在日常學習、工作或生活中，許多人都寫過作文吧，作文根據寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。你知道作文怎樣寫才規範嗎？以下是小編整理的關於屈原作文，歡迎大家分享。
關於屈原作文1
屈原是個薄臉皮的人。
不得不承認，有的人是受不了一點世俗的沾染的，同時他希望受到命運的青睞，與同樣的高潔之士結朋交友。當以上兩條願望一條都不能實現時，清高的屈原也就決絕地離開了他認為的骯髒世界。
姑且不論這死是否值得，單是這勇氣就足以讓後人尊敬。這是對自己人格的尊重，它表明自己是揀枝而棲的鳳凰，不能混混噩噩度世。
屈原投江的心境應該是極度悲涼的，應該是冷靜的理智的，也是深思熟慮的，絕不是一時之衝動。既然已抱定了必死的決心，那麼何必性急？再看一眼楚國的大好河山吧，這是我的先人開闢的地方。秋風蕭瑟，西風漸緊，遠處的蘆葦與近處的'蘆葦攜起手撐開了一張秋天的網，把整個人的愁苦攢緊，濃縮成一顆異常柔軟的心，這心一旦溶於汩羅，便把整條江水都染得苦澀，而水又是一脈相通的，任意一瓢水，都使楚人想起家國江山，想起不可攙回的結局，涕泗橫流。
事情已經過去兩千年了，代代傳，傳代代，再加上喜歡“盲目愛國主義”的統治階級的宣傳，於是屈原就成了所謂愛國的典範。
人們不會指責屈原的愛國，雖然那是更重視個人而不是更注重國家的時代，那是一個哪裏有幸福哪裏成就哪裏就是家國的朝代。“鳳凰翔於千仞兮，覽德輝而下之”，像屈原這樣為出生之國而死的不多。
接下來我要談談屈原的觀點問題，在屈原看來，只有鳳凰之類的高潔鳥類才能發表言論，庸鳥安分守己便是；駿馬是不必繩子拴的，跛驢當然是要幹活的。讀到這裏，我不禁為庸者叫不平，我同意給天才以自由發展的空間，但同時也應該尊重庸者，其實對庸者、對弱者的關注與尊重更能體現一個民族的人性美。中國文化從某種意義上説是精英文化，從“談笑有鴻儒，往來無白丁”到“食盡人間千鍾粟，鳳凰何少爾何多”，説的彷彿都是陽春白雪不能與下里巴人來往交心。
從一個屈原，其實可以看出人格的堅守、家國的選擇、傳統思想的弊病等多個問題，不同於司馬遷的爽然自失，我倒是豁然開朗了。
關於屈原作文2
兩千多年前，是誰在分辨滄浪之水的清濁？又是誰不忍心國家遭難而懷石投江？又是誰發出“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的慨歎？是誰懷着滿腔抱負卻落得國破家亡？
你的才華，你的抱負，你的憤怒，你的悲歎，只換來了奸臣的排擠。楚懷王的昏庸，你心中的抱負無法揮散，你懷着難以仰制的憂鬱悲憤，在國家破碎．家人分離的昏暗中寫出了感慨千古．離恨交加的文章-------《離騷》。
你手足日戴刑具，頸上並繫有長鏈，穿着玄衣，披髮，在殿中徘徊。你悔不該將嬋娟託入着沼澤泥漿，你恨奸臣的勾結楚懷王的昏庸。
你不像後世的文人不停地哀傷自己報國無門，你只將你的赤膽忠心獻給國家而忘記自己。面對流放，你沒有反抗，沒有逃脱，沒有忿忿不平。有的，只是一聲長長的歎息。
你的忠心耿耿，實在太真實了，感動了後世無數的人，卻從末被超越。
你的.忠心耿耿，實在太真實，讓我彷彿能看見——
你就站在那裏，站在羅汨江邊，回望首都，然而那裏正泛起滾滾濃煙、火光沖天。楚國不再是楚國了，而是秦國的戰地了，你的眼神深情而又絕望，忍不住老淚縱橫。你有太多話想要訴説，卻説不出一個字。你又低下頭望着自己的倒影，衣衫襤褸、蓬頭垢面、手腳都帶着腳鐐。但這些並不能掩飾你眼中的睿智。然而國已破家已亡，一人獨活，有什麼意思，你忽然抱起一塊石頭，大喊一聲：“吾與楚共存亡；”縱身向江心跳去，你忠君報國的火焰在冰冷的江水中悄然熄滅。
“亦餘心之所善兮，雖九死而猶末悔。”
當我們在歷史的河邊駐足，遙望兩千多年前的你——屈原，誰能想到，你的一次人生之旅足足影響了中國千年。回望今天。中國已在騰飛，但我們仍然需要你的精神“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”照耀着國人的前進。
關於屈原作文3
煙霧渺茫，江水盪漾，汨羅江畔，一顆孤獨的心在落淚，只聽他長歎一聲道：“舉世皆醉我獨醒，眾人皆濁我獨清！”接着便縱身躍人了滾滾的江水中。那江水似乎也在為他哭泣，翻騰着，咆哮着……
於是，就有了每年的端午節，有了粽子和龍舟，為了紀念這位偉大的愛國詩人——屈原。
可我卻持有一個偏見——
他死得不值！為什麼？因為戰國的動盪不安離不開他們這些壯士來改變，他翻身拋去了紛紛擾擾，還年年都有粽子吃，可百姓呢？他們的眼淚，早已流乾了！難道一個只顧自己、一死百了的人，也值得我們去效仿、去膜拜嗎？
同是在一片刀光血雨中奮鬥着的人，他不忘國仇家恨，立志雪恥，每天都要嘗一嘗苦膽的味道，來提醒自己勿忘舊辱。他卧乾柴草之上，飽受欺凌之苦。終於，他一舉打敗了仇敵，留下了“卧薪嚐膽”的千古美名。他，就是越王勾踐。與屈原不同的是，這位英雄從沒有放棄過希望。他承擔起一份痛苦，牢記着國恨家仇。他為吳王做奴僕，被迫去趕車、砍柴、挑水，受盡了侮辱。但可貴之處在於，他從未輕言絕望，而是將亡國之恥銘刻在心頭，將悲痛化為力量，支撐着自己站起來，向敵人反擊！天也動容，人也落淚！此等人，大英雄者也！
戰火紛飛的歷史舞台上，還有許許多多這樣的英雄，精忠報國的`岳飛為國何事不敢為？心懷壯志的辛棄疾淚盡胡塵裏！懷才不遇的杜甫直指“朱門酒肉臭”……更有醉卧長安的李白，豪酒人胸，三分化為劍氣，七分化為月亮，繡口一吐便是半個盛唐。只可惜昏君當朝奸臣得道，他只能曲意逢迎，作了一曲《清平樂》。可是“仰天大笑出門去，我輩豈是篷篙人”的志氣，又豈是屈原可相媲美的？
屈原走了，帶着滿腔的委屈，辛酸的淚水沉睡在汨羅江底。或許會有人為他流淚，有人為他痛惜，但歷史並沒有陪他哭泣！唯有他的《離騷》和昭若明星的智慧，成為了永遠的經典，奏響在人們的耳邊。
關於屈原作文4
屈原，你聽好，我要感激的人——是你。
不辱使命，終身奉行，為了這些人格的尊嚴，你不惜縱然一躍，投身汨羅江，上天把富有詩性的河流給了你，也把楚國國民的眾人之心留給了你。是什麼讓你不屈使節放棄生命，是什麼？噢，我懂了，那是尊嚴，生命的尊嚴，對上官百姓的尊嚴。你將臣心喻為指南針，不知南邊不罷休，這是你終身奉行的吧！可這又是什麼？是忠誠的心。啊，是的，因為你的尊嚴與忠臣的心。感動了上蒼，感動了楚國國民，也感動了我。雖被流放，依然執着，那被石頭所壓的身軀啊，是一種精神，一種永垂不朽的精神！
很小的時候，我便知道了屈原，那時的我，僅僅只是惋惜於他的投江逝去；現在的我，理解了，生命的本質——尊嚴，為了尊嚴逝去，這是壯舉，在於日本人的抗戰中也有人為尊嚴逝去，屈原，他不愧為民族英雄，每一分尊嚴都因為他的逝去而增加了重量。在成長的過程中，我時常思考，當時，是否有其他方法來保全性命與尊嚴，但我沒有找到。是的，屈原是用生命詮釋了這尊嚴。他——是第一個讓我恍悟尊嚴是什麼的人。
生活中，我可能為了個人的小尊嚴而不低頭，為了自己的尊嚴，我也可能會與別人爭辯。尊嚴，到底是什麼？我的.理解是：尊嚴是在正義面前的不低頭，在坎坷面前的坦然，在風雨當中的執着。
屈原，你那深層的精神，不知是我還不夠成熟，還是沒有思考透徹，我還沒有完全懂得，或許當我正確理解時，我會再次感歎與你的那種精神。
你讓我明白了尊嚴是什麼，怎麼維護尊嚴，我很感激你。不愧為中華英雄，你用生命詮釋了完美的尊嚴，用執着完成了艱苦的使命，用信念鑄造了美好的精神。
我很感激他——屈原。
關於屈原作文5
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”屈子從長長的歷史甬道中走出，帶着一身正氣凜然，帶着滿腹詩書才華，然而個性的稜角在世故的社會中又何以保全?於是，為了皓皓之白，為了獨醒於世，屈子選擇了“悲壯”之路。在滔滔的汨羅江水中，他將自己洗刷地如此透徹清澄。但當他忘記了混濁的天下之時，他又何曾記得還有千萬的百姓與自己遠大的理想?
情感、這一人類與生俱來的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得滿滿灑灑，坦坦蕩蕩，屈原便是這樣一位真性情的人。他高唱“長太息以掩涕今，哀民生之多艱”。他高呼“亦餘心之所善今，雖九死其猶末悔”，他將一個臣子的心掏出來呈現在眾人面前，不矯飾，不造作，終於，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。
“眾人皆醉我獨醒”，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的愛國志士屈原，“雖九死其猶未悔”，面對支離破碎的.祖國，面對飢寒受苦的老百姓，作為士大夫卻束手無策，縱身躍入滔滔江水中，為後世可歌可泣之人。他找準了自己的位置，他是一名為黎民百姓謀幸福生活的士大夫，面對朝廷的腐敗束手無策，只好投身於海，為祖國獻出了自己寶貴的生命。
披髮行吟河畔的是屈子。楚國的落日染紅眼前的汨羅江，子蘭讒言，鄭袖內惑，人民如涸轍之鮒，喘息掙扎。屈子的堅持有用嗎?恐怕他自己也不得不搖頭歎息。楚國滅亡之時，也是他命盡之刻。他把政治家的身份遠置於詩人之上。“人誰能以身之察察，受物之汶汶者乎?”生不為詩人，死的方式卻是詩人的。執著如屈子，你怎聽不進“聖人不凝滯於物”呢?
關於屈原作文6
薄暮冥冥，我在燈下一遍又一遍的讀你的《涉江》，心靈的底片慢慢站沾染了一層層殷紅，漸深的暮色也彷彿籠上了一層悲慼的色澤，那神奇瑰麗的想象同汨羅江畔那孤獨清高的身影，深深地揪住了我的心。
這裏一首讓人百讀不厭的詩章，每次閲讀，總被如潮的感動淹沒着。你如那橫空而過的一顆流星，閃動着淒涼的美麗，劃過我的心空，曾在一個寂寞的深夜，入定般的想象一顆孤寂的靈魂在汨羅江畔或高峻蔽日的深山中伴隨着自己高原的理想孤獨的漫遊。如血般的殘陽拉長了你的身影，伴隨你的只有哀鳴。但你將凝聚着憂憤的血淚以及自己的報負從心靈流出，讓一個去過懷鄉之人苦難生活的點點滴滴顫動於筆尖，化為一篇瑰美的文字。
此刻，你的足音正姍姍向我走來，走向千年之後的今晚，走向寒露沾濕的今夜，走向我閲讀你的今夜！依舊是那秋冬的緒風，依舊是那般淒涼，你是否依舊一步一回頭地望着能回祖國，再為祖國獻出自己的一切？能有誰去頡取你散落在汨羅江畔的歎息？那麼，又有誰去俯拾你遺落在密林之中的夢想與守望？那麼，又會有誰能徹悟你凝固在深山之中的沉痛？如果説生命的過程註定從激越走向平淡，那麼，你真走的一路安詳嗎？你那偉大的思想及高遠的理想都隨滔滔不息的汨羅江水一同遠去了嗎？或者，我只能在那空濛浩瀚的疏星中讀到你的.消息，只能從那瑰奇絢麗的篇章中讀懂你的思想，讀懂你那顆滾燙的愛國心，讀懂你那存在與世間的頂天立地的精神，而這一切已經足夠了。
你因《離騷》而不朽，這或許是你不幸中的最大幸運。由此，我也常常閲讀你之餘，鞠一捧清淚，為那些無聲消逝了的生命。在光影斑斑的現代社會固守住我生命裏那些最為本質的東西，真的希望你一直都未曾遠離我們。或許，你正踏着滔滔的江水，穿越千年的塵世風霜，在世界的某個角落注視着我們這羣現代人！
關於屈原作文7
你因怒而飛，你的精魂飛入湘水。
你的靈魂順隨你的信仰漂流，讓人們看到你的正義與氣節、你的哀麗與豪壯。
那天，五月五日，你立於畔，剛毅的臉上寫滿了無畏，大風吹開了你的三千愁絲，你騰舞飛揚的衣衫宛若一面堅韌不拔的旗幟。黑色的水狂傲地在你腳下翻滾，你握緊了手中的青銅劍，萬千感慨澎湃胸頭。
曾經，你在一首詩中把風、雨、雪、電、雲、月作為自己的侍從，讓鳳凰和龍為你拉車，在太空中任意馳騁，追求自己的理想。而如今物非人是，所有的一切夢想全都已破滅，冥冥之中，哪裏才是最適合自己的位置呢？或許自己本不該踏出茅廬；或許平靜穩定的生活才最適合自己，而自己也應該守在適合自己的位置上，為人們、為歷史創作精華，繁衍文化。
賊兵的呼喊聲由遠及近，是該做出選擇的時候了。一烏水折射出了生命最後時刻的.空虛與充實、骯髒與華麗。
你的思想定格：如果真理和信念需要流血犧牲，那麼我願付出自己的生命；其實生命是一襲華麗的袍子，裏面卻裹滿了蝨子。
於是，你就把自己作為一個高潔的化身呈現給世人：無論遇到了怎樣的狀況，正義與氣節是最神聖的，是最值得去維護的。
賊兵的呼喊聲到了近前，你回頭望了最後一眼國破下的山河，而後高呼：“長大息以掩涕兮，哀民生之多艱！”縱身跳入了為你而憤怒的水中，瞬間，一烏水空明澄澈……
湘水悠悠，無數的水鬼，冤纏荇藻怎能洗滌得清清，千年的水鬼唯你成神，非湘水淨你，而是你淨湘水。你奮身一躍，所有的波濤濺起，汀芷蒲蘭流芳到現今。
我想，你本來就是一條魚，一條心胸寬闊、志向無邊的鯤魚，後來化為大鵬鳥，你的心胸、志向、理想依舊宏偉無邊。而現在你又回到了水中，回到了原來就屬於你的位置上去，成為靈台空明澄澈的真神，默默地為人們指引着前進的方向，為人們樹立高尚的信仰。
於是到了後世，有水的地方就有人想家，有岸的地方楚歌就四起，你就活在歌裏、風裏、水裏——夢逍遙。
關於屈原作文8
您從幾千年前汨羅江中的浪花裏走來，與我相視一笑。那深邃的目光中閃過一絲辛酸。捧讀您的故事，我彷彿正與您在瀰漫着艾草芬芳的小屋裏對酒當歌，酒不醉人人自醉。
少年的您，謙虛樸實。
您憑着一紙《橘頌》而紅遍大江南北，年紀輕輕便面見懷王，且一見如故，相見恨晚。面對着莫大的.榮譽，您不春風得意，反而更發奮圖強。懷着一腔熱血，您滿懷期冀地描繪着您未來的藍圖。
中年的您，正直清廉。
您雖身居高位，卻兩袖清風。寧願流放塞外，不願與小人同流合污。您憂國憂民，想改變日益衰落的國家，但無奈，您束手無策。
暮年的您，心如止水。
您被流放到南方，清貧困苦。然而，這小小流放之地當然束縛不了您那不羈的靈魂。您遙望着遠方一座座被攻陷的城池，眺望着敵國染血的鐵蹄，聆聽着戰馬的嘶鳴與百姓的哭喊。殊不知，郢都的刀光劍影映襯出您臉上滑落的兩行清淚。汨羅江濺起的水花吞沒了您的軀體，留下的只有一曲《懷沙》與一江漣漪。
屈原啊，您為何不與奸佞小人站在一旁以獲得榮華富貴？為何不默不作聲以保全自己的生命？為何不順從君意更甚溜鬚拍馬？“只因我生下來就是一個鐵錚錚的男子漢，是一個血氣方剛的好男兒！雖不跨馬提刀，但卻字字鏗鏘；容不得卑躬屈膝，容不得奴顏媚骨！”屈原啊，您是我心中一顆永不落的明星，是一樹永不敗的繁花。
只見他仰天長吟：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！”遂策馬揚長而去。
塵土紛飛後，只剩一地辛酸的秋葉。
關於屈原作文9
五月初五這天，汩羅江邊站着一名衣衫襤褸的男子，他便是屈原。他滿臉憔悴，在嘴裏念道：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。”説着便爬上了欄杆準備投江自盡。
忽然，一隻手拉住了他。屈原回頭一看，是一個滿臉嚴肅的保安。保安硬是把屈原拉下來説：“屈原啊，你要尋死我管不了，可是你要攀爬欄杆我就要罰款了，罰款100元。”屈原一聽，立刻老淚縱橫：“嗚嗚，年輕人，你可憐、可憐我吧！我小時候就被別人偷了1塊錢，七歲掉錢袋，十歲遇人打劫……。”保安不耐煩地説：“算了，看在你是個大名人份上，只要你給我籤個名就免罰款了。”説着遞上一張紙和筆。簽完名後，屈原聽見背後傳來保安的笑聲：“哈哈，這下可以拍賣個十萬、八萬吧！”屈原歎了口氣：“哎，現代的人呀！”
屈原正要翻過圍欄，往下跳，又有一隻手拉住了他。屈原扭頭一看，見一個穿着西裝，一副老闆模樣的中年人，中年人着急地説：“屈原先生啊，你要尋死我不會阻攔！可是你要為人們XX心理醫院拍個廣告再死也不遲呀！”屈原問：“怎樣拍法？”“等一下你裝着要跳河，然後一個穿白大褂的心理醫生會衝過來攔住並開導你，最後你要做出恍然大悟的樣子對着鏡頭説：哦，原來人生如此好！”這一萬塊錢就是你的。“這不是要我偽裝嗎？我堂堂一個大人物怎麼可以做這種事情，我不幹！”屈原聽了大怒，轉身欲跳河。
忽然，旁邊傳來了一個聲音：“屈原先生，你到底還要不要跳河啊！”屈原回過頭，立刻看到一羣“狗仔隊”圍着自己，問：“你們在這兒做什麼呀？”一個握着攝像機的男人説：“當然是來看你跳河啦！你還不快跳，你不跳，我們還怎麼作報道啊！”屈原氣得臉色鐵青，這個世界也沒有什麼值得他留戀了，於是他擺出了跳河的。
可是他往下一望，發現河水骯髒極了，黑色的江水中漂浮着垃圾，這還跳得下去嗎？汨羅江的臭氣也飄了上來，屈原被薰暈了，往後一倒，改變了歷史――撞在一棵榕樹上，死了。
關於屈原作文10
你因怒而飛，你的精魂飛入湘水。
你的靈魂順隨你的信仰漂流，讓人們看到你的正義與氣節、你的哀麗與豪壯。
那天，五月五日，你立於江畔，剛毅的臉上寫滿了無畏，大風吹開了你的三千愁絲，你騰舞飛揚的衣衫宛若一面堅韌不拔的旗幟。黑色的江水狂傲地在你腳下翻滾，你握緊了手中的青銅劍，萬千感慨澎湃胸頭。
曾經，你在一首詩中把風、雨、雪、電、雲、月作為自己的侍從，讓鳳凰和龍為你拉車，在太空中任意馳騁，追求自己的理想。而如今物非人是，所有的一切夢想全都已破滅，冥冥之中，哪裏才是最適合自己的位置呢？或許自己本不該踏出茅廬；或許平靜穩定的生活才最適合自己，而自己也應該守在適合自己的位置上，為人們、為歷史創作精華，繁衍文化。
賊兵的呼喊聲由遠及近，是該做出選擇的時候了。一江烏水折射出了生命最後時刻的空虛與充實、骯髒與華麗。
你的思想定格：如果真理和信念需要流血犧牲，那麼我願付出自己的生命；其實生命是一襲華麗的袍子，裏面卻裹滿了蝨子。
於是，你就把自己作為一個高潔的化身呈現給世人：無論遇到了怎樣的狀況，正義與氣節是最神聖的，是最值得去維護的。
賊兵的呼喊聲到了近前，你回頭望了最後一眼國破下的山河，而後高呼：“長大息以掩涕兮，哀民生之多艱！”縱身跳入了為你而憤怒的江水中，瞬間，一江烏水空明澄澈……
湘水悠悠，無數的水鬼，冤纏荇藻怎能洗滌得清清，千年的水鬼唯你成江神，非湘水淨你，而是你淨湘水。你奮身一躍，所有的'波濤濺起，汀芷蒲蘭流芳到現今。
我想，你本來就是一條魚，一條心胸寬闊、志向無邊的鯤魚，後來化為大鵬鳥，你的心胸、志向、理想依舊宏偉無邊。而現在你又回到了水中，回到了原來就屬於你的位置上去，成為靈台空明澄澈的真神，默默地為人們指引着前進的方向，為人們樹立高尚的信仰。
於是到了後世，有水的地方就有人想家，有岸的地方楚歌就四起，你就活在歌裏、風裏、水裏——夢逍遙。
關於屈原作文11
今天小記者我，要來訪問一位非常愛國的古人，常常在端午節時會聽到他的名字，這樣你們猜到了嗎？還沒對吧？那就跟我一起乘着時光機，回到過去。
到達目的地，小記者我往江邊看去，隱隱約約看見我要找的人，連跑帶跳的趕到他的身旁，問了一句：“請問是屈原先生嗎？”
那位站在江邊的老伯伯，緩緩的轉身看着我，説了一句：“請問你找我有什麼事嗎？”：
找到了屈原先生，使我超級興奮，我趕緊請他坐在一旁的石頭，便説：“不好意思，我想請教你幾個問題，不知道您是否有空？”
“有事有啦，不過你要快一點，因為我還有事要做。”
“那請問您，為什麼您要選擇自殺，而不是活下來？”
“因為我覺得這世上好像沒有人可以瞭解我，既然沒有知音，倒不如不要活在這個世上。”聽了這番話，我不禁替他感到難過，但又打起精神繼續訪問。
“那如果你死了，不是就無法繼續造福人民了嗎？”
“你説的'也是啦，但我好像已經沒有心情管那些了。”
“怎麼會呢？你要打起精神，讓這個國家的人民都過着幸福的生活，不要因為君王，而讓他們都過着窮困的生活。”
“雖然我知道你説的都對，但沒有人和我一樣想要幫助百姓，所以還是算了吧！況且，我也不想被他們污染，所以我必須這麼做，謝謝你的意見，但還是很高興認識你。”
屈原先生一説完，就抱着身邊的大石頭跳進水裏，
我
趕緊到村口大喊：“屈原先生跳水自殺了！快幫忙啊……”我話還沒説完，就被強迫帶回去了。
回到這裏，我想了想，原來屈原這麼愛國，但其實我最佩服他的一點是，他還是會保護自己，堅持自己的理念，直到他徹底絕望為止，不管事實如何，屈原真的是一個令人非常敬佩的古人。
關於屈原作文12
今天是端午節，我和爸爸媽媽去姥爺家吃午飯。一開飯，姥姥就端上來一盆自己包的粽子。我見後很高興，急忙伸手拿了一個大的，剝開粽子葉就咬了一大口。姥姥包的粽子裏有蜜棗、花生和紅棗，非常好吃。
這時，姥爺説：“先別忙着吃，誰能説説端午節的由來呢？”我忽然想起了前幾天看過一本關於端午節傳説的書，於是我便脱口而出：“我知道！我知道！”。
原來，在春秋戰國時期，楚國是“春秋五霸”之首。因為楚國的實力最強大，有雄兵百萬，戰馬無數，戰車千乘。屈原就是楚國的一個大臣。屈原給楚王獻了許多有利的政策，昏庸的楚王都沒有采納。有些大臣對楚王説：“大王，如果你聽了屈原的話，楚國將毀在屈原的手裏，連您都活不成了！”楚王便將屈原削職為民，逐出京城。從此以後屈原便被流放在一個小村莊中。日復一日，年復一年。屈原也老了。在屈原晚年時，楚國被秦國滅亡了，屈原很傷心，便來到汨羅江邊，發出了“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的感慨，投江自殺。
人們聽説屈原投江了，便跑到江邊，往江水裏仍許多粽子，以免江裏的魚把屈原的屍體給吃了。屈原昇天以後，玉皇大帝便將屈原封為“江神”。因為屈原投江那天是農曆五月初五，以後人們每年這天都包粽子來紀念屈原，這就是現在的`端午節了。
我邊吃着粽子，邊給大家講屈原的故事。這時，媽媽又問：“那屈原身上有什麼值得我們學習和紀念的呢？”我冥思苦想，想了半天也沒想出來。姐姐則若有所思的説：“我們要學習屈原寧死不屈的精神。”我忽然心頭一亮，接着説：“還有堅持真理的精神。”
大家紛紛説對。姥爺又説話了：“過端午節的意義，不僅僅在於一家人熱熱鬧鬧地吃粽子，更重要的是要把屈原的精神一代一代傳下去！”
關於屈原作文13
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”每當吟誦起這首詩，我總會不由自主地想起我國古代的愛國詩人——屈原。他兩袖清風，品德高尚，像荷花那樣“出淤泥而不染”，像梅花那樣堅貞不屈。令後人無限敬仰和讚歎。
我們讚美屈原，讚美他是一個偉大的愛國者！屈原少年得志，十九歲便當上了左徒，提出了“聯齊抗秦”的主張。他兩袖清風，面對秦國使者的賄賂，其愛國之心仍堅定不移。他慘遭小人的`陷害，兩次被流放仍心繫國家……他愛國，至死不渝。他與國同生，與國共滅。誰能説屈原不是一個偉大的愛國者？
我們讚美屈原，讚美他傑出的詩作。他的詩抒發了不屈的理想：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，實現理想的路雖然漫長，但我還是會上下求索，顯現出詩人遠大且永不停歇的追求精神；“后皇有嘉樹，受命生南國。”詩人生亦為國、死亦為國的決心和理想像橘樹那樣堅定不移，永不動搖……詩人，您才華橫溢，堅定不屈令後人欽佩，也才會有郭沫若言出：屈原是中國第一個可推數的偉大詩人！
我們讚美屈原，讚美他的品德。他忠貞愛國，不與小人同流合污。屈原被流放後，本可以像陶淵那樣隱居深山。但當他在得知祖國被秦滅亡，不願做亡國奴的他以死明志，為國捐軀。他兩袖清風，面對小人賄賂毫不動搖，他像梅那樣堅貞不屈。屈原是一位真正的君子，坦坦蕩蕩，品德高尚。謂高人一等也，謂清醒之士也，謂清廉之者也。
我們讚美屈原，歌頌屈原。他那堅貞不屈，出淤泥而不染的愛國精神和偉大人格，將永遠銘記在我們的心中。
關於屈原作文14
“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。”在《漁父》中，屈原如此向漁父也向大家講解着他被無情流放是什麼原因。此時他已顛沛流離多時，身心潦倒不堪，卻仍然驕傲地訴説着我們的“清”、“醒”。
他難道還不知道正是自己孤行到底的“清醒”把他推向了潦倒的邊緣嗎？他當然知曉！面對漁父的善告，他第三激昂憤慨地大呼：安能身之察察而受物之汶汶者乎？安能以皓皓之白而蒙世之温蠖乎？事實上，這是堅守理想的他在告誡疲憊不堪的自己，在鼓勵幾近崩潰的自己！
這不可以不被人以之動容啊！屈原，他的一生都在為達成“美政”的理想奔走呼喊，即便遭人排擠，即便被貶流放，即便失意一生，也不改初衷。
或許有人會像“漁父”一樣，覺得他如此做有的不值。可是，假如每人都為了享樂苟活而放棄我們的.理想，這世界將變成如何？
這世上將沒《史記》了———假如司馬遷沒由於堅守理想，受刑之辱早已將他吞噬殆盡；這世上將沒“戊戌六君子”了———假如譚嗣同他們沒由於堅守理想，他們將不至喋血市口；這世上將沒《日心説》了———假如哥白尼懾於教會而放棄理想，他將不會落得葬身火海！
可這部分假設全部不成立！由於他們無一放棄理想，無一不是為了理想憤然前行，完成了為人的涅磐，書寫了人類燦爛光輝的歷史，推進了人類文明的進程。堅守理想，於他們自己本就是一種幸福快樂，於整個人類更是偉績卓着！
所以，“漁父”們，請你們不要再為屈原堅守理想不值。相反，大家都要為了理想披荊斬棘、勇往直前！大家的困難挫折與偉大家相比，簡直微不足道；他們尚能為理想奉獻一生，大家有哪些理由因挫折困苦放棄理想？
心懷理想。讓大家第三瞻仰那吟誦着《漁父》的屈原，就讓深厚的古典藴藉深刻大家的理想……
關於屈原作文15
郭沫若説：“屈原是偉大的愛國詩人，一顆閃耀在羣星滿天的時代，尤其是有異彩的一等明星。”
屈原神情黯然，骨瘦如柴，走在洞庭湖的一條支流岸邊，不知在想些什麼，這條江叫汩羅江。
那是屈原人生最暗淡的時刻。
他永遠熱愛着楚國，永遠熱淚盈眶，可是楚懷王和楚頃襄王兩代君主都聽信讒言，被矇蔽了雙眼。屈原，一個那樣愛國的詩人、政治家終被流放。楚國滅亡的消息傳來時，他就在汨羅江抱石自沉了，滿懷苦悶，滿懷絕望。
屈原雖然死了，但是詩歌卻活了。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”
屈原運了一口“懸日月"的真氣，大筆縱橫“唰唰”幾下就給後世的文人開闢了幾條出路。
“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”
這條路是人民之路，走在上面的`有張九齡，有陳子昂，有杜甫、顏真卿、韓愈、白居易、范仲淹、岳飛、文天祥、許渾……
“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。”
這條路名為孤獨西路，走在路上的有李白，有劉禹錫、蘇軾、陸游、辛棄疾、王績、徐再思、馬戴……
“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。”
這條叫隱士衚衕，在裏面穿梭的，有陶淵明，有王維，有孟浩然、柳宗元、張志和、馬致遠、楊慎……
“滿堂兮美人，忽獨與餘目成。”
這條叫情人街，走在上面的有杜牧、李商隱、温庭筠，有晏殊、晏幾道父子、元好問、曹雪芹……
“鳥飛返故鄉，狐死必首丘。”
這條叫相思大道，一條全年二十四小時堵車的路，每個人都走過。
當然，還有那句：“沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言，荒忽兮遠望，觀流水兮潺湲。”
這是浪漫的詩歌之路，明代詩論家胡應麟給出一個逆天評價：“唐人絕句千萬，不能出此範圍，亦不能入此閫域。”
“離騷，是離別的憂傷，在中國文化裏，沒有被命運蹂躪過，沒有把屈原頭像設為屏保的文人，不足以聊詩歌”。