的水與世無爭，默默地向低處流。“水來土掩”，水連泥土都爭不過，更別説高山田埂，磚塊瓦礫，但它知道忍讓、寬容、善待別的事物，走出了一條別人沒有走過的路，以與世無爭的低姿態，成就了自己百川歸海的壯麗。人又何嘗不是這樣？
六尺巷已被歷史刻上了痕跡，歲月的風吹過它的春夏秋冬。但這個故事卻一代代的流傳開來，鵝卵石靜靜訴説着來自清朝的久遠的故事，善待他人的美好成為人們心中盛開的一朵花。“千里家書只為牆，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇”。短短的二十八個字，讓人彷彿看見當年氣度非凡，有寬容大度的宰相張英，釋然一笑，揮筆潑墨。何必為三尺的地方而傷了和氣呢？讓開三尺，讓出了對方的悔改，也讓出了一條六尺巷，更讓出了千古流傳的美名。正如長城一般，主人早已不在，但善待他人的美德卻如這段千古佳話，留在人們的心中。
2022年，格外的炎熱，但有一陣輕盈涼爽的風，給我們帶來了一絲涼意。十三位唱功非凡的風一樣的少年，上演了最精彩的一幕，最精準的詮釋了“我的舞台”。“令人心碎的少年”，第一眼看見武藝就被他温柔的嗓音，靦腆但清新的微笑征服。而日後對他的瞭解，更是讓我驚歎。在這個追求快節奏的時代，有誰在二十幾年的人生中沒有與別人有過爭執？有誰可以一直用甜美的微笑待人？有誰可以為了別人的期望不辭辛苦地努力？武藝做到了。他用他清澈的謙虛在最短的時間征服了最多的人，用他的努力使他被更多的人所熟知，他對音樂的真誠的.熱愛感動了無數的“午飯”。這樣一位“人氣王”，用最真誠、最柔軟的心待人，用同樣平靜謙虛的微笑善待他的對手和不欣賞他的人，用謙卑的心接納批評他的老師，從而讓自己進步，在後來的比賽中驚豔一方，從二十三萬人走進全國三強，留給我們最美麗的清澈的夏天。武藝的謙虛，讓我學會了善待他人。
孔子曰：“百行之本，忍之為上。”這種適時的退讓不是逆來順受，善待他人也絕不是任人擺佈。善待他人，才能收穫自己；善待他人，才能成就自己的未來。“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”，與世無爭的低姿態，往往能成就有高度的.人生。
上善若水作文 篇13
古語有云：“仁者樂山，智者樂水。”
水是流動的靈魂，水清澈無垠。智者樂水，是愛於水的淡泊，愛於水的澄淨。人的深諳、智慧，也只有在如水的淡泊中，方能顯現。
由於淡泊名利，陶淵明選擇隱居，遠離世俗，追求東籬飲酒、西疇放歌、南山採菊、桃源耕田的理想境界。杜甫深懷對百姓的同情以及對統治者的控訴，寫下“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的悲憤之句，卻全然不在意自己的生活有多清苦，還擁有着“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的博愛胸襟。
“輕輕拂去塵灰，在陽光下看你流淌，遠遠的，遠遠的……”記不清哪位詩人曾吟唱的一首詩。
看，那潔白的水在浩淼的海中也能唱着歌前進，它從不安於現狀，不安於守在那小小的水窪、池塘中，它集於湖，聚於江，流入河，奔入海，彷彿在告訴人們：我們是多麼的進取！其實單隻看那一小滴水，也威力無窮。這樣，石頭被水一點點滴穿，困難也被一點點戰勝。我有時會想：我體內不也流淌着這自信無畏的水嗎？
老子有云：“天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。”水，至柔至剛，顧名思義，它有女人的淑雅，也有男人的氣魄。
水，以生命的形式在我們的身體中涓涓流動。人的肌膚因水而生動富有活力，人的體形如同波浪，描繪出生命的軌跡，有波浪才有向前行進，彷彿冥冥中註定我們與水有着密不可分的聯繫。
水，透過它明亮而純淨的身軀，我清晰地看到了我自己，有時，我可真的迷茫了，我是水，抑或水是我呢
水，無色，無味，無形，柔柔弱弱，卻包含了宇宙的動力。最柔弱的莫過於它，但已沒有一種尖鋭的利器能與之相比，其堅韌、博大無與倫比，遇鐵則鐵生鏽，遇石則石滴穿，它與人類息息相關，容納着一切生命。
該是怎樣的人，會有這樣的包容？除仁愛之外，再無與之相比者，人是自私的動物，但人類也會有仁愛。這是一種包括了海洋和天空的氣概，其大江大浪不能激起它的憤怒，因為風浪總會停歇時。海內存知己，天涯若比鄰的含義就與其相符，這種人不會嫉妒，他會真心為他人祝福，會坦誠和人相見。如果説懂得的越多，那麼品德就會越高尚，那麼寧靜博大的人的內心藴含的就不是自己，那是人類的發展！
沒有海納百川般胸懷的人不會有真正的成功，海洋其寬廣，天空其高遠，一隻小魚小蝦觸不了它的深沉，一隻小鳥抵不到它的遼闊。美國總統林肯，不是出身名門，他的父親是一個鞋匠，一些議員由此而嘲笑他，但他卻説：“我為我的父親自豪，他做出的鞋子是最好的，他的手藝很棒，我雖然自學到了一部分，但如果你腳上的鞋壞了，並且它是我父親做出來的，我一定盡我的所能幫你修理。”正是這一份寬容，讓他獲得了全國人民的信任和支持。李白，一位不拘的詩人，由於處處不得志，所以詩中難免帶有自大和偏激。這樣一位才子，連皇帝似乎也奈何不得他，但真是這樣吧？取他性命易如反掌的皇帝卻説：“我堂堂大唐江山，莫非還容不下一個李白嗎？”正是這份王者的寬容，才成就了大唐盛世，也留下了一首首不朽的詩篇。
何德何能，有這樣一份仁慈？人固然自私，卻總會心中懷仁愛，無時無刻，它照耀着蒼生，做一盞風雨中的指路燈。
上善若水作文 篇14
碧藍如洗的天空下，河岸靜寂。緩緩撥開尚且青澀的蘆葦，一隻白鷺正曇花一現般在水面上優雅的滑行，安謐的世界隨羽翼與水的清越打擊而充臆着生命的旋律！
一剎過後，只留下一片美麗的白羽。日上青天，粼粼波光掩映着愈發通透的遊荇；來到這裏，宛若進入了一場真實的夢憶！水，只要有它存在的地方，每一個習以為常的瞬間，都會是那麼的引人憧憬。它是科學中的氫二氧一，是文人墨客筆下的雅姬素女；它是魚兒嚮往的廣闊天地，是奔流不止的江河澗溪。它是上天對於浮誇塵世的淨滌，是一場場朦朦朧朧的雪霜霧雨。更是孕育生命的泉眼，世界組成的必需！上善若水，再躁動的靈魂也會在他的呢喃下歸於平靜！哪怕罪惡的野火叫囂着點燃了整片大地，也同樣會被一場驟雨輕易地抹去。它温柔，是因為它傳承着始祖的愛與和平。他坦率，是因為它代表着大公無私的永恆使命。它頑強，是因為它擁有着滲透與同化萬物的能力。有人説它時而暴戾，那是因為它必須用雷霆的力量來維護天地間不容輕犯的大義！水，不止流淌在這個美麗星球的各個角落。它還流淌在我們每個人的血液裏，流淌在我們的心裏，並且被不息地傳遞！我們都是生活的探索者。當我們放眼乾澀的荒漠和人生的戈壁。我們也許會在酷熱中近乎忘記了自己，但卻絕不會放下水，這唯一的生機！現實與精神在一股神奇的誘因下交合。迫於追尋維持生命的飲用水，我們能夠磨礪稚嫩的身體和心靈。迫於追尋慰藉精神的甘露，我們能夠淡薄浮誇的金錢名利，得到人所摯愛的東西，收穫良好的品行。可以説，我們就這樣為了水而活着。白天，面對現實奔波勞計；夜裏，喚起心中的潮汐洗濯內心。
恍然發現，當這二者合二為一，我們終於凝聚出了屬於自己世界的一滴渺小而自由的晶瑩！就這樣一直求索下去，如果還有富餘，我們還能夠送出一瓢飲，救濟他人一時的不幸。不論是滋潤飢渴的身體，亦或是澆灌他漸趨乾涸的內心。水，就會自然地在我們之間傳遞！當你暮然回首的時候，才驚覺。我們不僅為自己締造了更加完美的生命，更與他人建立了團結友善的人際關係！在遇到一人不可面對的困障時，因為這汪互相接通的心泉而齊心協力……穿越時空的界限，掠過古人的迷思和今人的創舉。上善若水，這個深邃而神奇的詞語的真諦，已經潛移默化的悄然播種在了我們的心裏。無論你身在鋼鐵的森林，或者遙遠的村居。它一直在那裏等待着，只等每個人為他付出快樂的辛勤，它就會在每個需要他的地方生根發芽。成為我們共同創造出的平凡而美好的奇蹟！？我在抬筆之際，心中便早已下起了小雨。放下那滿懷的熱愛與崇敬，收起那仿似道不盡的言語。我終於寫到了落筆的最後一滴。我看到了心中的世界，看到了未來的了無邊際。
看到了勇敢無畏的人們，看到了一片蟲鳴鳥叫的松林，遠處傳來稻花與麥穗的淳樸香氣……最後，在他們之中，我看到了你！我默默地感歎着：“水，不愧是一切的善因！”
上善若水作文 篇15
車尼雪夫曾經寫過這麼一段話：“水，由於它的燦爛透明，它的淡青色的光輝而令人迷戀，水把周圍的一切如畫的反映出來，把這一切委曲的搖曳着，我們看到的水是第一流的寫生家。”
水是萬物之源，柔和，卻也剛毅。
水無形，或方或圓，或聚或散。
水平凡卻不庸俗。
這也難怪古今中外的詩人，或哲學家對水的那份敬佩與讚美——還有什麼比水更有正氣的存在呢？
不要説水隨性，它只是隨遇而安，有着超過一切生靈的頑強的生命力
若是將它置於冰天雪地中，它成冰；若是將它置於烈日炎炎下，它成氣。到一定温度條件時，它再成水。用一種迂迴的戰術，不費一絲一毫，戰勝了險境。
不要説水軟弱，它也有自己的目標，努力的方向，能向着目標是它的底線。
在溪流，在江河中，若有堅石擋住它的去路，它定會不惜一切代價，用自己的身軀撞向堅石，碰濺出生命的水花，再着目標繼續流淌。久而久之，稜角會被磨平，堅石會成粉末。它的目標，就是大海——能容納百川的大海。在那裏水將有個歸宿。一路的艱辛，在海中化為苦澀的淚水。
而它的一生，或短暫，或漫長。可以在巖洞中靜謐的，悄悄的流淌幾千幾萬年，可以在沙漠中的綠洲中逐漸乾涸。但它沒有真正意義上的死亡，在蒸發後，變為水蒸氣，在幾天後，幾月後，幾年後甚至更遙遠的期限後，變為水珠落下，形成一汪水窪，逐漸擴大，再朝着大海奔去。
如此這般循環往復。
水不如火熱烈，自身沒有耀眼的光，在耀日下，折射炫目的光；在冷月下，折射柔和的光。春雨綿綿，夏雨傾盆，秋雨寒江，冬雨瑟瑟。千變，萬化。
似乎想不出來更多的水的特點了，也許它只有這些，也許這些只是點點皮毛，但水已經足夠令人敬佩了。
柔和亦剛毅，有形亦無形，平凡卻不俗，千變萬化。
上善若水作文 篇16
有一種人，她無私奉獻，不圖回報。是園丁，悉心培育祖國的花朵；是春雨，無聲滋潤我們的心田；是蠟燭，點亮自己為我們照明；是北斗七星，指引我們在茫茫黑夜中找到正確的方向............這一種人，幫助我們成功的走向社會，卻不要我們任何報答。這一種人的名字叫做老師。
十年樹木，百年樹人，只有經過老師的教導才能成人。記得我剛上國中那會兒，數學本來不紮實的我開始有些厭倦數學了，感覺數學學不懂，所以上課就發呆，有一次，我被數學老師看見了，袁老師老師讓我起來回答題目，我啞口無言了.........那節課，我被罰站了，站着時我想了很多，最終我決定好好學數學給袁老師看，在我的努力下，我的成績有了明顯的起步。等到下一學期開學時，迎來了不好的消息——新冠肺炎，所以我們學校決定線上教學。
在家裏學習，沒有人督促，全靠自覺。記得線上上第一節數學課時，袁老師老師只説了一句，直播課期間有問題私聊我，緊接着就開始上課了，並不像其他的老師，感慨都用了半個小時。那節課老師講了好多題，而且過程詳細，一下就聽懂了。上課抓緊，下課不拖堂，這就是我們眼中的好老師。但你可別以為我們老師是不會拖堂的，有幾次時間緊，下午沒有袁老師顆了，袁老師才會選擇拖堂，因為袁老師覺得今日事今日畢，拖延不是個好習慣。
剛開始上網了那幾天，明明袁老師講的課我都能聽懂，上課時袁老師給我們出的題我也做對了，可是袁老師佈置的作業我卻錯了好多。袁老師為我把錯的題打出來，我改上去，錯了，袁老師就回復，再仔細看看，我再改上去，錯了，袁老師回覆，別灰心，加油。終於在第三次時我改對了。袁老師又發給我一些和剛才我錯的題一些類似的題，並且給我用語音講了，我終於懂了。袁老師最後補充了一句，做題別太馬虎要細心。
緊接着的幾天，我把袁老師的那句“做題別太馬虎要細心”銘記在心，認真的完成作業，老師也沒給我發過消息，原因是我都做對了，沒什麼要説的。有一天我們村停電，提前發了通知，我一看，因為在家，也沒有看星期幾，所以我掐指一算，以為星期五停電，我就給袁老師發了一句，老師，我們村明天停電，我週六看回放可以嗎？袁老師秒回，可以。過了一會兒，我有重新看了下日曆，發現是星期六停電，我趕緊給袁老師發了一句“老師，我們村明天不停電，是後天停電。我明天能上課。”袁老師説回覆了一個微笑表情包，附加了一句你最近表現很棒！我看見了之後，就情不自禁的笑了，但我也沒回袁老師什麼，因為我也不知道怎麼回，我挺想回，但袁老師這誇的我眼裏，心裏，都是蜜。
開學了，我都迫不及待的要去見袁老師了。一進校門，我就看見袁老師在幫同學量體温。儘管袁老師帶着口罩，我還是能看到袁老師眼神裏的慈祥。有一次，我和同學去找袁老師，可是袁老師不在。我們就尋思着再等一會袁老師，袁老師回來了，手裏提着菜，就在我們後面，我們一轉頭，急忙説“老師好老師好，我們有道題不會，想想找您講解一下。”袁老師笑了笑開了門，把菜放在桌子上，就坐在板凳上説“把題拿過來。”就開始講解了。
關於袁老師的事有很多，講也講不完。但都突顯出了袁老師專心教書育人，平易近人......等等的優秀特點。
上善若水作文 篇17
今年復旦大學自主招生試題中有一題問的是為什麼裝飲料的一般是圓瓶子，而裝牛奶的卻是方的。我在閲讀時看到，一方面覺得怎麼出這樣的試題來為難學生，另一方面則是百思不得其解，如今才算是大徹大悟。
方圓雖異器，功用信俱呈。無論是方盒子還是圓瓶子，雖然形狀不一樣，但它們的用處卻是相同的。只要你願意，你大可以用圓瓶子來裝鮮牛奶，用方盒子來裝飲料，只要物盡其用又有什麼不可以呢？
一葉落而知秋，由這方圓之用向外輻射，我們可以知道更多。譬如其實不必執著於方圓，那就好比是推石頭的西西里弗，註定徒勞無功。
上善若水任方圓。假若將人比作容器，那麼每個容器的形狀應該都是不一樣的。無論是方的還是圓的，最重要的還是容器裏的東西。
有的人學識淵博，廣泛涉獵書籍，同時又有一顆金子般善良的心，那麼他的容器裏面裝的就是飄散着醇香的瓊汁玉露。
有的人胸無點墨，出口成“髒”，成天打着自己的小算盤，喜歡暗地裏絆別人一腳，那麼他的容器裏裝的肯定是些見不得人的穢物。
大善大惡的人有，但這世間的人大多是平凡而普通的。可能有的人內心是善良的但有時會貪點小便宜，有的人平時偷雞摸狗關鍵時刻卻能良心發現挺身而出。那麼他們的容器裏説不定是裝着混合液體。
我們走在人生的道路上，所追求的不是完美的形狀，不是華麗的包裝，而應是深刻的內涵。
韓國是一個整容大國，因為韓國的文化裏對外表極為尊崇。韓國青少年自殺率頗高，而對外表不滿意又是自殺的主要原因。愛美之情無可厚非，但這樣的極端表現真是讓人困惑。韓國小姐的照片公佈後引人吐槽，個個都是標準的錐子臉大眼睛小嘴巴，幾乎長得一模一樣。而更讓人不解的是，已經美得無可挑剔的韓國明星需要靠整容來撫慰自己內心對醜的恐懼。一味地追求外表之美又有什麼意義呢？上善若水任方圓，外表怎樣並不真的就能改變你的一生，“花瓶”並不是人人都愛的稱謂。
內心的豐盈才能真正是我們的幸福。相由心生，外表只是一副皮囊，何必太過在意？上善若水任方圓，努力充實自己，提高自身科學文化水平及道德修養才是我們應該去追求的。一個沒有用處的東西即使再華美價值也不大，應努力成為有用之人。
上善若水作文 篇18
水，匯聚了溪的靈氣，湖的秀麗，江的洶湧，海的廣博。曾經有多少文人墨客讚歎過它，吟誦過它。
“明月鬆間照，清泉石上流。”美麗的夜晚，月光像是被牛乳洗過一般，穿過古老的青松，潺潺的小溪，揉碎了這一輪明月，散落成一片片流動的梨花。珠飛玉濺，像煙，像霧，輕似夢，細如絲。遠離了痛苦的紛攘，留下了自然的寧靜。溪，不正是水的靈氣嗎？
“欲把西湖比西子，淡粧濃抹總相宜。”西湖，像一條輕羅帶，在自然間盡情地飛舞。風，讓它盪漾起一個個酒窩，去裝滿春天的微笑。放眼望去，翡翠般的湖面上雲霧繚繞，忽而滾滾而來，忽而拂袖而去，像一個魔術師。坐在岸上古色古香的亭子裏，你會發現西湖是一位修女，她是那樣地矜持，湖水共藍天一色，數不清的綠樹紅花倒映在水中，真是“人在畫中游。”西湖一點也不比西子遜色，反而多了一份自然，一份美麗。湖，演繹了水的秀麗。
“無數落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”讓我們再次聆聽那來自遠古的聲音，來自冰川的聲音。長江，不畏任何艱險，只知道自己應不停地向前，向前。震耳欲聾的一聲響，便把巨石捲成了碎末，紛飛在空氣中。它咆哮着奔騰於高山懸崖之間，掀起層層巨浪，毫不猶豫，毫不徘徊。江，為我們講述着水拼搏的故事。
“海納百川，有容乃大。”廣博的海正是有了博大的胸懷，才能一望無際。站在海邊，你甚至分不清哪是天，哪是海，天和海渾然一體了。一隻海鷗，直衝雲霄，在大海上空自由地翱翔，感受着無邊無際的美。海的胸懷鑄就了它的偉大。海，詮釋了水的廣博。
“上善若水，水利萬物而不爭。”水是這個世界上最柔弱的，同時又是最堅強的，溪的靈氣，湖的秀麗，江的洶湧，海的廣博，都是水的韻律。水，是生命之源，水，滋潤着世界萬物，但它卻不爭名利。所以，上善若水。
上善若水作文 篇19
水，無色無味，到處可見，平平無奇，更有“清湯寡水”“寡淡淡如水”之説。並且，從微觀分子層次上，水分子也很簡單。可就是這麼一件普通的東西，引起了世世代代的聖賢、文人墨客、科學家的關注。其原因之一就是它複雜且獨特的“行為”。
水流動性很強，柔軟無比，可以塑造出各種高難度形狀，過“九曲十八彎”、塑千姿百態的冰雕都難不住它。可就是這個看似好欺負的主兒，卻能擊碎巖石，如摧枯拉朽般橫掃天下，令人震撼的“雅魯藏布大峽谷”、“橫斷山脈”就是最好的證明。
水還是很好的溶劑，它在不改變本質的情況下，能或多或少地溶解很多種物質，在自然界中，我們很難見到純淨水；水還是生命之源，科學家推論：地球生命起源於水，就連陸生生物體內也有很大量的水。
古人還有一種“君子之交”，恬淡卻温情。唐貞觀年間，薛仁貴尚未得志之前，與妻子住在一個破窯洞中，衣食無着落，全靠王茂生夫婦經常接濟。後來，薛仁貴參軍，在跟隨唐太宗李世民御駕東征時，因薛仁貴平遼功勞特別大，被封為“平遼王”。從此，身價百倍，前來王府送禮祝賀的文武大臣絡繹不絕，可都被薛仁貴婉言謝絕了。他惟一收下的是普通老百姓王茂生送來的“美酒兩壇”。但是，壇中裝的不是美酒而是清水！豈料，薛仁貴見此沒有生氣，反而當眾喝了三大碗清水。他説：“王兄家境貧寒，但當初仍賙濟落魄的我，如今我功成名就，王兄即便送清水，我也知道是温馨的祝福，因為這就是“君子之交淡如水啊！”沒有“錦上添花”，卻有“雪中送炭”。
古人云，“水利萬物而不爭”。世上其實有很多平凡的人，比如説：藺相如，婁師德，紅色娘子軍戰士，雕刻兵馬俑的工匠等等，像水一樣“剛柔並濟”、“包容萬物卻不失原則”、“默默地為朋友、為理想奉獻、奮鬥”，令人敬愛，傳遞着正能量，使社會和諧穩定。
其實現在，越來越多的人講究人際交往的技巧，可社會上卻還是有那麼多言語甚至肢體上的衝突。所以，所謂的“技巧”本質還是內心的一種表現。有了一份如水一般的包容和平常心，才能真正令身邊的人感到舒適和愉快。
上善——若水！我們不妨學習水的品質，共同創建一個和諧、美麗的世界。
上善若水作文 篇20
“水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。”上善若水，是最高境界的善行。
所謂上善若水，便是要有水一樣的“善”，即做人如水一般無私，寬容，滋潤世間萬物而與世無爭。古往今來，上善若水引導着一代又一代的學者聖人在為人處世的大道上前行。
上善若水，要有廣大的胸襟。古人云：“海納百川，有容乃大。”水彙集成海，便有了深不可測的度量。自古以來，凡成大事者無不有着非凡的氣度。韓信曾受過胯下之辱，然而當他成為大將軍後，並沒有向當年羞辱過自己的無賴報復。以德報怨，如此寬廣胸襟，如何不叫人佩服？林肯在競選美國總統前夕，在一次演説時被一個參議員羞怒家世窘困，然而對此他並不在意，反而以自己一番發自肺腑的發言贏得了眾人真誠的掌聲。他對待政敵，總是本着寬容待人的原則化敵為友，為他日後的成功起着不可磨滅的作用。上善若水，厚德載物。可見寬容的心就如同浩瀚的大海一般能夠容納萬物。
上善若水，還要有着謙虛的心，不與萬物爭高下。水往低處流，這正是因為水的謙遜，不願追名逐利，攀龍附鳳。但凡讀過武俠小説者，不難發現那些武功造詣深不可測的人往往並不顯眼，《天龍八部》中的掃地僧就是個典例。縱觀古今，牛頓説：“我只是站在巨人的肩膀上。”孔子説：“守之以謙。”毛澤東説：“虛心使人進步。”蘇格拉底説：“謙遜是藏於土中甜美的根。”如水一般謙遜，始終難能可貴的品質。楚漢之爭，項羽飲恨而終，劉邦一統天下，根本原因在於謙遜這一品質的有無。項羽狂妄自大，不可一世，不聽謀士計策，反之劉邦恭敬待人，謙遜有禮，謀士們自然而然就為他出謀劃策，對他忠心耿耿了。上善若水，為人低調，這並不是懦弱的體現，而是為今後成功的鋪墊。
總而言之，上善若水，是善的最高境界，做人惟有上善若水，才能像老子説的那樣達到盡善盡美的境界。
上善若水作文 篇21
老子説：“上善若水，水善利萬物而不爭。”水，造福萬物，滋潤萬物，卻與世無爭，它以最謙虛的姿態向世人展示柔中帶剛的面目。水是世間最高尚的善行的化身，在它身上，有深沉，有包容，有真誠……
我有幸在成長之路上品嚐到了甘甜的上善之水。
“呼哧，呼哧……”我連跑帶跳地向公交站衝去，額頭上滾動着晶瑩的汗珠，不安分的心帶着焦急蹦上了嗓子眼兒。“真是的，今天輪到我值日，卻睡遲了好一會。”我在心底埋怨自己。狂奔到公交站，早已是上氣不接下氣，我忍不住弓下腰，直喘粗氣。一陣冷風吹來，不禁渾身一顫，雙手下意識地插進裝着坐車錢的衣袋，可就在插進去的一瞬間，我的四肢都僵硬了，空蕩蕩的衣袋裏只有我冰冷的手。
我呆住了，就像一尊死氣沉沉的雕像，但隨即，我便變得慌亂而不可自制，雙手胡亂地在全身上下搜索着，希望能有一線生機，可事實告訴我，這只是徒勞，我身無分文。我吃力地直起身，目光呆滯，如果不是想到我在站台，可能早已癱倒在地。
偏偏這時候，耳邊傳來了公交車的喇叭聲，我瞪圓了雙眼，看着即將蜂擁而上的人羣，猶豫不決，可是，低下頭看那手錶上的指針，學校關門的時間已近在咫尺。
我狠咬了一下牙，管不了那麼多，豁出去了。
我走在人羣最後，極力地想掩飾自己，把手放在了投幣機上，心亂如麻的我只想着趕快矇混過關，便迅速收回了手。但是，司機似乎看透了一切，用懷疑的目光望着我。我的心立刻慌了，卻還裝作一副若無其事的樣子，雙腳似乎長了磁鐵，牢牢地吸住了地板，怎麼挪也挪不動。
車廂裏出奇地靜，我聽到了緊張的心跳，接着，那個最不想聽到的聲音還是響起了。
“小弟弟，你……投幣了嗎？”
司機這句訊問説得我面紅耳赤，手心已經攥出了汗，感覺全車的人都用猜疑的異樣的目光盯着我。我緊閉着雙眼，一團火焰在我的臉上燃燒起來，我轉過身，羞愧地低下頭，準備踏出車門。這時，傳來了硬幣清脆的響聲。
“小弟弟，這車錢，我替你付了，下次坐車記得帶就行了。”
我受寵若驚，百般感激地望着司機，他那黝黑的臉上綻開了一朵燦爛的花兒。
“謝謝您，下次再遇見您，我一定把錢還您。”
“不就兩硬幣嘛，談什麼還？做司機這行的，不就是為了服務乘客嘛！”
司機淳樸的話語像春天的甘露滋潤了我幼小的心田，看着他，我突然覺得冬日的陽光也如此温暖。
雖然這只是司機一個微不足道的舉動，但卻給了我深刻的感動。他有水一樣純淨的心靈，也有水一樣無慾無爭的胸懷，他用最淳樸、最真誠的旋律奏響了一首上善之歌！
上善若水作文 篇22
有一次，孔子正在聚精會神地觀賞向東奔流的河水，他的學生子貢問：“君子一見到大水便要前去觀賞，這是為何呢？”孔子回答：“因為大水能夠不停地向前流動，惠溉四方，潤澤萬物，卻不自認為有功，所到之處給大地帶來勃勃生機，這就像‘德；它流動時，由高處向低處流，舒緩湍急皆循其理，這就像‘義；它浩浩蕩蕩，千支萬流匯入汪洋，永無窮盡，這就像‘道；它奔赴幽深的山谷也毫不畏懼，穿山崖，鑿石壁，勇往直前，這就像‘勇；它總是趨向於平，安放必平，公平公正，這就像‘法；裝入量器，一定保持水平，這就像‘正；它無所不至，該到的地方，它都流到了，這就像‘明察；它無論發源何處，即使經歷萬千曲折，也一定要向東流，這就像有‘志向；它可出可進，無論到哪裏，都能把那裏的萬物淨化，這就像‘善於教化。這些就是君子見到大水一定要觀賞的原因吧。”
孔子於最平常的水中，得到智慧的啟迪；從水的不同形態中，感悟到許多人生哲理。《説文解字》水部有468個字，是《説文解字》中收字最多的部首。可見，在我國，多水的自然環境也孕育出了獨特的水文化。
“水”的甲骨文，中間是水脈，兩邊表示河流，形狀像水從高處順流而下，描繪的是水的流動的狀態。金文和篆文的形體更是彎彎曲曲的飛流直下的流水之形，其中幾點，表示激流中濺起的水花。一個古文“水”字，向人們生動地展示了“水”的神韻和風采。楷書，則把表示水的幾點線條化，同樣也是象形字。李白的著名詩句“黃河之水天上來，奔流到海不復回”，將漢字中的“水”字內容表現得十分逼真。
因為大江大河都是由水組成的，所以“水”在古代又作為江河的通稱。又因為“江”在上古專指長江，“河”專指黃河，因而古人只能用“水”指江和河。今天的漢水、渭水、淮水、泗水等幾條河流均稱“水”，就是古代“水”指江、河的遺存。
上善若水作文 篇23
小時候，就曾經聽説過上善若水這四個字，感覺很好聽，卻又不懂的什麼意義。
後來到了高中，有很多同學是非主流的樣子，他們喜歡把這四個字當成自己的網名，喜歡把這一切都偽裝成自己喜歡的樣子，哪怕是有點高大上，哪怕是自己都不懂。
直到有一天，我看到道德經，是老子的那本，裏面有一句話，上善若水，水利萬物而不爭。
於是乎，恍然大悟。
我就終於明白了，為什麼都説上善若水。其實，最好的善良最大的智慧就如同水一般，那樣柔軟的性子，水可以滋潤所有的植物動物，是生命之源，幫助所有的生物生存，卻又不去爭奪什麼。
這就是大家一直都向往的，關於道德的美好。
我知道，雖然我們現實生活中的人們很難真正做到，但是如果我們盡全力去這樣做，我們就會變得越來越受歡迎，因為一顆心，也在逐漸接近於善良。
那麼如果有人像水的性質這般，幫助你，又不會和你爭奪什麼，那你會不會很喜歡他呢？
如此，便是上善若水。
上善若水作文 篇24
古人云：“上善若水，大愛無疆。”水，乃世間至柔，至善，至純，至韌之物，化得了剛強，容得了污穢，擋住了傷害。
春日融融，萬物爭妍，油菜花開得正盛，微風撩過金色的髮帶，一片金色的海浪翻滾而來，令人措手不及。赤腳走在鋪着零星桃花、杏花瓣的田埂上，混着青草香的泥土味使我舒暢地喟歎了一聲。
走了好一會，走到腳趾上都蓋了一層“黑皮膚”，我才罷休地坐在河岸上，讓微冷的水輕撫着腳丫子。水軟軟嫩嫩地輕吻着腳面，像初生嬰兒的皮膚那麼滑，那般柔韌無骨，都不忍動作太大而傷了它。
偶爾晃盪了幾下腳，它便像個頑童般吃吃地笑開，眼角的貓紋深淺有致，泥土的棕黑在水中悠悠盪開，可過後，水依然如此清澈，像有一隻無形的手輕輕剝落了骯髒，用善意將它滌盪，不留一絲痕跡。
大幅度地甩腳，它便大幅度地漾開，任是世間頂級的舞者，也不能如此沒有限度地伸展腰肢，這麼柔得驚人。使壞的將一塊大石頭扔進去，想破壞那柔和無害的笑容，卻不想她一掀羅裙，石頭便玩起了捉迷藏，一下子便消失不見，水面漾開的反而是更深的甜笑。
水啊！你是這世間的奇女子，任誰都沒有你這樣柔的身段、美的淺笑，你是這世間的真君子！你將你的子民寬容地擁抱，你將連起的烽火與殺機斂於平靜！
你看透所有黑暗，無需驅逐，只用滌盪，因為所有的黑暗生於光明，只是純淨蒙覆了塵埃，而你，便是這滌淨塵埃，讓黑暗重現光明的使者。
你是擁有温柔雙手的母親，所有的稜角都將於你這撫平。
柔極至剛，剛極至柔，於柔更柔，於剛更剛，我願，上善若水，大愛無疆。
上善若水作文 篇25
水是最常見的物質，是一切生命生存的重要資源，是生物體的重要組成部分。人類對水很早就有了認識，無論是西方，還是東方，水都被視為生命最基本的組成元素。人們也從水中悟出很多真理。道家有云：上善若水。
有水的頑強，孔明千磨萬擊不放鬆。水是世上最柔軟也是最堅硬的東西，在迴歸大海懷抱的途中會遇到許多挫折，巨石的阻擋並沒有擋住水的腳步，他劈山開路，奔向大海。諸葛亮“兩表酬三顧，一對足千秋”，為報知遇之恩，臨危受命，本可躬耕南陽，安居一生。可他沒有，他像水一樣，千磨萬擊還堅韌。他不斷衝擊着人生的巨石，一次失敗了還有下一次，縱使“出師未捷身先死”，可他的精神卻仍在激勵後人，勇往直前。上善若水，百折不撓。
有水的堅持，蘇秦水滴石穿鑄輝煌。水滴石穿，家喻户曉；懸樑刺股，貴在堅持。蘇秦少年時出外遊歷，卻一無所獲，回到家後，父母嫂妻都不理他，他痛改前非，夜夜挑燈。頭懸樑，錐刺股，廢寢忘食，努力攻讀。然後遊説六國，獻合縱之策，掛六國相印。父母態度轉變，嫂子匍匐在地，妻子刮目相看。上善若水，持之以恆。
有水的平和，蘇軾以柔克剛，化解挫折。水遇到巖石，不僅會沖刷它，還會繞過它。蘇軾有儒家積極向上的人生態度，渴望報效朝廷，又追求道家的淡泊，佛家的虛無。蘇軾把儒道佛三家的學説很好地融合，於是他眼中再沒有什麼煩惱之事。蘇軾在遇挫時，用道和佛使自己解脱，才能寫出那樣不同於他人的豪放詞來。這樣的人生態度，即使挫折如江心巨石，堅鋒滿身，其奈若何。上善若水，貴在心境平和。
上善若水，厚德載物。水不僅滋養生命，更能滋養精神。我們要學習水的精神，精彩我們的人生！
上善若水作文 篇26
“上善若水”是我家附近的一座普通的中低檔洗浴會所的名字，運營已經有十多年了，同時跟他一起開的有幾家店，有的浴城剛開業兩三年就倒閉；有的老闆換了一任又一任，仍不見起色，勉強的撐着。有的新上的浴城大投入高檔裝修生意仍然趕不上他家；而上善若水的老闆重未換過，而且生意一直紅紅火火。小的時候，看到上善若水這個名字，根本弄不懂什麼意思，稍微大點的時候懂得這個四個字的意思，覺得他家取這個名字是因為：一是從事與水的行業有關，二來有攀附風雅之嫌。一路走來，覺得錯怪了老闆了。
老周是這個浴城搓背部的領班，開業至今從來未跳過槽，人稱老班頭，年紀大約50開外，身體敦實健壯，慈眉善目，嘴脣肥厚，一看便知不善言辭。老周與我，因水結緣，我從小到大，身上的灰基本上是被他搓掉的。一進浴池，趕緊往搓背區查看，兩目對視，我習慣性的舉下手打個招呼。他就會伸出一個或者兩個指頭，意思是下面還有一位或者兩位就輪到我了，稍安勿躁，並送出一個招牌的笑臉。老周搓背認真仔細，身體的每個部位都給你搓到，從不“滑毛犁子”。因為搓背的價格是固定的，在門票里扣了，多搓一個背，可以多拿一份提成。記得一年春節，因為客人太多，從他疲憊的面容，我便捨不得煩他，對他説最後敲背的環節就免了。“不能，你們是花錢的，就應該享受應有的服務，我不能偷工減料，”看着他執着的樣子，我無法拒絕，至今一想到當時的情景，總使我動容。
老周談到他的老闆，總是眼懷讚許，評價就三個字——“人不錯”。幾年前，本縣城遭遇特大風災，他的老闆一下子向災區捐了100多萬，這一話題成了老週一邊幫客人搓背一邊常談的老話題。
“與善仁，言善信”，老實巴交的老周也許説不出也聽不懂。這兩句話的意思，但他一直在用行動去踐行這一理念。有這樣誠實守信的員工,怎麼能不成就一位出色的老闆呢？“上善若水”，老闆把這四個字掛在了門前，也貼在了心裏。心存善念而行善舉。有這樣善良的老闆怎麼會不成就一個明星企業呢?有人開店開成了百里老店，蓋因“夫唯不爭，故無尤”。同處一城,同樣依水做事,有人開店，把生意人的精明玩弄到了極致,故開成了風水輪流轉，你方唱罷我登場的短命店。只因他們不知道水能載舟，亦能覆舟的道理。老周與他的老闆深諳“上善若水”的含義，與水結緣，依水成事，誠信經營，本分做事，心懷善念而行善舉，從而成就了自己的家業。
願更多的人能從善如流，因為上善若水！
上善若水作文 篇27
《道德經》裏説：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。”就是説，水有滋養萬物而不與其爭利的德行，還能棲身於惡劣的環境之中。人要善於向水學習，例如“居善地”性格如水般順應自然；“心善淵”心胸如水般靜默深遠；“與善仁”品性如水般仁慈柔和，有仁愛之心；“言善信”説話如水般堵止開流，善於遵守信用；“政善治”從政如水般淨化污穢，善於治理國家；“事善能”處事如水般隨物賦形，善於發揮才能；“動善時”行動如水般順應天時，懂得把握時機。故水擁有天下最大的善性，上善的人就應該像水一樣，造福萬物，滋養萬物，卻不與萬物爭高下，這才是最為謙虛的美德。
做人應該如水般堅韌、有耐心，例如滴水穿石。世界上最柔的東西莫過於水，然而它卻能穿透最為堅硬的東西。雖然力量有限，但只要目標專一、持之以恆，一定能把棘手的事情辦妥，即擁有“柔德”弱能勝強，柔可克剛。
做人應該如水般不斷變化，例如流水不腐，即流動的水不會發臭。對於商業交易來説，成功的關鍵在於如何使資金和貨物最大限度地流動起來；對於國家來説，政策和方針應該不斷適應國情的變化，才能與時俱進，更具人性化和時代特色；對於個人來説，在學習方面應該吐故納新，活學活用，否則思想就會變為一潭死水，泛不起半點兒漣漪。
做人應該如水般寬宏博大，例如海納百川。民族英雄林則徐的一副自勉聯是這樣寫的，“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”，藉以表明為人為官之肚量、為國為民之心跡。其中的“海納百川，有容乃大”，就是説要像大海一樣豁達大度、胸懷廣闊，這也是一個人有修養的表現。
車爾尼雪夫斯基曾經寫過這麼一段話：“水由於它的燦爛透明、它的淡青色的光輝而令人迷戀，水把周圍的一切如畫般地反映了出來……我們看到的水是第一流的寫生家。”水一直是先賢聖者歌頌的對象，它自身所包含的偉大特性，能為我們帶來無窮無盡的感悟和教益，無怪乎儒家發出“智者樂水”的讚歎！
上善若水，廣德無疆！
上善若水作文 篇28
晚上閒來無事，讀了一小段《老子》，有一句話最能表現出老子的智者風範，“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。”用水來形容道的最高境界，出人意料，又一語中的。在我們的常識觀念裏，認為“人往高處走，水往低處流”，而老子認為，水才是一切的楷模。
水是最隨性的，它能隨處流淌，隨處生存，所到之處，皆是滋養一方，可是它又不於一切爭，無拘無束，輕而易舉的擺脱萬物，能夠真正做到“無”的境界。可是，水並不是因為沒有實力才這樣的，恰恰相反，水是自然萬物裏最有實力的，波濤巨浪可以輕而易舉的摧毀一切。自然如此，人也如此，品德高尚的人，往往也是最虛懷若谷的人。
脆弱的人才需要鎧甲。我想起了曾經看過一部動漫，正義的一方在艱苦卓絕的爭鬥中終於獲勝之後，她對那個趴在地上呻吟的壞傢伙説“那些笑着看別人痛苦的人是永遠都不可能勝利的，真正的強大，就是先看到自己的軟弱，然後一直保持温柔。”那就是水的品質，它的強大，就是它的温柔。生活中，那些總喜歡自誇吹牛諷刺傲慢的人，內心中恰恰是有無限的自卑。學會看向自己，看到自己的軟弱，看到自己的缺陷，然後彌補它，這才是所有無堅不摧的第一步。
上善若水，做一個柔韌有度的人。
上善若水作文 篇29
我叫精衞，炎帝之女，葬身東海。我從未想過，那瓦藍瓦藍的海水下掩蓋的會是怎樣的猙獰可怖。海水將我捲入暗湧，所有的浪鋪天蓋地的向我呼嘯而來。我拼命掙扎卻總有一張無形的網將我牢牢縛住，直至海水將我一點點吞噬。那是命運之手嗎？不！我不甘心！我不甘心就那樣在海里沉沉睡去。我恨那海，是它奪走了我的生命，讓我喪失了感受美好的能力。我凝集身上所有力量，使精魂化成一隻鳥，銜西山之石，以填東海。我相信勢必有一天，我會將這害人匪淺的海填滿，我要使這世上的水乾涸竭盡。
夜，風涼，風拂在我的羽毛上。月光淡淡，一籠輕愁散落，星兒細細碎碎散落在黑綢的天幕，映在水面，一雙雙眼睛將我的一舉一動悉數盡收。海是倒過來的天，湛藍澄澈，卻又多一種深邃的力量。我看下去，一眼望不到底，將我牢牢吸住，再別不開目光。我困惑，這還是當初將我毀滅的海嗎？
萬千年來，所見的一幕幕畫面在腦海反反覆覆上映，左右着我不安的靈魂，有一種意識成形，抽絲剝繭着當初的恨意。但那翻湧的海浪卻始終讓我忘不了，立下的誓言刻在心口隱隱作痛，我終於被困得不知道成為什麼了。
春秋，一位鬚眉白髮的老者行至水處，若有所思曰：“上善若水，水善利萬物而不爭。”我一直在尋找答案，真如他所言？
處處都有道路，水避高趨低，拐彎的地方旋而流，方折的地方曲而進，不是隻會一味冒進，懂得屈伸。它洗淨所有污穢，仍澄澈依舊，損而不竭，施不求報。它包容着天下的一切，默默承受着所有，這一種寬容使我動容，使我幡然醒悟。與世無爭，則天下無人能與之爭。最高境界的善行就是像水的善行一樣吧。
戰國，一男子孑然而立，顏色憔悴，形容枯稿，卻仍掩不了劍眉星目，熠熠生輝。“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。新沐者必彈冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬身於江魚腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”説罷，此男子決然一躍，葬身浩浩江水之中。
這水有如此魅力使得屈原認它為靈魂最後的歸宿，真如老子所言“上善若水”。我的屍身長眠於水中，留得清白，避了塵埃，這何嘗不是一個最好的結果？
我不再為葬身東海而感到悲慼，反之，我更因此感到驕傲。對這海水，之前的恨再無法生起，更多了一分敬畏。從前的誓言仍銘記於心，我從未忘記，我只是換了一種心情同大海博鬥！
上善若水作文 篇30
方，是稜角的模樣——一身逆浪，傲骨嶙峋，方不負為人尊嚴;圓，是保護的姿態——八面玲瓏、海納百川，才不泥人心險峻。上善之所以若水，恰因水可方，一如冰刃破風斬塵，寒光畢露;亦可圓，一如細水涓涓長流，浣紗採蓮。上善若水，任方圓。
上善自然需要方正。“長恨人心不如水，等閒平地起波瀾”人若不方正，心中迂迴險灘太多，爭權奪利尚不及，安能分心來為“上善”?一如吳國大夫伍子胥，一生為國嘔心瀝血、鞠躬盡瘁，哪怕伯嚭饞舌相謗，君王猜忌相毀，他亦例行剛直忠義。哪怕舉目荒蕪，將被賜死，他也不過懇求留下雙眼置於城牆之上，最後一次將薄了雲天的剛烈託付給君王——這種方正，是逆浪而上九死不悔的方正。未有錦鯉溯流而躍，堅守嚮往純淨的本心，安有龍王呼風喚雨、播撒甘霖?一如戊戌六君子之一譚嗣同，直面長刀闊斧，面無驚瀾，慷慨高歌：“有心殺賊，無力迴天;死得其所，快哉快哉!”凜然赴死。點點碧血灑人間，若同灼灼桃花，朗映革命東去的大江，挽住了比清風易逝的人心——這種方正，是傲骨嶙峋的方正。未有梅魂凌雪不敗，安有暗香浮動月黃昏，安有清氣盈滿乾坤四海?
上善，卻還需一點圓融。圓融並非順水推舟，欺下媚上，極盡小人之媸，而更多地意味着用誠摯籠絡人心，以胸懷包容瑕疵。“紅顏棄軒冕，白首卧鬆雲”，孟浩然小隱山林數十載，雖為求仕，卻也於其詩作中寫意了無限山水情懷。垂釣坐盤石，水清心亦閒，諸多神來之筆皆昭顯了名士風骨，是故而名揚天下——這是誠摯的圓融。“精誠所至，金石為開”，正是因為這圓融中毫無虛情假意，放如實心木般禁得住風雨飄搖的考驗。宰相張英在家人與鄰居爭三尺宅基時，毫無以勢壓人意，反而包容了鄰居的咄咄逼人，數落自家人“千里修書只為牆，讓他三尺又何妨?”一言促成百年鎏芳的六尺巷，不禁讓人敬服於他能容下斬浪舟舸的胸懷——這是包容瑕疵的圓融。一粒石子，將它磨成蚌珠方不會硌痛心口;一點墨污，將它改為栩栩蠅蟲方不拂了畫屏本意。當人過於方正，往往於人於己過於苛求，正所謂“水至清則無魚，人至察則無徒”。多一份圓融，人才可如鎖有了潤滑墨粉般聲色清脆，難以朽壞，且讓“方”能不刺痛人心的同時感化芸芸眾生。
老子曰“上善若水”是因為水的不爭，我看未必然。正是因為水懂得適時控制形體的方圓才可謂之上善。春，便化甘霖喚起生機;夏，便作滂沱化去炎方;秋，即成寒霜凍甜蔬果;冬，便引霏霏兆示豐年。——人何不能如此?面對屢禁不止的公務員考試“橡皮擦作弊法”，不正應化骨氣為清霜紫電，一斬頹風?面對打着減負旗號將歷史從會考信手拈出的教育部，難道不該橫眉冷對，千夫相指?面對武漢爭創全國文明城市，政府難道不該從民意做起，體察民情，而非一味貼標語，高喊口號實無作為?面對2014春晚魔術穿幫，難道不該從奚落戲謔中發表更多包容藝人的言論，為藝術多留一份尊嚴?
——上善若水，是因為任其方圓。人生一世，莫不該修得方圓兩面，一步一蓮。
上善若水作文 篇31
“亦圓亦方”是一句古老的口頭禪，那麼何為“方”，何為“圓”？
自然形成的那就是圓的，人為修飾的就是方的。萬木迎春是自然，禁摘花草則為方；漫天飛雪是自然，冰雕雪刻則為方；駕車休閒是自然，交通法規則為方；氣質性情是自然，道德約束則為方；個人意志是自然，規章制度則為方；兩情相悦是自然，婚姻法典則為方；謀取利益是自然，税法徵收則為方……動為方，靜為圓；剛為方，柔為圓；。以不變應萬變為方，以萬變應不變是圓。凡事都在圓中預，方中立，這是古人謀事的原則，也是亙古不變的真理。世間萬物都是在這方圓之中，而方圓也是歷史和哲學的辯證。
方是原則，圓是機變。外表要圓——大智若愚，內心要方——清靜明志。對己要方，對人要圓——寬以待人。有圓無方則不立，有方無圓則滯泥。所以，交際時也要亦方亦圓，方中有圓，圓內容方。社會交際中，如果能把圓和方的智慧有機的結合在一起，做到該方則方，當圓則圓，方到什麼程度，圓到什麼程度，都要恰到好處，才能左右逢源。
做人一定要圓。這個圓不是圓滑世故，更別説平庸無能，這種圓是圓通，是一種寬厚、融洽，是大智若愚，是與人為善，是居高臨下、明察秋毫之後，心智的高度健全和成熟。不要洞察別人的弱點而咄咄逼人，不要因為自己比別人高明爾盛氣凌人，任何時候也不要因為堅持自己的個性和主張讓人感到壓迫和懼怕，任何時候都不隨波逐流，要潛移默化別人而決不讓人感到強加於人……這需要極高的素質，很高的悟性和技巧，這是做人的高尚境界。 圓的壓力是最小的，但張力卻是最大的，圓的可塑性也最強。這圓好做也不好做。好做則因為如果人真正有大智慧、大胸襟，真正能自強自信，心態平和，心地善良，凡事都往好的一面想，人的弱點都能原諒，即使是遇見惡魔也堅信自己能道高一丈，如真能那樣，人還有什麼做不好呢？
做事一定要方，就是做事要遵循一定的規矩，遵循法則，絕不可亂來，絕不可亂來，絕不可越雷池一步，這些理在中國好像已經流傳了上千年。中國人常説“沒有規矩不成方圓”、“有所不為才可有所為”，就是“方”這個道理。
唐朝名相李泌七歲時，與唐代宗對對聯。上聯是“方若棋盤圓若棋子”，李泌對曰：“方若行義圓若用智。”這或許是對“外圓內方”人格意藴的最好註釋。讓我們方圓合一，成就人生輝煌。
上善若水作文 篇32
古人説，天圓地方。方圓的組合充滿着我們的生活，牛奶放在方盒子裏，而礦泉水放在圓瓶子裏，就連古代的銅錢也是外圓內方。
我想，方圓不僅僅是一種形狀，更是我們中國人的性格寫照。圓是圓潤、圓滑，是堅定的內心所畫出的完美。方，是稜角的分明，是內心不容外人侵犯的規範。
有人外圓內方，外表圓滑，內心卻稜角分明。有人外圓內圓，內心和外表都是圓滑無缺。有人外方內方，像刺蝟一樣，刺傷所有的入侵者，有人外方內圓，看似不好相處實則不然。
不過，我想外圓內方大概是大多數人追求的一種境界。中國人一向內斂，深沉。我們很難從外表中看出人們內在的性格的區別。所以，儘管一見鍾情的才子佳人小説在中國火了幾百年，可是人們心中嚮往的依舊是細水長流。我們雖然喜歡激烈的感情迸發，可更向往點點滴滴春風化雨般的情感。
細水長流，關鍵在於水。生命源於水，水以氣態、液態、固態、在我們的生活中無所不在。
面對我們的母親河黃河，孔子曾説逝者如斯，感歎時光如梭，如白駒過隙。老子面對同一條河流，卻説上善若水。水善利萬物而不爭。讚頌的是水滋潤了萬物卻不爭的品德。
的確，上善若水。水是生命起源的地方，她潤澤萬物，隨着地勢起伏流淌。在高原上，它是雪山聖水，是神靈的饋贈；在低地上，她混合着泥土，有渾濁的顏色，混合着垃圾，有難聞的氣味。是人們厭惡的臭水溝。然而她並沒有任何怨言。無論人們對她是稱頌或是嫌棄，她無怨無悔，慷慨公平的潤澤着大地上所有的生物，就像是一位無私的母親。
小時候看《仙劍奇俠傳》，青兒看到師兄在水中行動自如，就問他，你已經到達上善若水的境界了麼？我一直沒有明白。而現在似乎略懂了一些，上善若水的境界大概就是把自己當成水，讓自己成為自然的一部分，那麼無論是洪水，大火，地震或者是死亡都無法摧毀自己。因為自己已經化成了宇宙中的一粒塵埃，與他同生共死。所以，便能夠在水上來去自如，因為他本身就是水的一部分。
水是那樣温柔，可以跟隨容器變換不同的形狀。水又是那樣堅硬，在到達冰點以後，鋒利的像一把刀子。水是那樣的無所不在，化身為氣，我們看不到她，卻感受到她的恩澤。
上善若水，若是我們擁有像水一樣的品德，那麼就不用在乎內心外表的方圓，因為我們可以隨着環境的變換而變成我們想要成為的樣子。
一蓑煙雨任平生，上善若水任方圓。