研究“針尖上能站幾個天使”，是中世紀歐洲經院哲學的命題，某日，忽然想起這個話題，於是就想說說、寫寫這個話題。
今天，就是尋常百姓看到這個話題，也會啞然失笑，可是歐洲中世紀的那些經院哲學家們從虛無飄渺的意念出發，對這個話題卻喋喋不休地爭論了幾個世紀。他們還煞有介事地為這些天使虛構了各種各樣的形象，企圖讓人們相信他們的研究與智慧，這些無聊的所謂“學術”行為用一句中國俗語來說，就是典型的“吃飽了撐的”。
把那區區針尖描繪成天使的活動舞臺，是那些經院哲學大師們為了譁眾取寵的別出心裁，也算是費盡心思了，對於微觀世界還處於理論假設的中古時代，這種頗為新奇的議論的確難免令人神往。因此，這些純粹的無稽之談也曾贏得不少人虔誠的歎服。在科學技術飛速發展的今天，人們對微觀世界的觀測手段可謂層出不窮，並不斷得到加強，區區針尖可以在顯微鏡下放大到猶如一座巨大的建築物，可是誰也沒有發現這針尖上邊有什麼飛翔的“天使”和所謂的“安琪兒”，這種荒誕不經的議論不功自破，相信的人也就沒有了。
物理意義上的針尖，是兒時母親縫衣用的鋼針的尖端，那麼這“母親的縫衣針”上到底有沒有天使，回答當然是否定的。
然而，哲理意義上的針尖是指事物發展的頂點，社會發展的前列和運動場上執牛耳的冠軍等等，如此說來，這針尖上又有天使了，回答又是肯定的。在經院哲學大師們生活的那個時代，由於他們的宗教偏見和科學上的愚味，使得他們的思維限入僵化與迷惘。
早在幾萬年前，山頂洞人用獸骨磨製出人類進化史上的第一枚獸骨針以來，針尖產生了，並充當了開拓人類文明生活的先鋒，難怪有人稱針尖本身就是人類文明生活的天使。
針尖以其犀利的鋒芒刺破了人們思想的迷霧，使人們看清了自己生存的世界。針尖使人類的生活方式高速度地向文明的形象轉化，針尖又以其堅實的銳角刺探自然界的奧祕，把涉及社會進步和人類生活的一項又一項的科學發明列入人類的生活領域。針尖何以如此充滿神奇，是因為針尖下有著堅實的針柱，是針柱給了針尖銳不可擋的能量。
其實，集郵也是如此道理。在集郵文化領域，最早期的史前郵品是集郵文化的“針尖”，每一種新發明的郵品，如世界第一枚郵票，第一枚明信片，第一枚郵戳，第一部郵集，第一次郵展等等，都是集郵文化領域的“針尖”。再比如郵展產生以後的歷次金獎獲得者，他們也是“針尖”。
儘管這些尖兒是集郵文化的亮點，試想如果沒有針柱的支撐，這針尖何以成立，這就猶如一棵大樹沒有樹幹的支撐那出盡風頭的樹尖，何以掛得滿樹翡翠，那大樹如果沒有根尖，何以植根深層沃土。
如果說自集郵活動誕生以來，全世界眾多的集郵者是集郵文化的針柱的話，那些發明郵票、創造郵品、創立郵集的集郵文化的先驅們，也都是“針尖”。
這些集郵文化“針尖”上的天使在人類智慧的託舉下，站立在集郵文化走向人類文明的尖端，始終不知疲倦地探索著集郵文化的未知領域，他們為集郵文化描繪出一幅又一幅新的圖景。專題郵集的出現，開放郵集的形成，是他們引領著全世界的集郵人在向集郵文化的高峰攀登。
試想，如果集郵歷史上沒有那些“針尖”人物的智慧和創造力，集郵文化何以能夠形成，集郵文化何以能夠遍及全世界而成為一種世界性文化。人類的進步與發展需要“針尖”式的人物，集郵文化也是如此，但願針尖上的集郵人多一些，再多一些。
針尖上有天使嗎？針尖上能站幾個天使，現在回答這個問題大家會心照不宣地說：“有，能站很多天使”。因為哲理意義上的天使是推動社會進步的尖子，就像那些站在集郵文化針尖上的“天使”一樣，他們是推動集郵文化發展的原動力，是集郵文化的實踐者和創造者。
燦爛的火花總是從尖端上放出，尖子誠然是時代的鋒茫，智慧的化身，人類前進的希望。
我們希望那些可以站到針尖上的天使，多多益善。
※本文作者：黃天浩※