惟一月，既南至，昏昴見，日短件，基踐長，微陽動於黃泉，陰降慘於萬物。是月，斗柄建子，始昏北指，陽氣虧，草木萌蕩。日月俱起於牽牛之初，右回而行月，周天進一次，而與日合宿。日行月一次，而周天歷舍於十有二辰，終則復始，是謂日月權輿。周正歲首，數起於時，一而成於十次，一為首，其義則然。凡四時，成歲，有春夏秋冬，各有孟仲季以名，十有二月，中氣以著時。應春三月中氣，驚蟄、春分、清明。夏三月中氣，小滿、夏至、大暑；秋三曰中氣，處暑、秋分、霜降；冬三月中氣，小雪、冬至、大寒。閏無中氣，指兩辰之間。萬物春生夏長，秋收、冬藏。天地之正，四時之極，不易之道。夏數得天，百王所同。其在商湯，用師於夏，除民之災，順天革命，改正朔，變服殊號，一文一質，示不相沿，以建醜之曰為正，易民之視。若天時大變，亦一代之事，亦越我周王致伐於商，改正異械，以垂三統，至於敬授民時，巡狩祭享，猶自夏焉。是謂周月，以紀於政。
時訓解第五十二
立春之日，東風解凍。又五日，蟄蟲始振。又五日，是對上冰，風不街凍，號令不行。蟄蟲不振，陰奸陽。魚不上冰，甲冑私藏。驚蟄之日，獺祭魚。又五日，鴻雁來。又五日，草木萌動。獺不祭魚，國多盜賊；鴻雁不來，遠人不服。草木不萌，動，果蔬不熟。雨水之日，桃始華。又五日，倉庚鳴。又五日，鷹化為鳩。桃不始華，是謂陽否。倉庚不鳴，臣不□主。鷹不化鳩，寇戎數起。春分之日，玄鳥至。又五日，雷乃發聲。又五日，始電。玄鳥不至，婦人不娠；雷不發聲，諸侯失民。不始電，君無威震。清明之日，桐始華，又五日，田鼠化為鴽。又五日，虹始見。桐不華，歲有大寒。田鼠不化，鴽，若國貪殘。虹不見，婦人苞亂。穀雨之日，萍始生。又五日，鳴鳩拂其羽。又五日，戴勝降於桑。萍不生，陰氣憤盈。鳴鳩不拂其羽，國不治；戴勝不降於桑，政教不中。
立夏之日，螻蟈鳴。又五日，蚯蚓出。又五日，王瓜生。螻蟈不鳴，水潦淫漫；蚯蚓不出，嬖奪後；王瓜不生，困於百姓。小滿之日，苦菜秀。又五日，靡草死。又五日，小暑至。苦菜不秀，賢人潛伏。靡草不死，國縱盜賊。小暑不至，是謂陰慝。芒種之日，螳螂生。又五日，鵙始鳴。又五日，反舌無聲。螳螂不生，是謂陰息。鵙不始鳴，令奸壅偪。反舌有聲，佞人在側。夏至之日，鹿角解。又五日，蜩始鳴。又五日，半夏生。鹿角不解，兵革不息。蜩不鳴，貴臣放逸。半夏不生，民多厲疾。小暑之日，溫風至。又五日，蟋蟀居闢。又五日，鷹乃學習。溫風不至，國無寬教。蟋蟀不居闢，急迫之暴。鷹不學習，不備戎盜。大暑之日，腐草化為螢。又五日，土潤溽暑。又五日，大雨時行。腐草不化為螢，谷實鮮落。土潤不溽暑，物不應罰。大雨不時行，國無恩澤。
立秋之日，涼風至。又五日，白露降。又五日，寒蟬鳴。涼風不至，國無嚴政。白露不降，民多邪病。寒蟬不鳴，人皆力爭。處暑之日，鷹乃祭鳥。又刷日，天地始肅。又五日，禾乃登。鷹不祭鳥，師旅無功。天地不肅，君臣乃□。農不登谷，暖氣為災。白露之日，鴻雁來。又五日，玄鳥歸。又五日，群鳥養羞。鴻雁不來，遠人背畔。玄鳥不歸，室家離散。群鳥不養羞，下臣驕慢。秋分之日，雷始收聲。又五日，蟄蟲培戶。又五日，水始涸。雷不始收聲，諸侯淫佚。蟄蟲不培戶，民靡有賴。水不始涸，甲蟲為害。寒露之日，鴻雁來賓。又五日，爵入大水，化為蛤。又五日，菊有黃華。鴻雁不來，小民不服。爵不入大水，失時之極。較重無黃華，土不稼穡。霜降之日，豺乃祭獸。又五日，草木黃落。又五日，蟄蟲鹹俯。豺不祭獸，爪牙不良。草木不黃落，是為愆陽。蟄蟲不鹹附，民多流亡。
立冬之日，水始冰。又五日，地始凍。又五日，雉入大水為蜃。水不冰，是謂陰負地。不始凍，咎徵之咎。雉不入大水，國多淫婦。小雪之日，虹藏不見。又五日，天氣上騰。地氣下降。又五日，閉塞而成冬。虹不藏，婦不專一。天氣不上騰，地氣不下降，君臣相嫉。不閉塞而成冬，母后淫佚。大雪之日，鴠鳥不鳴。又五日，虎始交。又五日，荔挺生。鴠鳥猶鳴，國有訛言。虎不始交，將帥不和。理睬挺不生，卿士專權。冬至之日，蚯蚓結。又五日，麋角解。又五日，水泉動。蚯蚓不結，君政不行。麋角不解，兵甲不藏。水泉不動，陰不承陽。小寒之日，雁北向。又五日，鵲始巢。又五日，雉始鴝。雁不北向，民不懷主。鵲不始巢，國不寧。雉不始雊，國大水。大寒之日，雞始乳。又五日，鷙鳥厲疾。又五日，澤腹堅。雞不始乳，淫女亂男。鷙鳥不厲，國不除兵。水澤不腹，堅言乃不從。
月令解第五十三
孟春之月，日在營室，昏參中，旦尾中。其日甲乙，其帝太昊，其神句芒，其蟲鱗，其音角，律中太簇，其數八，其味酸，其臭羶，其祀戶，祭先脾。東風解凍，蟄蟲始振，魚上冰，獺祭魚，候雁北。天子居青陽左個，乘鸞輅，駕蒼龍，載青畤。義青衣，服青玉，食麥與羊，其器疏以達。是月也，以立春。先立春三日，太史謁之天子，曰：某日立春，盛德在木。天子乃齊立春之日，天子親率三公九卿諸侯大夫以迎春於東郊，還乃賞公卿諸侯大夫於朝。命相佈德、和令、行慶、施惠，下及兆民，慶賜遂行，無有不當。乃命太史守典奉法，司天日月星辰之行，宿離不忒，無失經紀以初為常。是月也，天子乃以元日祈谷於上帝，乃擇元辰，天子親載耒耜，措之參於保介之御間。率三公九卿諸侯大夫躬耕，帝藉田。天子三推，三公五推，卿諸侯大夫九推。反執爵於太寢，三公九卿諸侯大夫皆御，命曰勞酒。是月也，天氣下降，地氣上騰，天地和同，草木繁動。王布農事，命田舍東郊，皆修封疆，審端經術，善相丘陵阪險原隰，土地所宜，五穀所殖，以教道民，必躬親之。田事既飭，先定準直，農乃不惑。是月也，命樂正入學習舞，乃修祭典。命祀山林川澤，犧牲無用牝，禁止伐木，無覆巢，無殺孩蟲胎夭飛鳥，無麛無卵，無聚大眾，無置城郭。掩骼霾髊。是月也，不可以稱兵，稱兵必有天殃。兵戎不起，不可以從我始，無變天之道，無絕地之理，無亂人之紀。孟春行夏令，則風雨不時，草木旱槁，國乃有恐。行秋令則民大疫，疾風暴雨數至，藜莠蓬蒿並興。行冬令則水潦為敗，霜雪大摯，首種不入。
仲春之月，日在奎，昏弧中，旦建星中，其人甲乙，其帝太昊，其神句芒，其蟲鱗，其音角，律中夾鍾，其數八，其味酸，其臭羶，其祀戶，祭先脾。始雨水，桃李華，蒼庚鳴，鷹化為鳩。天子居青陽左個太廟，乘鸞輅，駕蒼龍載青畤，衣青衣，服青玉，食麥與羊，其器疏以達。是月也，安萌牙，養幼少，存諸孤。擇元日，命民社。命有司省囹圄，去桎梏，無肆掠，止獄訟。是月也，玄鳥至。至之日，以太牢祀於高禖。天子親往，后妃率九嬪御，乃禮天子所御，帶以弓韣，授以弓矢於高禖之前。是月也，日夜分，雷乃發聲，始電。蟄蟲鹹動，啟戶始出。沒雷三日，奮鐸一令於兆民，曰：雷且發聲，有不戒其容止者，生子不被。必有凶災，日夜分則同度量鈞衡石角鬥桶，正權概。是月也，耕者少舍，乃修闔扇，寢廟必備。無作大事，以妨農功。是月也，無竭川澤，無漉陂池，無焚山林。天子乃獻羔，開冰，先薦寢廟。上丁，命樂正入舞舍採。天子乃率三公九卿諸侯大夫親往視之。中丁，又命樂正入學習樂。是月也，祀不用犧牲，用圭璧，更皮幣。仲春行秋令，則其國大水，寒氣匆至，寇戎了徵。行冬令，則陽氣不勝，麥乃不熟，民多相掠。行夏令則國乃大旱，暖氣早來，蟲螟為害。
季春之曰，日在胃，昏七星中，旦牽牛中，其日甲乙，其帝太昊，其神句芒，其蟲鱗，其音角，律中姑洗，其數八，其味酸，其臭羶，其祀戶，祭先脾。桐始華，田鼠化為鴽，虹始見，萍始生。天子居青陽右個，乘鸞輅，駕蒼龍，載青畤，衣青衣，服青玉，食麥與羊。其器疏以達。是月也，天子乃薦鞠衣於先帝，命舟牧覆舟，五覆五反，乃告舟備，具於天子焉。天子焉始乘舟，薦鮪於寢廟。乃為麥祈實。是月也，生氣方盛，陽氣發洩，牙者畢出，萌者盡達，不可以內，天子佈德行惠，命有司發倉窌，賜貧窮，振乏絕，開府庫，出幣帛，周天下，勉諸侯，聘名士，禮賢者。是月也，命司空曰：時雨將降，下水上騰，循行國邑，周視原野，修利堤防，道達溝瀆，開通道路，無有障塞。田獵弋，罝罘羅網、獸之藥，無出九門。是月也，命野虞無伐桑枳。鳴鳩拂其羽，戴任降於桑。具挾曲蒙筐。后妃齊戒，親東鄉，躬桑。禁婦女無觀省，婦使勸蠶事。蠶事既登，分繭稱絲，效其功。以其郊廟之服，無有敢墮。是月也，命工師令百工審五庫之量，金鐵皮革筋角齒羽箭幹脂膠丹漆，無或不良。百工鹹理，監工日號，無悖於時，無或作為淫巧以蕩上心。是月之末，擇吉日，大合樂，天子乃率三公九卿諸侯大夫，親往視之。是月也，乃合縲牛騰馬，遊牝於牧。犧牲駒犢，舉書其數，命國儺九門，磔禳於畢春氣。行之是令而甘雨至三旬。季春行冬令，則寒氣時發，草木皆肅，國有大恐。行夏令，則民多疾疫，時雨不降，山陵不收。行秋令，則天多沈陰，淫雨早降，兵革並起。
孟夏之月，日在畢，昏翼中，旦婺女中。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其蟲羽，其音徵，律中仲呂，其數七，其性禮，其事視，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。螻蟈鳴，丘蚓出，王瓜生，苦菜秀。天子居明堂左個，乘朱輅，駕赤■，載赤畤，衣赤衣，服赤玉，餘菽與雞，其器高以粗。是月也，以立夏。先立夏三日，太史謁之天子，曰：某日立夏，盛德在火，天子乃齊。立夏之日，天子親率三公九卿大夫，以迎夏於南郊。還乃行賞，封侯慶賜，無不欣說。乃命樂師習禮樂，命司馬贊傑雋，遂賢良，舉長大。行爵出祿，必當其位。是月也，繼長增高，無有壞墮，無起土功，無發大眾，無伐大樹。是月也，天子始絺，命野虞出行田原，勞農勸民，無或失時。命司徒循行縣鄙，命農勉作，無伏於都。是月也，驅獸無害五穀，無大田獵，農乃升麥。天子乃以彘嘗麥，先薦寢廟。是月也，聚蓄百藥，靡草死麥，秋至斷薄刑，決次罪，出輕系。蠶事既畢，后妃獻繭，乃收繭稅，以桑為均，貴賤少長如一，以給郊廟之祭服。是月也，天子飲酎，用禮樂，行之是令，而甘雨至三旬。孟夏行秋令，則苦雨數來，五穀不滋。四鄙入保；行冬令，則草木早枯，後乃大水，敗其城郭。行春令則蟲蝗為敗，暴風來格，秀草不實。
仲夏之月，日在東井，昏亢中，旦危中，其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其蟲羽，其音徵，率中蕤賓，其數七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。小暑至，螳螂生，臭鳥*>始鳴，反舌無聲。天子居明堂太廟，乘朱輅，駕赤■，載赤畤，衣赤衣，服赤玉，食菽與雞，其器高以粗，養壯狡。是月也，命樂師修鞀鞞鼓，均琴瑟管簫，執干鏚戈羽，調竽笙壎篪，飭鍾磬柷敔，命有司為民氣祀山川百原，大雩。帝用盛樂，乃命百縣雩祭祀，百辟卿士有益於民者，以祈谷實。是月也，農乃登黍，天子以雛尚黍，羞以含桃，先薦寢廟，令民無刈藍以染，無燒炭，無暴布，門閭無閉，關市無索，挺重囚，益其食，遊牝別其群，則縶騰駒，班馬正。是月也，日長至，陰陽爭，死生分，君子齊戒，處必掩身，欲靜無躁，止聲色，無或進薄，滋味無致，和退嗜慾，定心志，百官靜事無刑，以定晏陰之所成。鹿角解，蟬始鳴，半夏生，木槿榮。是月也，無用火。南方可以居高明，可以遠眺望，可以登山陵，可以處臺榭。仲夏行冬令，則雹霰傷谷，道路不通，暴兵來至。行春令，則五穀晚熟，百滕時起，其國乃飢。行秋令，則草木零落，果實早成，民殃於疫。
季夏之月，日在柳，昏心中，但奎中，其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其蟲羽，其音徵，律中林鍾，其數七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。涼風始至，蟋蟀居，宇鷹乃學習，腐草化為螢■。天子居明堂右個，乘朱輅，駕赤■，載赤畤，衣朱衣，服赤玉，食菽與雞，其器高以牴。是月也，命漁師伐蛟，取■升龜取黿。乃命虞人入材葦。是月也，命四監大夫合百縣之秩芻，以養犧牲。令民無不鹹出其力，以供皇天上帝名山大川四方之神，以祀宗廟社稷之靈，為民所福。是月也，命婦官染採，黼黻文章必以法，故無或差忒。黑黃蒼赤，莫不質良，勿敢位詐，以給郊廟祭祀之服，以為旗章，以別貴賤等級之度。是月也，樹木方盛，乃命虞人入山，行木，無或斬伐，不可以興土功，不可以合諸侯，不可以起兵動眾，無舉大事，以搖盪於氣。無發令而干時，以妨神農之事。水潦盛昌，命神農將巡功，舉大事則有天殃。是月也，土潤溽暑，大雨時，行燒剃，行水利，以殺草，如以熱湯，可以糞田疇，又美圖疆，行之是令。是月，甘雨三至，三旬二日。季夏行春令，則谷實解落，國多風咳，民乃遷徙。行秋令，則丘隰水潦，禾稼不熟，乃多女災。行冬令，則寒氣不時，鷹隼早鷙，四鄙入保。
中央土黃，其日戊己，其帝黃帝，其神后土，其蟲倮，其音宮，律中黃鍾之宮，其數五，其味甘，其臭香，其祀中霤祭先心，天子居太廟太室，乘大輅，駕黃■，載黃畤，衣黃衣，服黃玉，食稷與牛，其氣圜以掩。
孟秋之月，日在翼，昏鬥中，旦畢中，其日庚辛，其帝少昊，其神蓐收，其蟲毛，其音商，律中夷則，其數九，其味辛，其臭腥，其祀門，祭先肝，。涼風至，白露降，寒蟬鳴，鷹乃祭鳥，始用行戮。天子居總章左個，乘戎路，駕白駱，載白畤，衣白衣，服白玉，食麻與犬，其器廉以深。是月也，以立秋。先立秋三日，太史謁之天子，曰：某日立秋，盛德在金，天子乃齊。立秋之日，天子親率三公九卿諸侯大夫以迎秋於西郊，還，乃賞軍，率武人於朝，天子乃命將帥，選士厲兵，簡練傑雋，專任有功，以徵不義，詰誅暴慢，以明好惡，巡彼遠方。是月也，命有司修法制，繕囹圄，具桎梏，禁止奸，慎罪邪，務搏執，命理瞻傷察創，視折審斷。決獄訟必正平，戮有罪，嚴斷刑。天地始肅，不可以贏。是月也，農乃升谷，天子尚新，先薦寢廟。命百官始收斂完堤防，謹壅塞，以並未水潦，修宮室，坿牆垣，補城郭。是月也，無以封諸侯、立大官，無割土地、行重幣、出大使。行之是令。而涼風至三旬。孟秋秋行冬令，則陰氣大勝，介蟲敗谷，戎兵乃來。行春令，則其國乃旱，陽氣復還，五穀不實。行夏令，則國多火災，寒熱不節，民多瘧疾。
仲秋之月，日在角，昏牽牛中，旦觜■（崔瞶）中。其日庚辛，其帝少昊，其神蓐收，其蟲買，其音商，律中南呂，其數九，其味辛，其臭腥，其祀門，祭先肝。盲風至，候雁來，玄鳥歸，群鳥養羞。天子居總章太廟，乘戎路，駕白輅，載白畤衣白衣，服白玉，食麻與犬，其器廉以深。是月也，養衰老，授几杖，行麋粥飲食。乃命司服具飭衣裳，文繡有恆，制有小大，度有短長，衣服有量，必循其故，冠帶有常。乃命有司，申嚴百刑，斬殺必當，無或枉橈；不當，反受其殃。是月也，乃命宰巡行犧牲，視全具，案芻豢，朝肥瘠，察物色，必比類，量小大，視長短，皆中度，五者備當，上帝其享。天子乃儺，御佐疾，以通秋氣。以犬嘗麻，先祭寢廟。是月也，可以築城郭，建都邑，穿竇窌，修■倉。乃命有司趣民收斂，務蓄菜，多積聚，乃勸種麥，若或失時，行罪無疑。是月也，日夜分雷，乃始收聲，蟄蟲俯戶，殺氣浸盛，陽氣日衰，水始涸，日夜分，則，則一度量，平權衡，正鈞石，齊鬥桶。是月也，易關市，來商旅，入貨賄，以便民事。四方來雜，遠鄉皆至，則財務不匱。上無乏用，百事乃遂。凡舉事，無逆天數，必順其時，乃因其類，行之是令。白露降三旬。仲秋行春令，則秋雨不降，草木生溶劑，國乃有恐。行夏令，則其國乃旱，蟄蟲不藏，五穀復生。行冬令則風災數起，收雷先行，草木早死。
季秋之月，日在房，昏虛中，旦柳中，其日庚辛，其神少昊，其神蓐收，其蟲毛，其音商，律中無射，其數九，其味辛，其臭腥，其祀門，祭先肝。候雁來賓，爵入大水為蛤，菊有黃華，豺則祭獸戮禽。天子居總章右個，乘戎路，駕白駱，載白畤，衣白衣，服白玉，食麻與犬，其器廉以深。是月也，申嚴號令，命百官貴賤無不務入，以會天地之藏，無有宣出。乃命冢宰，農事備收，舉五種之要，藏帝籍之收於神倉，祗敬比飭。是月也，霜始降，則百工休。乃命有司曰，寒氣總至，民力不堪，其皆入室。上丁，命樂正入學習吹。是月也，大饗於帝，嘗犧牲，告備於天子，合諸侯，制百縣。為來歲受朔日，與諸侯所稅於民輕重之法，數以遠近土地所宜為度。以給郊廟之事，無有所私。是月也，天子乃教於田獵，以習五戎獀馬，命僕及七騶，鹹駕載旍■，輿受車，以紀整設於屏外，司徒縉撲北向以誓之，命主祠祭禽於四方。是月也，草木黃落，乃伐薪為炭，蟄蟲鹹俯在穴，皆??其戶。乃趣獄刑，無留有罪，收祿秩之不當者，共養之不宜者。是月也，天子乃以犬嘗稻，先薦寢廟。季秋行夏令，則其國大水，冬藏殃敗，民多■（鼻九）窒。行冬令則國多盜賊，邊境不寧，土地分裂。行春令，則暖風來至，民氣解墮，師旅必興。
孟冬之月，日在尾，昏危中，旦七星中，其日壬癸，其帝顓頊，其神玄冥，其蟲介，其音羽，律中應鍾，其數六，其味鹹，其臭朽，其祀行，祭先腎。水始冰，地始凍，雉入大水為蜃，虹藏不見。天子居玄堂左個，乘玄輅，駕鐵驪，載玄畤，衣黑衣，服玄玉，食黍與彘。其器巨集以■。是月也，以立冬。先立冬三日，太史謁之天子，曰：某日立冬，盛德在水。天子乃齊。立冬之日，天子親率三公九卿大夫以迎冬於北郊，還，乃賞死事，恤孤寡。是月也，命太卜禱祠，龜策佔兆，審卦吉凶。於是察阿上亂法者，則罪之，無有掩蔽。是月也，天子始裘，命有司曰：天子天氣上騰，地氣下降，天地不通，閉塞而成冬。命百官謹蓋藏，命司徒循行積聚，無有不斂，坿城郭，戒門閭，修楗閉，慎關鑰，固封璽，備邊境，備要塞，謹關樑，塞蹊徑，飭喪紀，辦衣裳，審棺槨之厚薄，營丘壟之小大高卑薄厚之度，貴賤之等級。是月也，工師效功，陳祭器，案度程，無或作為淫巧，以蕩上心，必功緻為上，物勒工名，以考其誠，工有不當，必行其罪，以窮其情。是月也，大飲蒸，天子乃祈來年於天宗，大割祠於公社，及門閭，饗先祖五祀，勞農夫以休息之。天子乃命將率講武，肄射御角力。是月也，乃命水虞漁師收水泉池澤之賦，無或敢侵削眾庶兆民，以為天子取怨於下，其有若此者，行罪無赦。孟冬行春令，則凍閉不密，地氣發洩，民多流亡。行夏令，則國多暴風，方冬不寒，蟄蟲復出，行秋令則雪霜不時，小兵時起，土地侵削。
仲冬之月，日在鬥，昏東壁中，旦軫中，其日壬癸，其帝顓頊，其神玄冥，其蟲介，其音羽，律中黃鍾，其數六，其味鹹，其臭朽，其祀行，祭先腎，冰益壯，地始坼，鶡鴠不鳴，虎始交。天子居玄堂太廟，乘玄輅，駕鐵驪，載玄畤，衣黑衣，服玄玉，食黍與彘，其器巨集以■。飭死事，命有司曰：土事無作，無發蓋藏，無起大眾，以固而閉。發蓋藏，起大眾，地氣且洩，是謂發天地之房，諸蟄則死，民多疾疫，又隨以喪。命之曰沒暢月。是月也，命閹尹深宮令，審門閭可，謹房室，必重閉。省婦事，無得淫。雖有貴戚近習，無有不察。乃命大酋，秫稻必齊，麴櫱必時，湛饎必潔，水泉必香，陶氣必良，火齊必得，兼用六物，大酋監之，無有差忒。天子乃命有司祈祀四海大川名原淵澤井泉。是月也，農有不收藏積聚者，牛馬畜首有放佚者，取之不詰。山林藪澤有能取疏食田獵禽獸者，野虞教導之。其有相侵，奪者罪之不赦。是月也，日短至，陰陽爭。諸生蕩。君子齊戒，處必掩，身欲寧，去聲色，禁嗜慾，安形性，事欲靜，以待陰陽之所定，芸始生，荔挺出，蚯蚓結，麋角解，水泉動。日短至，則伐林木，取竹箭。是月也，可以罷官之無事者，去器之無用者，途闕庭門閭，築囹圄，此所以助天地之閉藏也。仲冬行夏令，則其國乃旱，氛霧冥冥，雷乃發聲。行秋令，則天時雨汁，瓜瓠不成，國有大兵。行春令，則蟲螟為敗，水泉減竭，民多疾癘。
季冬之月，日在婺內，昏婁中，旦氐中，其日壬癸，日其間顓頊，其神玄冥，其蟲介，其音羽，律中大呂，其數六，其味鹹，其臭朽，其祀行，祭先勝。雁北鄉，鵲始巢，雊雞乳。天子居玄堂右個，成玄輅，駕鐵驪，載玄畤，衣黑衣，服玄玉，食黍與彘，其器巨集，以掩命。有司大儺，旁磔出土牛，以宋寒氣，徵鳥厲疾，乃畢行山川之祀，及帝之大臣天地之神祗。是月也，命漁師始漁，天子親往，乃嘗魚，先薦寢廟。冰方盛，水澤腹堅，命取冰，冰已入，令告民出五種，命司農計耦耕事，修耒耜，具田器。命樂師大合吹而罷。乃命四檢收秩薪柴，以供寢廟及百祀之薪燎。是月也，日窮於次，月窮於紀，星迴於天，數將幾終，歲將更始，專於農民，無有所使。天子乃與公頃大夫飭國典，困時令以待來歲之宜。乃命大事次諸侯之列賦之犧牲，以供皇天上帝社稷之享，乃元同姓之邦，供寢廟之芻豢。命宰歷卿大夫至於庶民土田之數，而賦之犧牲，以供山林名川之祀。凡在天下九州之民者，無不鹹獻其力，以供皇天上帝社稷寢廟山林名川之祀。行之是令。此謂一終，三旬二日。季冬行秋令，則白露蚤降，介蟲為妖，四鄰入保。行春令，則胎夭多傷，國多固疾，命之曰逆。行夏令，則水潦敗國，時雪不降，冰凍消釋。
諡法解第五十四
維周公旦、太公望，開嗣王業，建功於牧之野，終將葬，乃制諡。遂敘諡法。諡者，行之跡也。號者，功之表也。車服者，位之章也。是以大行受大名，細行受細名，行出於己，名生於人。
民無能名曰神。稱善賦簡曰聖，敬賓厚禮曰聖。德象天地曰帝。靜民則法曰皇。仁義所在曰王。賞慶刑威曰君，從之成群曰君。立制及眾曰公。執應八方曰侯。壹德不解曰簡。平易不疵曰簡。
經緯天地曰文，道德博聞曰文，學勤好問曰文，慈惠愛民曰文，愍民惠禮曰文。錫民爵位曰文。剛強理直曰武，威強澼德曰武，克定禍亂曰武，刑民克服曰武，誇志多窮曰武。敬事供上曰恭，尊賢貴義曰恭，尊賢敬讓曰恭，既過能改曰恭，執事堅固曰恭，愛民長弟曰恭，執禮御賓曰恭，芘親之闕曰恭，尊賢讓善曰恭，淵源流通曰恭。照臨四方曰明，譖訴不行曰明。
威儀悉備曰欽。大慮靜民曰定，安民大慮曰定，安民法古曰定，純行不二曰定。諫爭不威曰德。闢地有德曰襄，甲冑有勞曰襄。有伐而還曰釐，質淵受諫曰釐。博聞多能曰憲。聰明澼哲曰獻。溫柔聖善曰懿。五宗安之曰孝，慈惠愛親曰孝，協時肇享曰孝，秉德不回曰孝。大慮行節曰考。執心克莊曰齊，資輔供就曰齊。豐年好樂曰康，安樂撫民曰康，令民安樂曰康。安民立政曰成。佈德執以曰穆，中情見貌曰穆。敏以敬順曰頃。
昭德有勞曰昭，容儀恭美聽昭，聖聞周達曰昭。保民耆艾曰胡，彌年壽考曰胡。強毅果敢曰剛，追補前過曰剛。柔德考眾曰靜，恭己鮮言曰靜，寬樂令終曰靜。治而無眚曰平，執事有制曰平，布綱治紀曰平。由義而濟曰景，布義行剛曰景，耆意大慮曰景。清白守節曰貞，大慮克就曰貞，不隱無屈曰貞。猛以剛果曰威，猛以強果曰威，強毅信正曰威。闢屠服遠曰桓，克敬勤民曰桓，闢土兼國曰桓。道德純一曰思，大省兆民曰思，外內思索曰思。追悔前過曰思。柔質慈民曰惠，愛民好與曰惠。柔質受諫曰慧。能思辯眾曰元，行義說民曰元，始建國都曰元，主義行德曰元。
兵甲亟作曰莊，澼圉克服曰莊，勝敵志強曰莊，死於原野曰莊，屢徵殺伐曰莊，武而不遂曰莊。克殺秉政曰夷，安心好靜曰夷。執義揚善曰懷，慈仁短折曰懷。夙夜警戒曰敬，夙夜恭事曰敬，象方益平曰敬，善合法典曰敬。述義不克曰丁，迷而不悌曰丁。有功安民曰烈，秉德遵業曰烈。剛克為伐曰翼，思慮深遠曰翼。執心決斷曰肅。愛民好治曰戴，典禮不忄寒曰戴。
死而志成曰靈，亂而不損曰靈，極知鬼神曰靈，不勤成名曰靈，死見神能曰靈，好祭鬼神曰靈。短折不成曰殤，未家短折曰殤。不顯屍國曰隱，隱拂不成曰隱。年中早夭曰悼，肆行勞祀曰悼，恐懼從處曰悼。不思忘愛曰刺，愎狠遂過曰刺。外內從亂曰荒，好樂怠政曰荒。在國逢難曰愍，使民折傷曰愍，在國連憂曰愍，禍亂方作曰愍。蚤孤短折曰哀，恭仁短折曰哀。蚤孤鋪位曰幽，壅遏不通曰幽，動祭亂常曰幽。克威捷行曰魏，克威惠禮曰魏。去禮遠眾曰煬，好內遠禮曰煬，好內怠政曰煬。
甄心動懼曰頃。威德剛武曰圉。聖善周聞曰宣。治民克盡曰使。行見中外曰愨。勝敵壯志曰勇。昭功寧民曰商。狀古述今曰譽。心能制義曰度，好和不爭曰安。外內貞復曰白。不生其國曰聲。殺戮無辜曰厲。官人應實曰知。凶年無谷曰糠。名實不爽曰質。不悔前過曰戾。溫良好樂曰良。怙威肆行曰醜。德正應和曰莫。勤施無私曰類。好變動民曰躁。慈和便服曰順。滿志多窮曰感。危身奉上曰忠。果慮果遠曰趕。息政外交曰攜。疏遠繼位曰紹。彰義掩過曰堅。肇敏行成曰直。內外賓服曰正。華言無實曰誇。教誨不倦曰長。愛民在刑曰克。逆天虐民曰抗。好廉自克曰節。擇善而從曰比。好更改舊曰易。名與實爽曰繆。思厚不爽曰願。貞心大度曰匡。
隱哀之方，景武之方也，施為文也，除為武也，闢地為襄，服遠為桓，剛克為發，柔克為懿，履正為莊，有過為僖，施而不成為宣，惠無內德為平。失志無轉，則以其明，餘皆象也。和，會也；勤，勞也。遵，循也；爽，傷也；肇，始也；憹，治也；康，安也；怙，恃也。享，祀也；胡，大也；服，敗也。秉，順也；就，會也；忄寒，過也；錫，與也；典，常也；肆，放也；穅，虛也；澼聖也；惠，愛也；綏，安也；堅，長也；耆，強也；考，成也；周，至也；懷，思也；式，法也；布，施也；敏，疾也；捷，克也；載，事也；彌，久也。
明堂解第五十五
大維商紂暴虐，脯鬼侯以享諸侯，天下患之，四海兆民欣戴文武，是以周公相武王以伐紂，夷定天下，既克紂六年，而武王崩，成王嗣，幼弱，未能踐天子之位。
周公攝政君天下，弭亂六年，而天下大治，乃會方國諸侯於宗周，大朝諸侯明堂之位。天子之位，負斧依，南面立。率公卿士，侍於左右。三公之位，中階之前。北面東上，諸侯之位。西階之西，東面北上，諸子之位。門內之東，北面東上，諸男之位。門內之西，北面東上，九夷之國。東門之外，西面北上，八蠻之國。南門之外，北面東上，六戎之國。西門之外，難免南上，五狄之國。北門之外，難免東上，四塞九採之國。世告至者，應門之外，北而東上，宗周明堂之位也。
明堂，明諸侯之尊卑也，故周公建焉，而朝諸侯於明堂之位。制禮作樂，頒度量，而天下大服，萬國各致其方賄。七年，致政於成王。
明堂方百一十二尺，高四尺，階廣六尺三寸。室居中方百尺，室中方六十尺，戶高八尺，廣四尺。東應門，南庫門，西皋門，北雉門。東方曰青陽，南方曰明堂，西方曰總章，北方曰玄堂，中央曰太廟。左為左介，右為右介。
嘗麥解第五十六
維四年孟夏，王初祈禱於宗廟，乃嘗麥於太祖。是月，王命大正正刑書。爽明，僕告既駕，少祝導王，祝亞迎王降階，即假於太宗、少宗、少祕於社，各牡羊一、牡豕三。史導王於北階，王陟階，在東序。
乃命太史尚大正，即居於戶，西南向。九州□伯鹹進在中，西向。宰乃承王中升自客階，作策執策，從中宰坐尊中於大正之前，太祝以王命作策，策告太宗。王命□□祕，作策許諾，乃北向繇書於兩楹之間。
王若曰：“宗揜大正，昔天之初，□作二後，乃設建典命，赤帝分正二卿，命蚩尤於宇，少昊以臨四方，司□□上天末成之慶。蚩尤乃逐帝，爭於涿鹿之河，九隅無遺。赤帝大懾，乃說於黃帝，執蚩尤，殺之於中冀，以甲兵釋怒，用大正順天思序，紀於大帝。用名之曰：絕轡之野。乃命少昊清司馬、鳥師，以正五帝之官，故名曰質。天用大成，至於今不亂。
“其在殷（當作夏）之五子，往伯禹之名，假國無正，用胥興作亂，遂凶厥國，皇天哀禹，賜以彭壽，思正夏略。
“今予小子聞有古遺訓，亦述朕文考之言，不易，予用，皇威不忘，祗天之明典，令□我大治，用我九宗正州伯，教告於我，相在大國，有殷之□，闢自其作□於古，是威厥邑，無類於冀州。嘉我小國，小國其命餘克長國王。
“嗚呼，敬之哉！如木既顛厥巢，其猶有枝葉作休，爾弗敬恤，爾執以屏助予一人，集天之顯，亦爾子孫其能常憂恤乃事，勿畏多寵，無愛乃嚚，亦無或刑于鰥寡非罪。惠乃其常無別於民。”
眾臣咸興，受大正書。太史策刑書九篇，以升授大正，乃左還自兩柱之間。□箴大正曰：“欽之哉，諸正。敬功爾頌，審三節，無思民，因順爾臨獄，無頗正刑有掇，夫循乃德，式監不遠，以有此人保寧爾國，克戒爾服，世世是其不殆，維公鹹若。”太史乃降，大正坐，舉書，乃中降，再拜稽首。王命太史、正升拜於上，王則退。
是曰，士師乃命太宗序於天時，祠大暑；乃命少宗祠風雨百享。士師用受其胾，以為之資。邑乃命百姓遂享於富，無思民疾，供百享。歸祭，閭帥里君以為之資。野宰乃命家邑縣都祠於太祠，乃風雨也。宰用受其職胾，以為之資。採君乃命天御，豐穡享祠為施，大夫以為資。箴太史乃藏之於盟府，以為歲典。
本典解第五十七
維四月既生魄，王在東宮，告周公曰：“嗚呼，朕聞武考不知，乃聞不得，乃學俾資不肖，永無惑矣。今朕不知明德所則，政教所行，字民之道，禮樂所生，非不念而知，故聞伯父。”
周公再拜稽首曰：“臣聞之文考，能求士□者，智也；與民利者，仁也；能收民獄者，義也；能督民過者，德也；為民犯難者，武也。智慧親智，仁能親仁，義能親義，德能親德，武能親武。五者昌於國，曰明，明能見物，高能致物，物備鹹至，曰帝，帝鄉在地，曰本；本生萬物，曰世；世可則□，曰至；至德照天，百姓□徑備有好醜，民無不戒，顯父登德，德降則信；信則民寧，為畏為極。民無淫慝，生民知常利之道，則國強序明，好醜□必固，其務均分以利之則民安。□用以資之，則民樂；明德以師之，則民讓；生之樂之，則母之，禮也。政之教之、遂以成之，則父之，禮也。父母之禮，以加於民，其慈□□古之聖王樂體其政。士有九等，皆得其宜，曰材。人有八政，皆得其則，曰禮。服士樂其生，而務其宜，是故奏鼓以章樂，奏舞以觀禮，奏歌以觀和、禮樂既和，其上乃不危。”
王拜曰：“允哉，幼愚，敬守以為本典。”周月解第五十一
惟一月，既南至，昏昴見，日短件，基踐長，微陽動於黃泉，陰降慘於萬物。是月，斗柄建子，始昏北指，陽氣虧，草木萌蕩。日月俱起於牽牛之初，右回而行月，周天進一次，而與日合宿。日行月一次，而周天歷舍於十有二辰，終則復始，是謂日月權輿。周正歲首，數起於時，一而成於十次，一為首，其義則然。凡四時，成歲，有春夏秋冬，各有孟仲季以名，十有二月，中氣以著時。應春三月中氣，驚蟄、春分、清明。夏三月中氣，小滿、夏至、大暑；秋三曰中氣，處暑、秋分、霜降；冬三月中氣，小雪、冬至、大寒。閏無中氣，指兩辰之間。萬物春生夏長，秋收、冬藏。天地之正，四時之極，不易之道。夏數得天，百王所同。其在商湯，用師於夏，除民之災，順天革命，改正朔，變服殊號，一文一質，示不相沿，以建醜之曰為正，易民之視。若天時大變，亦一代之事，亦越我周王致伐於商，改正異械，以垂三統，至於敬授民時，巡狩祭享，猶自夏焉。是謂周月，以紀於政。
時訓解第五十二
立春之日，東風解凍。又五日，蟄蟲始振。又五日，是對上冰，風不街凍，號令不行。蟄蟲不振，陰奸陽。魚不上冰，甲冑私藏。驚蟄之日，獺祭魚。又五日，鴻雁來。又五日，草木萌動。獺不祭魚，國多盜賊；鴻雁不來，遠人不服。草木不萌，動，果蔬不熟。雨水之日，桃始華。又五日，倉庚鳴。又五日，鷹化為鳩。桃不始華，是謂陽否。倉庚不鳴，臣不□主。鷹不化鳩，寇戎數起。春分之日，玄鳥至。又五日，雷乃發聲。又五日，始電。玄鳥不至，婦人不娠；雷不發聲，諸侯失民。不始電，君無威震。清明之日，桐始華，又五日，田鼠化為鴽。又五日，虹始見。桐不華，歲有大寒。田鼠不化，鴽，若國貪殘。虹不見，婦人苞亂。穀雨之日，萍始生。又五日，鳴鳩拂其羽。又五日，戴勝降於桑。萍不生，陰氣憤盈。鳴鳩不拂其羽，國不治；戴勝不降於桑，政教不中。
立夏之日，螻蟈鳴。又五日，蚯蚓出。又五日，王瓜生。螻蟈不鳴，水潦淫漫；蚯蚓不出，嬖奪後；王瓜不生，困於百姓。小滿之日，苦菜秀。又五日，靡草死。又五日，小暑至。苦菜不秀，賢人潛伏。靡草不死，國縱盜賊。小暑不至，是謂陰慝。芒種之日，螳螂生。又五日，鵙始鳴。又五日，反舌無聲。螳螂不生，是謂陰息。鵙不始鳴，令奸壅偪。反舌有聲，佞人在側。夏至之日，鹿角解。又五日，蜩始鳴。又五日，半夏生。鹿角不解，兵革不息。蜩不鳴，貴臣放逸。半夏不生，民多厲疾。小暑之日，溫風至。又五日，蟋蟀居闢。又五日，鷹乃學習。溫風不至，國無寬教。蟋蟀不居闢，急迫之暴。鷹不學習，不備戎盜。大暑之日，腐草化為螢。又五日，土潤溽暑。又五日，大雨時行。腐草不化為螢，谷實鮮落。土潤不溽暑，物不應罰。大雨不時行，國無恩澤。
立秋之日，涼風至。又五日，白露降。又五日，寒蟬鳴。涼風不至，國無嚴政。白露不降，民多邪病。寒蟬不鳴，人皆力爭。處暑之日，鷹乃祭鳥。又刷日，天地始肅。又五日，禾乃登。鷹不祭鳥，師旅無功。天地不肅，君臣乃□。農不登谷，暖氣為災。白露之日，鴻雁來。又五日，玄鳥歸。又五日，群鳥養羞。鴻雁不來，遠人背畔。玄鳥不歸，室家離散。群鳥不養羞，下臣驕慢。秋分之日，雷始收聲。又五日，蟄蟲培戶。又五日，水始涸。雷不始收聲，諸侯淫佚。蟄蟲不培戶，民靡有賴。水不始涸，甲蟲為害。寒露之日，鴻雁來賓。又五日，爵入大水，化為蛤。又五日，菊有黃華。鴻雁不來，小民不服。爵不入大水，失時之極。較重無黃華，土不稼穡。霜降之日，豺乃祭獸。又五日，草木黃落。又五日，蟄蟲鹹俯。豺不祭獸，爪牙不良。草木不黃落，是為愆陽。蟄蟲不鹹附，民多流亡。
立冬之日，水始冰。又五日，地始凍。又五日，雉入大水為蜃。水不冰，是謂陰負地。不始凍，咎徵之咎。雉不入大水，國多淫婦。小雪之日，虹藏不見。又五日，天氣上騰。地氣下降。又五日，閉塞而成冬。虹不藏，婦不專一。天氣不上騰，地氣不下降，君臣相嫉。不閉塞而成冬，母后淫佚。大雪之日，鴠鳥不鳴。又五日，虎始交。又五日，荔挺生。鴠鳥猶鳴，國有訛言。虎不始交，將帥不和。理睬挺不生，卿士專權。冬至之日，蚯蚓結。又五日，麋角解。又五日，水泉動。蚯蚓不結，君政不行。麋角不解，兵甲不藏。水泉不動，陰不承陽。小寒之日，雁北向。又五日，鵲始巢。又五日，雉始鴝。雁不北向，民不懷主。鵲不始巢，國不寧。雉不始雊，國大水。大寒之日，雞始乳。又五日，鷙鳥厲疾。又五日，澤腹堅。雞不始乳，淫女亂男。鷙鳥不厲，國不除兵。水澤不腹，堅言乃不從。