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《晉書》卷九十九 列傳第六十九

◎桓玄卞範之段仲文桓玄,字敬道,一名靈寶,大司馬溫之孽子也。其母馬氏嘗與同輩夜坐,於月下見流星墜銅盆水中,忽如二寸火珠,冏然明淨,競以瓢接取,馬氏得而吞之,若有感,遂有娠。及生玄,有光照室,佔者奇之,故小名靈寶。妳媼每抱詣溫,輒...

《漢書》卷八十八儒林傳第五十八

古之儒者,博學乎《六藝》之文。《六藝》者,王教之典籍,先聖所以明天道,正人倫,致至治之成法也。周道既衰,壞於幽、厲,禮樂征伐自諸侯出,陵夷二百餘年而孔子興,衷聖德遭季世,知言之不用而道不行,乃嘆曰:“鳳鳥不至,河不出圖,吾已矣夫...

《後漢書》卷七十九上 儒林列傳第六十九上

昔王葬、更始之際,天下散亂,禮樂分崩,典文殘落。及光武中興,愛好經術,未及下車,而先訪儒雅,採求闕文,補綴漏逸。先是,四方學士多懷協圖書,遁逃林藪。自是莫不抱負墳策,雲會京師,範升、陳元、鄭興、杜林、衛巨集、劉昆、桓榮之徒,繼踵...

《後漢書》卷七十九下 儒林列傳第六十九下

《前書》魯人申公受《詩》於浮丘伯,為作詁訓,是為《魯詩》;齊人轅固生亦傳《詩》,是為《齊詩》;燕人韓嬰亦傳《詩》,是為《韓詩》;三家皆立博士。趙人毛萇傳《詩》,是為《毛詩》,未得立。高詡字季回,平原般人也。曾祖父嘉,以《魯...

《通典》卷八十九 禮四十九 沿革四十九 凶禮十一

五服年月降殺之二○齊縗三年周制,父卒為母。(馬融曰:"父卒,無所復屈,故得伸重服三年也。"今與父在同義,見杖周章。)繼母如母,言繼母之配父與因母同,故孝子不敢殊也。(因猶親也。)慈母如母,謂妾之無子者,妾子之無母者,父命妾曰...

《梁書》卷四十八 列傳第四十二◎儒林

△伏曼容何佟之範縝嚴植之賀蒨子革司馬筠卞華崔靈恩孔僉盧廣沈峻太史叔明孔子袪皇侃漢氏承秦燔書,大弘儒訓,太學生徒,動以萬數,郡國黌舍,悉皆充滿。學于山澤者,至或就為列肆,其盛也如是。漢末喪亂,其道遂衰。魏正始以後,仍尚玄...

《通典》卷六十九 禮二十九 沿革二十九 嘉禮十四

養兄弟子為後後自生子議(東晉)東晉成帝咸和五年,散騎侍郎賀喬妻於氏上表雲:妾昔初奉醮歸於賀氏,胤嗣不殖,母兄群從以妾犯七出,數告賀氏求妾還。妾姑薄氏過見矜愍,無子歸之天命,婚姻之好,義無絕離,故使夫喬,多立側媵。喬仲兄群哀...

匄字的解釋及拼音

匄拼音:gài部首:勹筆畫數:5五筆輸入法:基本解釋:匄gài古同“丐”。筆畫數:5;部首:勹;筆順編號:35415筆順:撇折捺橫折筆順說明:提為橫,點為捺,豎勾為豎,橫折或豎提都為折。詳細解釋:...

九儒十丐的成語意思及解釋

九儒十丐拼音jiǔrúshígài簡拼jrsg近義詞反義詞感情色彩褒義詞成語結構聯合式成語解釋儒:舊指讀書人。元代統治者把人分為十等,讀書人列為九等,居於末等的乞丐之上。後指知識分子受到歧視和苛待。成語出處宋·鄭恩肖...

《通典》卷五十九 禮十九 沿革十九 嘉禮四

宗子父歿母命婚父母俱歿自命婚及支子稱宗弟稱宗兄等婚議(周)周制,宗子無父,母命之,親皆歿,己躬命之。(宗子,嫡長子也。命之,命使也。)支子則稱其宗,(支子,庶昆弟,稱其宗子命使者。)弟稱其兄。(弟,宗子母弟。)春秋:"紀裂繻來逆女...

九十九朵真愛

我的他,是一個大我兩歲的大男孩。一個不懂什麼是羅曼蒂克的大男孩。他應該是個成熟穩重的大男生了。事實上,卻反而是我在時時照顧他,提醒他注意。不論是功課、工作,抑或是生活瑣事。形容得好些是他天真、率性、又孩子氣。...

《遼史》卷九十九 列傳第二十九

蕭巖壽耶律撒剌蕭速撒耶律撻不也蕭撻不也蕭忽古耶律石柳蕭巖壽,乙室部人。性剛直尚氣,仕重熙末。道宗即位,皇太后屢稱其賢,由是進用。上出獵較,巖壽典其事,未嘗高下於心,帝益重之。歷文班太保、同知樞密院事。鹹雍四年,從耶律...

《通典》卷九十九 禮五十九 沿革五十九 凶禮二十一

為姑姊妹女子子無主後者服議(周漢晉宋)周制,齊縗不杖周章,昆弟相為服,及姑姊妹適人無主者,與孫之為祖父母同,姑姊妹報。則天子為姑姊妹女子子嫁於王者後及無主者,其服與士為姑姊妹適人無主者同;天子之卿大夫為姑姊妹女子子嫁...