出自宋代李清照的《浣溪沙·淡蕩春光寒食天》
海燕未來人鬥草，江梅已過柳生綿。黃昏疏雨濕鞦韆。
【譯文及註釋】
譯文
清明時節，春光滿地，薰風洋洋。 玉爐中的殘煙依舊飄送出醉人的清香。 午睡醒來，頭戴的花鈿落在枕邊牀上。
海外的燕子還未歸來，鄰家兒女們在玩鬥草遊戲。 江邊的梅子已落了，綿綿的柳絮隨風盪漾。
零星的雨點打濕了院子裏的鞦韆，更增添了黃昏的清涼。
註釋
⑴淡蕩：和舒的樣子。多用以形容春天的景物。
⑵寒食：節令名。在清明前一二日。相傳春秋時，介子推輔佐晉文公回國後，隱於山中，晉文公燒山逼他出來，子推抱樹焚死。為悼念他，遂定於是日禁火寒食。《荊楚歲時記》：“去冬節一百五日，即有疾風甚雨，謂之寒食，禁火三日。”
⑶玉爐：香爐之美稱。
⑷沉水：沉香。
⑸山枕：兩端隆起如山形的凹枕。
⑹花鈿（diàn）：用金片鑲嵌成花形的首飾。
⑺鬥草：一種競採百草、比賽優勝的遊戲。
⑻江梅：梅的一種優良品種，非專指生於江邊或水邊之梅。
⑼柳綿：即柳絮。柳樹的種子帶有白色絨毛，故稱。
⑽鞦韆：相傳春秋時齊桓公由北方山戎引入。在木架上懸掛兩繩，下拴橫板。玩者在板上或坐或站，兩手握繩，使前後擺動。技高膽大者可騰空而起，並可雙人並戲。一説鞦韆起於漢武帝時，武帝願千秋萬壽，宮中因作千秋之戲，後倒讀為鞦韆。詳見《事物紀原》卷八。
【賞析】
這首《浣溪沙》當是詞人的前期之作。李清照前期的生活，是以大家閨秀身分出現的，與此相稱的，便是在她前期詞作中表露出來的文雅、高貴氣度。這種氣度又是通過詞人細膩豐富的感情，優雅含蓄的筆觸體現出來的。《浣溪沙》一詞，通過暮春風光和閨室景物的描繪，抒寫了女詞人惜春留春的哀婉心情。
上片側重描繪室內景緻，“淡蕩春光寒食天，玉爐瀋水裊殘煙。”開首即交代時令已值暮春，這正是“閨中風暖，陌上草薰”（江淹《別賦》），暖風醉人時節。接着詞人即把筆觸移至室內，一股氤氲氛圍籠罩閨中，原來是裊裊香煙瀰漫其中，從中似還透着靜謐、温馨和淡淡的憂愁。“淡蕩”，謂春光融和遍滿之意。“瀋水”，即沉水香。詞人另一首《菩薩蠻》詞有“沉水卧時燒，香消酒未消”句。“夢迴山枕隱花鈿”句，詞人敍己早晨夢醒，凝粧完畢，卻慵懶未除，又斜倚枕上出神，似在品味夢中情景。“山枕”，即檀枕。因其如“凹”形，故稱山枕。詞人《蝶戀花》詞有“山枕斜欹，枕損釵頭鳳”句。詞作的上片描繪了一幅優雅、茜麗、靜謐的畫面：暮春時節，春光融融，閨房中檀香氤氲，一個少婦正欹枕凝神。如果認為畫面中的少婦只是屬於慵懶、無聊那種類型的女性，整日價沉溺於沉香、花鈿、山枕之中，那就錯了。李清照有着男性作家無以比擬的細膩而豐富的情感世界，是一個對大自然與外部世界有着極為敏鋭的感悟，以及強烈的關注與渴念的女性，詞作的下片就為人們展示了這樣的情愫。
“海燕未來人鬥草，江梅已過柳生綿。”女詞人的筆觸延伸到室外，但見室外婦女正笑語喧喧，彼此鬥草取樂，而海燕此時卻經春未歸。女詞人這裏寫海燕未歸，隱隱含有她細數日子，惜春留春心態，而寫鬥草遊戲，則映襯自己的寂寞。“鬥草”，又叫鬥百草，南北朝時即有此俗。南朝梁·宗懍《荊楚歲時記》雲：“五月五日，四民並踏百草，又有鬥百草之戲。”原為端午之娛樂習俗，後推廣並不拘於此日，尤為婦女兒童喜好。次句言春天將盡，梅子熟透，柳枝長成。惜春、留春不住，歎春之情遂油然而生。詞人在《小重山》詞中有：“春到長門春草青，江梅些子破，未開勻。”那是寫早春時節，以及自己愛春之情，而此處寫江梅熟落，其意恰相反。“柳生綿”，亦為暮春之景緻。以上寫景，也透露出詞人無奈歎喟之情。末句：“黃昏疏雨濕鞦韆”，黃昏時分，獨自一人，已自不堪，更兼疏雨，以及空寂、濕漉的鞦韆架相伴，更讓人感到寂寞、愁怨。
這首詞抒寫情感很是細膩，但不是直言明説，而是通過十分優雅、含蓄的筆觸，去描述十分典型的外物形象和意境，從中再滲出細膩而幽深的心態，有“無我之境”的妙趣。