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有趣又勵志的故事：旁邊也是路
老和尚問小沙彌：“如果你進一步則死，退一步則亡，你該怎麼辦?”小沙彌毫不猶豫地説：“我往旁邊去。”
這句藴含哲理的話，給人們以啟迪：路的旁邊也是路，那一條羈絆重重的路大可不必走到天黑的。
“往旁邊去”，如此淺顯又藴含的哲理，恐怕無人不知曉的。然而，在紛繁的經年裏，人生有時會淪陷於沼澤，在迷茫之中久久徘徊。一些耳熟能詳的道理，也常常被人們淡忘甚至漠視。每每耳聞那些因大學聯考落榜而割腕，因戀愛失敗而上吊，因家庭變故而卧軌，因生意賠本而跳樓，因仕途無望而投河等悲劇的時候，我的心就會陣陣作痛，由衷地為他們的愚昧而悲憤，為他們的舉動而惋惜，真想在他們的背上猛擊一掌，讓其幡然醒悟：何必這樣?此路的旁邊不也是路嗎!
“天無絕人之路”。人生的路或長或短，但也絕非唯獨木橋才是必經之路，有很多條路可供人們選擇，通達各自的人生彼岸。當一個人置身於一段無奈的時空，或許為物質所困，或許為環境所擾，或許為情感所惑，或許為日子所累，把你籠罩在一個灰色的世界，那樣的無助，那樣的迷茫。可以斷定，誰都沒有回天之力，去改變想要改變的境況，得到所要想得到的東西。然而，當我們無法改變整體，斷然可以改變局部的。思路一變天地寬。上世紀90年代初，上班族紛紛融資在城裏買房，一位戰友由於工資微薄，還要供女兒上學，無奈在城裏購房之際，他決定對鄉里的老宅進行了改造，建成了既有古樸風格，又有時尚元素的宜居四合院，讓愛人辭職經營起農家樂小院，依靠風景優美的田園風光，接待着一撥又一撥天各一方的旅人。每當進入這四合小院，他總是憨憨一笑，我喜歡田園風光啊!女兒面臨大學聯考，他幫女兒選擇報考醫學專業，有一門技藝好謀生。畢業後，同學紛紛在城裏找工作進機關，盼望端上“鐵飯碗”。此時的他，在女兒留城無望的情況下，毅然讓女兒仰仗一技之長，在缺醫少藥的鄉下辦起了醫療衞生站，與一位老中醫齊心協力，使門診聞名鄉鄰，紅紅火火。他沒有因在城裏買不到房而沮喪，也不因女兒未留在城裏工作而遺憾。他的人生之路難道不值得一些固守奢望的人去思考嗎?
人們走在路上，走的久了，會覺得疲憊，甚至無奈。走累了，還會覺得腳下的路越走越窄，甚至到了山窮水盡疑無路的地步，再沒有勇氣繼續前行了。其實，前行的路依然精彩，而是我們的選擇視野太過狹窄，缺少了對旖旎風光的憧憬和欣賞。許多時候讓我們舉步維艱的是那些人云亦云的思路，抑或習慣了的思維定式封鎖了我們原本就不夠寬闊的視野，在不經意間，陷入困境而不能自拔。一位哲人説過，一個人如果不能追趕太陽，就應該選擇月亮。當我們面臨進退兩難時，不妨想想小沙彌的話，“往旁邊去”，多一些迂迴，少一些冒昧，多一些妥協，少一些固執，學會正視和麪對，勇於向旁邊邁出一步，就會有多條全新的路供我們選擇，最終與希望不期而遇。
只要我們不為奢侈過分地固執，只要我們不被可望而不可即的景色所誘惑，只要我們敢於面對現實而認識不過於膚淺，懂得人生的順境與逆境是相互交融，成功與失敗是相互轉換，福禍總是相互更迭，那麼，即使我們不能擁有牡丹般的雍容與華貴，也會得到野草般的樸實與堅韌的。
天有不測風雲，人生之旅也艱辛，人，誰都不會喜歡遺憾，不會喜歡磨難，甚至生離死別。然而，這些誰又能去全然改變和迴避呢?此時，我們不妨去改變一下個體的走向，往旁邊去，換一條路，雖然會有些陌生，然而就在瞬間，或許就踏上了成功的路。
有趣又勵志的故事：鹽與大海
一顆鹽粒在乾燥的陸地上跋涉了很久，來到了大海面前，眼前是它從未見過的景象。這顆堅實的鹽粒站在穩固的大地上，看到一望無際的一片蔚藍，沉沉浮浮，動盪不安，噪聲震耳，這讓它感到陌生而又無法理解。
鹽粒問大海：“你是什麼?”
大海回答：“我是大海。”
鹽粒説：“我不明白，我怎樣才能理解你?”
大海回答：“觸摸我。”
鹽粒伸出一隻腳，探進海水裏，它的感覺很是奇特，不過它開始對大海有了些瞭解。它收回了腳，看到它的腳趾不見了。鹽粒有些害怕，説：“我的腳趾哪兒去了?你對我做了什麼?”
大海説：“你要想了解我，就要付出。”
鹽粒慢慢地把身子探進大海，每探進一點兒，它對大海的瞭解就多一點兒，但仍然無法説出大海是什麼。它一邊前行，一邊不斷地問：“大海是什麼?”
最後，海水把它其餘的一部分身體全部溶化，鹽粒驚喜地説：“大海就是我!”
有趣又勵志的故事：眼睛最值錢
我喜歡假日的時候去逛古董市場，因為會遇上許多古董的行家，偶爾也會遇到自己喜歡的寶物。
日子久了以後，認識了一些賣古董的攤販和一些古董的收藏家，我逐漸發現到，買古董的人比賣古董的還要內行，有許多賣古董的人甚至對古董一無所知，只把它當成一般的貨物。
舉個例子，有一天我在一個賣壺的小販攤子上，看到時大彬的仿製茗壺，時大彬是中國明朝最偉大的紫砂壺作者。眼前那一把壺雖是仿製品，卻做得十分精美。
“多少錢?”我問。
“三千元。”小販説。
“假的也賣這麼貴。”
“什麼假的?當然是真的啦!”
“時大彬是誰，你知道嗎?”
“當然知道了，這一把是他親手賣給我的。”小販面不改色地説。
對於這樣的古董攤販，我們只有無言以對了。
因此，買古董的人，眼裏只有古董，價錢是不太在乎的，賣古董的人，眼裏只有金錢，他們才不在乎古董的價值。
例如一個明朝宣德的香爐，古董商是五千元批到的，他只要一萬元就會賣，才不管那香爐的好壞，真正懂宣德香爐的人以一萬元買到，可能一轉手就以五十萬元賣出了。
有一次，我和一個買古董的人蹲在小攤前看一尊魏晉的銅佛，他突然嚴肅地對我説：“説真的，我們的眼睛最值錢!”
“為什麼?”
他説：“因為只有眼睛才能辨認真假、判別年代、分出美醜，所以，買古董的人，要先鍛鍊自己的眼睛，有了好眼睛，就不會受騙上當了。”
“我們的眼睛最值錢”這句話講得真好，別人花十萬才能買到的古董，我們花一萬就買到了，我們那一次的眼光，價值正是九萬。還有什麼古董比這個更值錢呢?
因此，我們去逛古董商場，是對眼睛的一種學習。我喜歡台灣話把古董商説成是“古物商”，把古董攤子叫做“古物堆”，我們去找古董，正是在古物堆的破銅爛鐵中尋找我們失落的那一對值錢的眼睛。
生活也是這樣子的，我們在凡俗的生活中追尋更永恆的價值，不也是在找回那失落的眼睛嗎?
只要找到值錢的眼睛不只能找到最好的古物，也可以進而見及生命的真相了。
曾經有一個年輕人去拜在一位師父的門下，希望師父教他認識人生的真相。
師父只教他灑掃、泡茶、接待賓客，閒暇的時候就用來靜心，並觀看這個世界。
弟子過幾天就會問師父：“師父呀!您什麼時候才能教我人生的真相呢?”
又過了一陣子，弟子更着急了，問師父：“師父呀!你到底要什麼時候才能告訴我人生的真相呢?”
師父被問煩了，拿一個石頭交給他，對他説：“你拿這個石頭到菜市場去估價，只要瞭解它的價錢，不要真的賣掉它。”
在菜市場裏，有兩個人想買這個石頭。有一個人出價十元，另一個出價二十元，第一個是要買回去做秤錘，第二個是要買回去做硯台。
弟子把石頭帶回來，報告師父：“師父呀!這個石頭有人出價二十元。”
師父叫他把石頭帶到賣玉石的市場去，只要瞭解它的價錢，不要真的賣掉它。
在玉石市場，有人出價到五十萬元，因為那石頭看起來非常稀有。
弟子把石頭帶回來，報告師父：“師父呀!這個石頭在玉石市場有人出價五十萬。”
師父：“好!現在你把這石頭帶到鑽石市場去，只要估量它的價錢，不要真的賣掉它。”
弟子欣喜若狂地跑回來報告師父：“師父呀!聽鑽石市場人説，這是一塊最完美的鑽石，有人開價五千萬呢!”
師父説：“沒錯!這是最完美的鑽石，可是隻有用鑽石的眼睛才能看見它的價值。你每天追着我問：什麼才是人生的真相，用菜市場的眼睛、玉石市場的眼睛，和鑽石市場的眼睛看到的人生真相都是不同的，你到底想用什麼的眼睛來了解人生呢?你要先鍛鍊的是鑽石眼睛，而不是不斷的追問呀!”
弟子聽了，就心開意解地開悟了。
我們大部分的人，窮盡一生在奔馳追求，希望尋找生命中最有價值的事物，卻很少有人瞭解，我們的眼睛才是最有價值的。
有價值的眼睛看見了山，山就有了價值。
有價值的眼睛看見了海，海就有了價值。
有價值的眼睛看見了陽光，陽光就有了價值，因此禪師才説：“日照一隅，也是國寶。”
太陽所照耀到的每一個角落，都像國寶一樣的珍貴，這種深刻的見解，只有好眼睛的人才能體會呀!