當閱讀了一本名著後，大家一定對生活有了新的感悟和看法，此時需要認真思考讀後感如何寫了哦。那麼我們如何去寫讀後感呢？以下是小編收集整理的浮生六記讀後感，歡迎大家分享。
浮生六記讀後感1
初讀沈復的《浮生六記》，竟有許多感動。依然是太容易感動的人。
“凡事喜獨出己見，不屑隨人是非”，“不貪屠門之嚼”，日子過得輕淡，沈三白應是極隨性的`人了。卷四浪遊記快，與眾友共覽天下名勝，而山水可怡情。文字洋洋灑灑，閒情逸致，字裡行間皆是。細細讀來，讓人暫忘塵世間的千絲萬縷。於愛妻芸娘，沈三白筆墨卻不多，就是浪跡天涯，流連煙花巷之時，心中的那份牽掛，也似不經意的。卷二閒情記趣、卷四浪遊記快，寫情寫景，對芸娘看似不經意，那份平淡而真實的感情，卻處處都在了。於是，芸孃的雋秀穎慧，知書達禮，溫婉可人，就在沈三白不多的筆墨中，輕輕點出，就這麼不經意的豐滿和鮮活起來：居鄉，芸娘相伴相依，一同品蘭插菊玩石置景賞月；會友，“芸拔釵沽酒”，巧置梅盒；著小帽領襪皆芸自制，也必整必潔；夏荷初開，芸置條葉於荷心取香……一點一滴，皆平白敘來，娓娓道出，可羨可嘆，夫復何求的感覺，真讓人羨煞！
沈三白生性爽直，落拓不羈，既不追名，也不逐利，獨對芸娘用情至深，讓依然好感動。然而世事無常，終歸是“恩愛夫妻不到頭”，卷三中盡訴失妻之恨，又讓依然唏噓不已……
不知是友人無心，還是有意，送來的《浮生六記》，是從卷四開始的，然後是卷二，接著是卷三，最後是卷一。依然是先得其閒，寫景寫物，抒胸暢懷，讓人感慨萬千；再得其趣，飲食起居、花木蟲草、山水風月，引人遐思無限；再感卷三坎坷記愁之哀婉淒涼，真切傷情；讀到卷一閨房記樂，又是句句心聲，事事真情，竟是卷三中情痴更深處的感覺……
整理往日心情，一些感想，隨筆記來，隨意貼來，讓人見笑了。
浮生六記讀後感2
“從此擾擾攘攘，又不知夢醒何時耳。”——題記
“浮生若夢，為歡幾何。”這8個字足以概括沈復的一生，這麼兜兜轉轉一大半輩子，也許沈復在著《浮生六記》前都有沒想到，在他低谷時三個至親接連離世，沒有人能與分擔哪怕一點點的痛苦。從翩翩公子到潦倒人生的轉折，又何嘗不是人生在世，如夢一場。
但沈復的文字從未有一絲倉促，他是一個單純了一輩子的人。
這夢的前半段沈復笑著。他遇到一心上人，以為會與他共度後生。這芸娘吳儂細語，這芸娘浮動暗香。他與沈復過著清貧，但卻波瀾不驚的生活。
但是陳芸最終也因為公公的誤會，而與沈復一起被逐出家門。畢竟陳芸是清代的女子，也避免不了封建傳統。在長輩訓斥與誤會時，多將不與長輩爭辯看作孝順，那隻要一有猜疑，被逐出家門是絕對的。從被逐出家門起，似乎他們的命運就逆著走了。他們本不是有錢人，後來因種種境遇不得不賣書畫為生，但他們用慧心將生活過出清甜的美感。
這夢的後半段沈復不住的驚呼。他在夢裡體會到了什麼叫做蒼涼，什麼叫做“簾卷西風，人比黃花瘦”。那麼一見傾心，那麼不離不棄，即使在妓船上也要尋覓一個與妻子相似的女子。雖然清代沒有一妻制，但沈復仍然只愛陳芸一人，那麼深情那麼真實。“曾經滄海難為水，除去巫山不是雲。”這是沈復對陳芸說的'最後一句話。於是他醒了，他觸控床上每一個角落，沒了，沒了一絲茉莉香，苦笑著點點頭，繼續回味“來世”二字。
《浮生六記》有著落花自飄零水自流的散漫，庭園夢境的從容，布衣蔬食的質樸，比李白的浮生若夢多幾份哀思與從容。我們都是平凡的人，沈復也是。每一個的人生都如一場夢，夢裡都有跌宕起伏的故事，這故事裡有樂有苦，有悲有喜。樂苦相間，悲喜交加，方為戲夢人生。
浮生六記讀後感3
《浮生六記》我相信淳樸恬適自甘的生活——如芸所說“布衣菜飯，可樂終身”的生活，是宇宙間美麗的東西。在我翻閱重讀這本小冊之時，每每不期然而然想到這安樂的問題——讀了沈復的書每使我感到這安樂的奧妙，遠超乎塵俗之壓迫與人身之痛苦。《浮生六記》儼如一塊純美的水晶，只見明瑩，不見襯露明瑩的顏色；只見精微，不見製作精微的痕跡。然而我自信這種說法不至於是溢美。想讀這書的，必有能辨別的罷。以上這兩段話是俞平伯和林語堂對此書寫的精彩書評，覺得說的很好，和大家分享下。
我讀此書有從書中的感觸到，過度教養的影響，不只是教養問題，也是社會問題。現代父母對孩子付出更多的照顧與教導，正面回饋卻似乎不如預期，究竟教養出了什麼問題？過度的'保護、指導與關愛，不僅是個別家庭的教養問題，更是影響整體發展的社會問題，值得反思與警惕。我們都忘了，我們該養出的不是好小孩，而是好大人教養的目標，應該是養出一個心智、情感、能力都與年齡並進相襯的成年人。本書以此為中心思想，希望幫助父母平撫擔憂與恐懼，先放下亟欲為孩子鋪設成功坦途的急切情緒，而以更穩健的心態、更明智的愛，創造真實永續的教養效果。
在教養孩子之前，父母請先照顧好自己，完成自己的人生。本書打破一般教養思維，除了指陳過度教養的影響並提供解決方案，更聚焦於父母的心理建設與自我關照，懇切提醒父母別為了教養孩子而失去自己的人生。當你能好好生活、工作與愛人，孩子就會以你的身影為榜樣，找到自己實踐成功、創造幸福的方法。
浮生六記讀後感4
“《浮生六記》儼如一塊純美的水晶，只見明瑩，不見襯露明瑩的顏色；只見精微，不見製作精微的痕跡。”——俞平伯
在未讀《浮生六記》時，我認為的愛情是“執子之手，與子偕老。”相愛的人一定能恩恩愛愛一輩子，但《浮生六記》卻讓我看清了真正的愛情，真正的夫妻。沈復與陳芸前半生伉儷情深，舉案齊眉，可以說是“教科書級的'恩愛手冊”。但後來遭遇變故，被父親逐出家門，在外顛沛流離，生活困頓，但二人依然相濡以沫，不離不棄，直到最後陳芸客死他鄉。
陳芸很美，不僅是瘦不露骨，眉彎目秀的美，也是心靈的美。放在現代，我覺得陳芸一定是一個動手能力極強的寶藏生活博主。她親手做衣帽，摘梅子釀酒，用植物做屏風，做竹簾，做梅花盒。她既可以是紅顏知己，又可以是浪漫情人，多才多藝，感性風雅。從夫妻二人的點滴生活細節，可以感受到他們真摯的愛情。他們還打破封建舊思想的束縛和教條，讓我們還能看到超越時代的勇氣。這對夫妻做了現在看似平常、當時卻不敢想不敢做的嘗試。比如說，芸娘女扮男裝去看燈會，並與沈三白以“表弟”相稱。她自強自立，在父親病逝，家徒四壁的情況下，僅靠一個人做工，便撐起了一個家。這也難怪林語堂說：“芸，我想，是中國文學史上最可愛的女人。”
生活不是苟且，還有詩和遠方。面對布衣粗食的生活，陳芸從未覺得苦，她總能用她的蕙質蘭心，給生活添點情趣。生活從不缺少美，只是缺一雙會發現的眼睛。很多時候，在經過生活粗暴、苦澀的磨礪之後，很多人只能俯下身子，忘記了生活的初心，眼睛再也看不到美的東西。
淹沒於真實生活的愛，大抵不是一眼就心動的轟轟烈烈，而是你在我身邊肩並著肩，手牽著手，是我說唐詩，你懂李杜，我說漢賦，你知相如，我們仰慕著彼此的才華，又成為彼此心中的一葉舟。
浮生六記讀後感5
初讀《浮生六記》時，總有一種“沈復幾乎配不上他妻子”的設法。細細評味後，才創造芸的才情與心愛若無沈復的慧眼識真和傾情書寫，便不能被髮掘，更不會被傳佈，我們也不能經由過程文字一見這兩百年前女子的'風度。沈復看重芸的文藝風雅，芸恭順沈復的狷介灑脫，恰是他們的三不雅觀不雅觀同等才鑄就二人幾十年如一日的舉案齊眉、相愛甚篤。若是沈復要的是“女子無才便是德”，芸想的是“好男兒志在高官厚祿”，那麼兩人只需互相嫌棄，互相抱怨了。
沈復與芸的三不雅觀不雅觀同等、志趣相投無時無刻不表如今《浮生六記》的字裡行間裡。沈復說芸癖好既與我不異，並且能鑑貌辨色、揣摩眉目，所以我的一舉一動，對她使個眼色，她便息息相通，無不辦得頭頭是道。
搬到倉米巷後，因新居風光不如故居，芸時常傷感，又神馳老家丁老家“頗有野趣”的住處，沈復便請示怙恃，攜芸來到那兒那裡所避暑。芸說往後哪年，當與郎君在這裡造一個房子，繞著屋買十畝菜田，招來家丁僕婦蒔植瓜果蔬菜，來供給日常家用。郎君畫畫，我來刺繡，算作品詩喝酒的資費。如許平民菜飯，終身歡愉，不必方案去遠遊他處。沈復對這設法深為贊同。
沈復向芸襯著廟會盛景，芸道可惜本身不是男人，去不了。沈復便輔佐出主見，讓芸穿本身的衣服扮為男人。芸扮男人沒有合腳的鞋，沈復也輔佐：市場上有賣蝴蝶鞋，鉅細腳都可以穿，買起來也極隨意，且早晚可以當拖鞋用，不是挺好的嗎?芸欣然暢懷。
若是說沈復碰著芸是一種榮幸，那芸碰見沈復不也是一種榮幸。在婚姻是怙恃之命、媒妁之言的封建社會，沈復對芸成心意，便向母親說：“若為兒擇妻子，則非淑姐不娶。”也算是本身奪取來的幸福。
浮生六記讀後感6
《浮生六記》的取名，源於李白的詩句“浮生若夢，為歡幾何”，其中寄寓了作者對人生的體悟和感慨。從內容來看，全書涵蓋六個章節：閨房記樂、閒情記趣、坎坷記愁、浪遊記快、中山記歷和養生記道，較為完整地記錄了作者一生的經歷。因其以真言述真情，不刻意造作，得以渾然天成，獨樹一幟，其“樂而不淫，哀而不傷”的境界，深為後世文人所推崇，流傳至今，已成經典。
沈復十八歲娶舅女陳芸為妻。芸娘，既是前四章的核心人物，也是全書的靈魂主線。林語堂先生說：“芸，我想，是中國文學上一個最可愛的.女人”。芸娘在沈復眼中是“形削肩長頸，瘦不露骨，眉彎目秀，顧盼神飛，唯兩齒微露，似非佳相。一種纏綿之態，令人之意也消。”芸娘本人既能寫出“秋輕人影瘦，霜染菊花肥”的佳句，也能與沈復談論詩書，賞月飲酒，更有無比的心路。她女扮男裝去看廟會，僱餛飩攤子為丈夫賞花溫酒，主動為丈夫謀妾，實在是聰穎活潑的一位女子。是娶芸娘為妻乃沈復之幸，同時，託沈復之筆，如今我們才能知曉有芸娘這麼一位才女。
婚後，沈復和芸娘雖生活清貧，有段時間甚至是飢寒交迫，但卻志趣高尚，情投意合。他們舉案齊眉，吟詩，作畫，郊遊，聚友，烹餚，興趣昂然，意興飛逸。他們相愛甚篤，始至不渝，不落世俗，耳鬢廝磨二十三年。遺憾的是因受封建禮儀家教之害，倆人歷盡坎坷，最終天人永隔。芸娘死後，沈復“從此擾擾攘攘，又不知夢醒何時耳”。
《浮生六記》所記所敘，雖然都是日常瑣事，平淡無奇，然情真意切，一點沒有忸怩作態。沈復和芸孃的愛情並不驚天動地，也非曠世絕戀，更非千古名唱，但我為他們日常生活中最平常、最細微的點點滴滴而深深感動。
浮生六記讀後感7
並不能用有趣、精緻、傷感簡單概括這本書，我的感覺約是手邊有此一冊，便有如一妙友相伴。
餘憶童稚時
先是在課本上讀到《閒情記趣》，才接觸這本書的，頗有趣味。且不說“夏蚊成雷”之時，作者“使其衝煙飛鳴，作青雲白鶴觀”的閒情了，單是他遊玩與草叢中，以叢草、蟲蟻、土礫，為林，為獸，為丘，便可充分感受到作者奇妙的想象力，與童年的歡樂了。每讀至此，我都會忍俊不禁，恰似與作者隔空笑談童年的趣事了。卻也惋惜自己未能將幼年之趣事一一記錄下來，留作回憶。
陳家有女初長成
陳芸，作者沈復一生中最重要的女性，是貫穿了書之始末的核心人物。林語堂先生道芸是“中國文學中一個最可愛的女人”，誠非過譽。沈復花費大量筆墨描寫陪自己在閨房中談論詩書、賞月飲酒的芸，很是深情動人。芸是一位心路活潑女子：當沈復因芸喜茉莉香（被認為是香中小人）而調笑問道“卿何遠君子而近小人？”芸笑答道“我笑君子愛小人耳。”如此風趣的一位女子！
諸如此類，乍讀令人神往。而芸的可貴之處，是她風雅感性之後的緘默沉靜。她願與沈復一起承擔生活上的曲折，即便被公婆誤會，她也默默忍受，不給夫君增憂。“君畫我繡，以為詩酒之需。布衣菜飯”，在芸的眼中，是“可樂終生”的.。如此心境，卻也可比賢人顏回了吧！
尋尋覓覓，冷冷清清
浪遊記快，尋尋覓覓；坎坷記愁，冷冷清清。沈復一生似在尋找著什麼，或是浪遊的閒適，或是生活的嫻靜。芸的早逝，令人扼腕。於他，更是莫大的打擊。作者在書中常感嘆：“今即得有境地，而知己淪亡，可勝浩嘆！”使得全書縈繞著哀而不傷的情感。每當作者惋嘆“芸娘不能偕遊至此”時，我的腦海中總能浮現芸那溫柔又寬和的笑容，但同時卻又有物是人非的悲涼之感。
若是人生似夢，卻能有像芸一般的知己陪伴左右，也是難得幸福的了。
浮生六記讀後感8
《春夜宴桃李園序》中雲“浮生若夢，為歡幾何？”大意為短暫的人生就像是一場大夢，之中又有多少歡樂時光呢？人生百年眨眼便逝去，不如意之事十之八九，想來這並不是古人獨有的感慨，今人實也難逃這魔咒。如今，世人多為生計或功名奔波勞累，失了不少樸實無華的歡樂之感。如今人於浮華之中，如沈復於《浮生六記》中所記，如他一般於平淡的生活中找尋樂趣，也不失為一種幸事。
《浮生六記》共四卷，分別為閨房記樂、閒情記趣、坎坷記愁、浪遊記快。讀完此書，時常感念沈復與陳芸的愛情，也感念他們的'及時行樂的生活態度。沈復與陳芸可謂是珠聯璧合，二人自小相識，沈復欣賞陳芸，對其母言：“若為兒擇婦，非淑姊不娶。”陳芸於沈復腹飢之時藏暖粥小菜為沈復果腹，其兄打趣曰：“頃我索粥，汝曰‘盡矣’，乃藏此專待汝婿耶？”二人之情誼，可見一斑矣。後二人遷居他處，情誼如舊，卻也遭盡磨難。書中所記之事，多為樂事，然夫婦二人不過肉體凡胎，與旁人無異，也嘗為生計所累，箇中辛酸，蓋不為外人道也。然二人即便潦倒，仍志趣不改，吟詩、作畫、郊遊、烹飪，喻歡樂於平常，意趣盎然。二人雖非達官顯貴，平日生活卻也多姿多彩，不輸名貴。
縱然浮生若夢，為歡卻不只幾何？世人多如沈復夫婦二人，平凡且普通，然世人也能如二人一般，把生活活出詩意、活出精彩。漢樂府《西門行》詩：“夫為樂，為樂當及時。”珍惜每一個生活細碎的平常，尋找其中的樂趣，“今朝有酒今朝醉，明日愁來明日憂”。
浮生六記讀後感9
我無意在本文討論關於《浮生六記》之文學成就，在某種程度上，這是個相對獨立的領域。我亦無意討論道德問題，討論道德容易讓人失去條理而發洩個人情緒，道德有時候是偏見的代名詞。而這裡，我更傾向於直接探討書中男女主人翁的一些心理現象，以及對兩位前輩的讀後感做出迴應。
芸：
滿足某種慾望是推動人作為或不作為的根本動力。對於一種無害他人的.慾望的分析和探究，應當儘量避免使用抽象性描述詞彙，如"好"、"不好"。
在此書中，人物芸最引起重視或討論的行為是：為夫謀女。行為的產生必然是有動機的，然而，動機亦分為有意識或無意識。根據弗洛伊德和榮格心理學，我個人認為促使芸產生此種行為，有以下幾種可能：
1、芸可能是個雙性戀者。在男權且強勢家庭觀的時代，她可能不能意識到自己的性取向或者不能夠表達自己的性取向。芸通過為丈夫推薦美女，以滿足自己對女性的征服慾望。在某種程度上，可以說是通過把其它女人推給丈夫而滿足自己的性慾望，儘管她未必參與其中的性行為。
2、芸可能會因為在成長中的缺乏足夠的父權的關愛，她的人格里有嚴重的依賴感缺失。她需要通過極力討好和服務他人而得到心理上的依賴感和存在感。這往往是種不自知的狀態，但即便是不自知，通過某些行為平衡潛意識中的慾望也是會使人得到快感的，所以芸樂於服務沈復，美其所美，欲其所好，她通過沈復而確立自己的存在。我們把這種情況稱為"強迫式服務人格"。
浮生六記讀後感10
很早就聽說過這本書，想找來看看，找了好幾家書店，就是未買到，近日去南京看病，順便到新街口書店轉轉，偶然發現這本書，隨手翻翻，便覺不錯，於是就買了回來，一口氣看完了，由於工作繁忙(其實也不知道自己在忙什麼)，現在我已很少時候能靜下心來，在這樣短的時間內看完一本書了，除非書中內容特別吸引我，一本書全部看完後，到現在仍覺得裡面有許多情節值得回味。
作者沈復(三白)，是清朝一個生活較清貧的文人，雖然不是富貴之家，生活也遭遇諸多坎坷淒涼，但他又非常的幸運的是，在他的人生旅途中有一個紅顏知己相伴，他的髮妻芸娘是一個集諸多優點於一身的中國傳統女性，聰穎、善良、可愛、活潑，有了她，清貧的生活也充滿了樂趣，人生顯得多姿多彩，可惜早早離他而去，書中瀰漫著對亡妻深深的懷念之中，雖寫樂事但始終有一股淡淡的、深沉的憂傷縈繞其中。
書中內容主要有：一是閨房記樂。主要回憶與芸娘從小青梅竹馬，婚後在一起的'幸福生活;二是閒情偶寄。主要是文人的閒情雅趣，中間穿插與芸孃的生活細節;三是坎坷遭遇。主要是家庭變故，生活落魄，芸娘病逝。四是旅遊快記。主要是描寫曾經遊玩過的山水風景。五是域外遊記。主要是記到琉球國所見所聞;六是養生之道。
書中因主要是懷念髮妻，故感情真摯，語言平淡樸實，但又深沉耐人尋味，人生的不幸遭遇、對芸孃的深切懷念，用簡潔平淡的文字表達出來，寓濃情於簡約，委婉而又深致。
作者塑造了一個活靈活現的可愛女性，彷彿就在眼前，令人難忘，因了作者的記載，她的故事、她的形象，從古代活到了現在，直至將來。
浮生六記讀後感11
讀了《浮生六記》後，感慨萬千，“浮生若夢，為歡幾何。”多麼犀利的詩句，尤其是在當時的時代，沈復的《浮生六記》可以說是別出心裁，獨樹一幟了。
《浮生六記》為清朝蘇州人沈復所著，因同為蘇州人，便對書中所寫的園林有一種親切之感。沈復居於滄浪亭旁，他的家也是園林一樣古色古香的建築。書中有介紹園林的地方，我因幼時去參觀過，能大致在腦海裡勾畫出園林的樣子，便不覺得枯燥乏味。《浮生六記》其實是沈復自傳，細膩地寫了祕而不宣的閨房之樂，生死不渝的伉儷深情，還記載了浮生裡種種悠閒的樂趣。何謂浮生六記？一閨房記樂，二閒情記趣，三坎坷記愁，四浪遊記快，五中山記歷，六養生記道。其中，我最喜歡的的就是作者的妻子陳芸，在那個女子無才便是德的'時代，，她格外的“可愛”，林語堂先生說過：“陳芸是文學史上最可愛的女人。在生活中，陳芸也是最令人喜愛。她生具慧才，性情灑脫，簡直是文人心中理想的妻子。確實如此，她聰慧、細膩，有文化，集古今各代女子的賢美德於一身。
書中主要描寫敘述他們夫妻的生活，閒情雅緻，這大概也是中國大多數文人的現狀吧！雖然他們生活很簡單、很清貧，對財富沒什麼要求，但是他們生活得很快樂，追求更高的精神境界。在喧囂之中，仍然保持著一顆寧靜的心，這是非常難能可貴的！而《浮生六記》中，文字乾淨雅緻，描寫的更是悠然的生活，記錄了作者的一生，文字樸實，真情實感，讓讀者感受頗深。在現代喧囂複雜的社會下，保持一顆寧靜的心，追求更高的理想是非常難能可貴的。當下時代熙熙攘攘，不見當年的風花與雪月，人群的喧囂與熱鬧，但終究只是鏡中花，水中月，打撈起來只是一片虛幻的影子。
時光匆匆，浮生幾何。現如今，我們在追逐夢想的道路上，累的時候，何不留半日悠閒，停下腳步，去感受和發現生活的美好。
浮生六記讀後感12
看完《浮》，著實對沈復這人喜歡不起來，也可以說是鄙夷、厭惡。
他身上有著典型的中國文人的清淡閒雅之氣。在生活窘迫之時，仍能苦中作樂，遊山玩水，或與妻在閨中，時不時會三兩好友，吟詩歌嘯，撫琴聚談，飲酒行令。他好熱鬧，好交友，是個真性情的集出世與入世於一身的人。
但要說真性情，其夫人陳芸才真是不可多得的真性情之人。早年喪父，以一人之力靠女紅養活全家，並自學認字，也能吟出句句好詩；但她並不是一個只知相夫教子、知書達理的女子，除了好看的皮囊，還有著可愛靈通的`內心。在男尊女卑的年代，她敢於女扮男裝去看廟會，也能想出絕妙的辦法為丈夫的賞花會解決難題，而又不失雅緻與樂趣，能夠寬容主動為丈夫謀妻室，也主動為自家公公尋姬妾，並獨自承擔家庭的誤會，隱忍而善良。
沈自是很中意芸，可是一邊與芸恩愛不已，視為知己，又能一邊毫不介懷地享受尋妓之樂，還說是因為與夫人有些相像？芸為其謀妻室，也因此被欺騙，而傷心氣憤得舊病復發，日益加重。若是沈能有“一生一世一雙人”的覺悟和堅持，芸何以落得客死他鄉，差點無錢下葬的下場？若真能將這愛入骨髓建立在忠貞，只此一人的基礎上，何會中年喪妻喪子？
乍看沈一生經歷眾多跌宕起伏，仍能怡然自樂，可是站在家庭的角度看，妻子被家中父母誤會，他無法從中斡旋解釋，緩解家庭關係；妻子病重無錢醫治，還得自己拖著病體趕工刺繡掙點藥費，是沈無能。父親病重，無錢趕回家中見其最後一面，在父親生時也未能盡兒女之責，是沈不孝。還有太多的放浪形骸，他的個人精神世界倒是維護得很好，可是未想過一直都是有人在為他負重前行。我並不認為他算得上一個真正的男人。
中年喪父、喪妻、喪子、喪摯友，這一切，何不是因果報應呢？只可惜了這些為其生命承重的人，仍未使他拾起一個男人應有的責任和擔當。
浮生六記讀後感13
讀完《浮生六記》感觸頗多，大體有以下幾點
1、感慨中國古時知識分子的精緻和矯情。
無論沈復其人的家庭境遇或者個人生活過得多好，多壞，對生活方面他一直都比較矯情，比如溫酒對詩，還有在室內養花草，非常小資，落魄時亦如是。
2、沈復的妻子芸娘，真的善良到令人心疼，一聲盡心盡力照顧丈夫，滿足他的各種習慣和愛好，像母親一樣縱容自己的丈夫，展現了中國傳統女性的賢良淑德，但是現代社會這種品質也不一定會使自己的婚姻生活過的更好。
3、總體來看，我認為沈復就是個渣男。老婆孩子跟他一生沒有過什麼好日子，而且在妻子與父母發生誤會的時候他並無作為，而且最終妻子含屈而亡，非常悲劇。而且因為自己日子過不下去，就讓女兒早嫁，兒子給人學徒，實在懦弱無能，對於生活的現狀沒想辦法奮鬥改變，實為渣男一枚。
生活中自然有大喜大悲的`時刻，但更多的多是些平常不過的日子，沒有大的波瀾，見不到大的起伏，每一天相似無二的日子，相似的心境，象平靜的心電圖對映到空間的牆上，暼一眼就象是看完了全部。
如果說是有了轉變，那一定是因為一個人的出現，一個那麼對的人，一個專屬於你的那個人，獨一無二到無可替代。
之於沈復，是他的芸娘。
念起，緣生，念起，緣深。
只是一眼，心跳瞬間陡起，再無力歸於平靜。
她象是一個仙女，轉旋嫋嫋起舞間，每一時，每一刻，每一天，都不再能似從前一樣。平常的平常，有了她的澆灌，潤潤的處處透著水靈。有些拮据的日間，有了她的心思，每每流露出新意與可愛。說的每一句，總能從她的眼睛裡投射出會意的笑，煩憂蹙眉時，總是能從她瘦削的肩膀處，尋得力量。
這一切無關其他，皆是因為每寸光陰，皆用心誠意撫過，暗暗出力打磨，若是說絲絲關心，早在縷縷青絲漫，尖尖梳齒間，由青花褪成了水墨。
銘心於心，無關四記或六記。
時間能隔絕的，絕不是思念。
浮生六記讀後感14
作為一個自傳性質的散文作品，《浮生六記》記錄了清乾嘉年間一位蘇州知識分子，平凡而艱難，磊落而淡然的一生。《浮生六記》原稿六卷缺了兩卷，但這並不妨礙人們在那些濃縮的字裡行間，感受作者沈復一生的起伏坎坷，悲歡離合。
沈復，字三白，出生於衣冠之家，父親一生作府邸幕僚，幼年時期家中也是生活小康，爾後家道中落。雖是平民百姓，身無功名，不曾考科舉，但受家庭的薰陶和自身的興趣使然，沈復其人也是一名多才多藝的知識分子，精於盆景和園林藝術，有擅長丹青，一支好筆畫的花鳥人物，即施然展於白紙之上，有能融得進筆墨當中，端的是一派大隱隱於市的民間藝術家的資深大佬形象。
東坡詩云：“事如春夢了無痕。”沈復與其妻陳芸從青梅竹馬到相濡以沫攜手一生的.愛情，在生活的平淡中，在一路遇見的波折困頓中，如一杯茗茶，細嗅聞醇香，細品知醇厚。感動於他們在苦難面前的攜手共進；傷感其深陷不得父母兄弟之親的家庭隱痛；哀傷於芸年紀輕輕便染重病，兩人耳鬢廝磨形影不離，愛戀不過區區幾年便陰陽相隔。
沈復其人，是青衫磊落的書生，亦是舒朗溫厚的郎君。他會邀請妻子遠處郊遊，邀其暢談古今。原本你我共同行，後來路上孤獨人。悲傷餘後，生活依舊。時間治療法似乎古今通用，沈也在痛苦之後平靜接受現實，選擇“不諳世事，不染紅塵，遠離世間悲苦極樂”的方式，獨身一人云遊四方。
沈復的一生儼如一塊純美之水晶，只見明瑩不見顯露明瑩的顏色。只見精微，不見製作精微的痕跡。其淳樸淡然，恬淡自甘的生活，正如其妻芸所說“布衣菜飯可樂終身”。浮生若夢，往事已矣，無需大喜大悲，大起大落，平淡超然，亦不落俗世。
浮生六記讀後感15
由於是文言文體，所以只在空閒看上兩篇，看完四記發現已經過去一個多月了。
第一、二記趣味性最強，看得也最入迷，可能是因為有妻子芸一起，顯得生活更加浪漫。
第三記坎坷記祕記錄不易的生活，開始傷感起來，所謂拮据生活，我覺得就是無法再過上像以前那種有下人服侍，有足夠的錢進行各種娛樂，實際上沈復比普通人的生活好得多。
第二記記錄了一些好玩、有趣的事，讀起來很輕鬆，第一篇“童趣”我記得是在人教版國小課本上見過，當時就覺得很有趣，還把那一管課文都背下來了。第四記記錄作者去各地遊歷，描寫的暑觀奇象細節很到位，讀了長見識，也算有個印象，以後若是有機會的話也去看看，
印象最深刻的就是書中芸這個人物，主要在第一記。書的前言裡就提到林語堂對薈的評價·芸，我想，是中國文學上一個最可愛的女人。作者沈復與芸之間的關係很好，這是令我非常羨慕的，這樣的女子應該是很多男人心中理想的另一半吧!
書中幕的物形象給我的感覺是溫柔，美民，心流手巧。能夠勤儉持家，放到現在的話就顯得性格軟弱了些，不過結合當初重男輕女和女性地位的時代背景，也就不難理解她不介意沈復和其他女性之間的事了，這點很多讀者就覺得他配不上芸這樣好的.女子，這方面就仁者見仁智者見智了。
最後兩卷爭議太大，不想讀後人補撰的就沒看，不過留下點遺憾也好，增加了一種神祕的美感。
書籍簡介：
《浮生六記》是清朝長洲人沈復著於嘉慶十三年（1808年）的自傳體散文集，成書於清嘉慶十三年（1808）。該書以作者夫婦的生活為主線，敘述了平凡而又充滿情趣的居家生活的浪遊各地的所見所聞。描述了作者和妻子陳芸情投意合，想要過一種布衣蔬食而從事藝術的生活，由於封建禮教的壓迫與貧困生活的煎熬，終至理想破滅。該書文字清新真率，無雕琢藻飾痕跡，情節則伉儷情深，至死不渝。