看完一本名著後，大家心中一定有很多感想，不妨坐下來好好寫寫讀後感吧。到底應如何寫讀後感呢？下面是小編整理的孟子讀後感，希望對大家有所幫助。
孟子讀後感1
他的思想有如下幾點；
1、民本思想：孟子根據戰國時期的經驗，總結各國治亂興亡的規律，提出著名論題：“民為貴，社稷次之，君為輕”。認為如何對待人民這一問題，對於國家的治亂興亡，具有極端的重要性。
2、仁政學説：孟子繼承和發展了孔子的德治思想，發展為仁政學説，成為其***思想的核心。孟子的***論，是以仁政為內容的王道，其本質是為封建統治階級服務的。
3、孟子的教育思想，也是孔子“有教無類的教育思想的繼承和發揮。他們都把全民教育當作實行仁政的'手段和目的。一方面，主張”設為庠序學校以教之”加強學校教育；另一方面，要求當政者要身體力行，率先垂範。孟子的主要哲學思想，是他的“性善論”，“性善論是孟子談人生和談***的理論根據，在他的思想體系中是一箇中心環節。
人心向善是每一個人最基本的特徵，好比植物向陽而生都是一個道理。不以善小而不為，不以惡小而為之。
孟子讀後感2
當我津津有味地讀完《國學》時，媽媽看我對古代文學有着濃厚的興趣，於是就給我買了經典國學系列書籍，我挑了一本《孟子》認真地讀起來。
孟子是我國古代著名的思想家、教育家，孟子的思想主要有為人恭儉，不侮奪人;天時地利人和;得道多助，失道寡助;君子過則改之……
在《孟子》這本書裏，我最喜歡的一個小故事是“車胤囊螢”。
車胤從小就聰明好學，非常喜歡讀書，經常捧着書在書桌前如痴如醉地看，周圍人對他都是讚不絕口。但是他家境貧寒買不起燈油，晚上看不了書，心裏很是苦惱。有一個夏天的晚上，他正在心裏回憶着白天讀書的內容，忽然發現一閃一閃的螢火蟲，頓時有了一個好主意。他找了一條很薄的手絹，把抓來的螢火蟲放了進去，然後藉着螢火蟲發出的微弱光芒，認真的讀書。
用這樣的`辦法，他讀了很多書，長大後他靠自己的不懈努力和勤奮好學的精神做了大官，成了一位了不起的大人物。
故事雖然很短，但我深刻地明白了：做大事的人，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。我們一定要像車胤一樣刻苦學習，珍惜現在的幸福生活，長大了做一個對社會有用的人。
孟子讀後感3
這幾天一直在拜讀《孟子》。這本記載着兩千三百多年前的先哲語錄的書籍，仔仔細細的閲讀着其中的每一個字，壓抑着強烈的好奇心不去參閲附帶的白話翻譯，殫精竭力的吮吸着原汁原味的古文風采，腦海中逐漸清晰的浮現出一幅極美的畫面，恍惚之中彷彿看見一位白鬚飄飄的長者站在歷史的長河之畔，娓娓道來字字真言。
頗感意外的是書中的條條道義竟然與時下的人生感悟如此相似！這幾本書原來打算在半年前就買下來，可是當時身邊的.一位長者對我説：“不要不務正業，你現在最需要看的書應該是《工程力學》，在你這個年齡閲讀這些古書仍然屬於玩物喪志。”
當時只好嚥下口水離去。前些日委實經不住誘惑，碎銀購下，寄於案頭，呵護備至。注視着那精美排版的書籍，彷彿是深邃不止的歷史海洋，透過她們，看見的是兩千年前那一幕幕混沌初開、兵荒馬亂卻百家爭鳴的火熱畫卷，霎那間所有的高樓大廈無影無蹤，取而代之的是草野、泥路、棧橋、羣獸，碧藍無染的無垠蒼天，童謠、民歌……誰還敢説沒有“時間機器”呢？！
古人云：天不生仲尼，萬古長如夜。孟子，為中華文化開啟了銜冠“亞聖”的新篇章。讀之，品之，悦然明朗於心。
孟子讀後感4
論語和孟子都偏向於關心社會政治，孔子的論語一致強調德，君子不器。出發點是修己，終點是治國。尊卑有序與禮，這個思想可以促進社會穩定，保持社會現有秩序，所有從古至今王權都在利用這個。
孟子的文章讀完很有酣暢淋漓之感，行文以喻譬理，大量運用排比，氣勢恢宏，説理性強。孟子文章主要還是以仁政思想為主，但孟子本人人格平等意識很強，他喜歡以五百年應期的聖人自居，也喜歡為先時代的聖人先賢辯護，為舜辯護的篇章最多。
中國人生活中的行為準則，追根溯源就是先秦時期的諸子思想。華夏子孫吃思想老本，一吃就是兩千年，鮮有能跳出此框架者。
孟子的思想不是無根之水，也是有來源的`，主要來自上古和孔子之説。“仁者無敵”“民心所向”“不虞之譽，求全之毀”這些日常俗語皆出自孟子，感覺孟子比孔子更灑脱，更性情一點，他不僅喜愛辯論，還擅長辯論。“性善論”是孟子的“仁政”學説的基石，他一生和孔子一樣，奔波遊説君王施行仁政，未得償所願，晚年著書。
他的學説認為人心本善，是環境的影響使人逐漸喪失本性，所以十分強調心性的涵養。
孟子讀後感5
看完《論語》、《莊子》和《孟子》後，就想看一看春秋戰國百家爭鳴時的其他“子”，因為《孟子》倡導人之初性本善，後來因為環境等影響，有的人變惡了，人的性善就像水從高處往低處流一樣；而《荀子》則認為人之初性本惡，需要教師的教導，以禮儀約束，使之向善，所以，就在網上買了《荀子》，以便跟《孟子》對比着學習。網上根據我的閲讀習慣向我推薦了《墨子》和《韓非子》，我也一併買下。讀了《荀子》和《墨子》後，我發現自己的'觀點發生了根本的改變，原來從內心我是更認同《荀子》的，但荀子的文章太長、滔滔不絕，可能是認為性本惡的原因，自己也充滿了涙氣，將墨子和孟子批得一無是處，其過分強調“禮”的重要與我的認識也有偏差，我更趨同孟子的“仁”更重要。反而不看好的《墨子》，讀了之後發現其文風簡捷，説理深刻，其崇尚節儉也不像荀子批評的那麼過分，節葬等主要思想與我的觀點也相同，其注重工科科技的實踐也是我喜愛的，所以，變成了《墨子》的支持和擁護者，難怪《呂氏春秋》中記載，當時儒家的弟子和墨家的弟子幾乎一樣多，盛極一時，也是曾經輝煌過的，可惜後來工科不被重視，黑暗了20xx多年，現在又重新迎來光明瞭。
孟子讀後感6
盡心章句下·第三十六節段譯？段譯
曾皙嗜羊棗，而曾子不忍食羊棗。
曾皙愛吃羊棗，而曾子卻不忍心吃羊棗。
公孫丑問曰：“膾炙與羊棗孰美？”孟子曰：“膾炙哉！”
公孫丑問道：“烤肉和羊棗哪一種好吃？”孟子説：“當然是烤肉。”
公孫丑曰：“然則曾子何為食膾炙而不食羊棗？”曰：“膾炙所同也，羊棗所獨也。諱名不諱姓，姓所同也，名所獨也。”
公孫丑説：“那麼曾子為什麼吃烤肉而不吃羊棗呢？”孟子説：“烤肉是人人都愛吃的，羊棗卻是個別人愛吃的。正象避諱時只諱名不諱姓一樣，姓是很多人共有的，而名是一個人獨有的。”
[得意]蘿蔔白菜，各有所愛。每個人都有自己的.各性，只要這個各性不出去傷害別人就可以尊重。美國西方的各性是以民主為大旗坑別人點錢財。印度泥賀魯和魔笛的各性是看誰家錢財和媳婦都像自己的，楞楞磕磕不知道自己實力，也不需要民主大旗直接取，捱揍都不知道怎麼回事。這樣的各性就不用評價了。
孟子讀後感7
對於造就人才與治理國家這兩個問題，古今學者、文豪、哲學家皆在中國上下五千年的文化上留下了濃墨重彩的一筆，孟子與他的思想便是歷史長河中的一顆閃亮的金星。
短文一開頭，簡短明亮，直接提出天時不如地利，地利不如人和就可以證明人和是國家安邦，民族和諧，克敵制勝的首要條件。這反映了孟子民為貴，社稷次之，君為輕的政治思想。無民，何以有君?這種思想在《趙威後問齊使》中也有所體現。其實，第一章真正是在藉助戰爭來認證仁政的重要性。
第二章開篇運用六個排比，通過舉出古代賢人志士的事實，體現出他們雖然出身平凡卑賤，但經過異於常人的艱苦磨練之後，終於成就了不平凡的責任，通過故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，正以其所不能。
人恆能過然後能改，困於心衡於慮而後作，徵與色，發於聲而後喻。這上文的基礎上，智者用通過正反兩面進一步論證出遭受磨難的好處，最終得到本文的`論點。
我認為，上帝公平的，人也是個有其智。是懦夫把自己變成懦夫，英雄把自己變成英雄。國家民眾的關係便是國家生存需要各種民眾維持，而富強則需要各行各業的人才貢獻出自己的力量。
孟子讀後感8
有一天，我讀了一本書《孟子》這本書講了孟子從小到大的學習經歷。我喜歡讀這本書。
孟子的學習歷程是這樣的：孟子3歲喪父，家庭的重擔全部落在母親一個人的肩膀上。孟母很重視兒子的學習，一心想把孟子培養成有學問的人。孟子很貪玩，孟家旁邊有一塊墓地孟子和夥伴們經常模仿出殯。孟子的父親也是一位有學問的人但英年早逝，孟母想讓兒子像他父親一樣有出息。為了讓孟子受到良好的.教育孟母把家遷到城裏，但孟子和夥伴也經常模仿賣貨的、打鐵的、殺豬的。於是孟母有把家遷到學宮附近。學宮是讀書勝地，許多人在那裏學習。孟子初送到學宮，還很用功，不久，孟子又開始玩耍。有一天，孟子正在上課，他突然想起村東湖中的天鵝，想射一隻來玩玩，於是再也坐不下了。於是趁老師不注意，溜了出去。母親知道後把辛苦織的布剪斷。孟子見了母親割斷的布，恍然大悟。於是孟子開始好好學習，最後成了一位大學者。
孟子雖然很貪玩但是他能洗心革面、大徹大悟這種精神也是值得學習的。
孟子讀後感9
孟子讀後感看完了深奧的後,我開始研讀表現温、良、恭、儉、讓、仁、信、義禮、智、信的孟子。看完後我感觸最深的一句話就是“故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。”這句話的`意思是：老天將要降大任於你，你必須要多用心，多勞動，少吃飯，空乏你的身體才行。想想我自己，這四條原則中我又做到了哪些？就先説苦其心志吧！
翻開名人史，發現自己並沒有勾踐那麼卧薪嚐膽，就算是小事，我也不刻意去苦其心志。勞其筋骨這一點我雖經常做家務，可沒有哪次我是自願的，少了那種主動性，我每次幹活都有氣無力的。餓其體膚更是遙不可及，少吃？多吃還差不多。至於空乏其身就更不可能了。這每一樣都不可能，別提什麼“天將降大任於斯人也”了。雖然不能用古代的要求來約束現代人，但這做為目標卻激勵着人們不斷向前。汶川大地震引證了這句話，老天就是要降大任於中國，降給中華龍，地震不是痛苦，而是會心的動力！
就像《真心英雄》唱的一樣：不經歷風雨怎能見彩虹，沒有人能隨隨便便成功。讓我們記住這句話——不經歷風雨怎能見彩虹，沒有人能隨隨便便成功！
孟子讀後感10
讀了《孟子》中的第一篇專辨義利的文章。
孟子見了梁惠王時的説詞。王曰：“叟，不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？”孟子對曰：“王何必曰利？亦有仁義已矣。”
孟子曾言：“大人者，言必行，行不必果，惟義所在。”“惟義所在”，這就是孟子義利之辯的最後結果。由此可見，董仲舒所謂“正其義不謀其利，明其道不計其功”，程頤所謂：“人皆知趨利而避害，聖人則更不論利害，惟看義當為不當為”，皆與孟子的“惟義所在”觀點合若符契，孟子説：“仁，人心也；義，人路也”；“居仁由義，大人之事備矣”。顯然，在孟子看來，仁義乃人之為人的本性，“居仁由義”的目的'非為別的，只為實現其人之為人的本性。
不過，朱熹《孟子集註》説得好，君子不言利並不是完全不想利，只不過不唯利是圖而已。孟子之所以説的那麼堅決，是因為當時的人唯利是圖不知世上有“仁義”二字，所以拔本塞原而救其弊，此聖賢之心也。
對於我們今天來説，可用聖人孔子的“見利思義”來調節。
孟子讀後感11
僅讀《孟子》幾章，可將其為政理想概括為：為政一處，造福一方；為政一時，澤被千秋；為政以仁，民眾拱之如日月；為政以利，民眾視之如草芥。
而對比今之為政者，有些領導，如日月乎？如草芥乎？其對己，恨不能盡天下之財物為我所有；對他人，恨不能有一毫財物為他所用；視己為至貴至尊，視他則至微至陋；口裏大呼君子當淡泊名利，自強不息，實則為人不為己天誅地滅，以利盈我；美其名曰領導就是公僕，心繫員工生存，實則為只讓牛兒奔跑，不讓牛兒吃草；口裏曰府首甘為孺子牛，吃的是草，擠的是奶，實則為員工真的成了牛，吃的`是果真是草，擠的確是鮮奶，而領導依然是高高在上的人，吃的是奶，擠的是邪惡與虛偽。
民德不厚已久矣，民風不淳也已久矣！究其根本，上行下效已久矣！苟欲民德歸厚，則必得為政者以德文己，以己化民。如此則春風可化細雨，潤物亦可無聲。
自己貪得無厭，而呼員工要大公無私；
自己奢侈浪費，而呼員工要簡以養德。
如此為政者，與禽獸何異？是披着羊皮的狼，還是披着人皮的獸，不得而知。唯願為政者能日三省乎己，為人為獸，自可定論。
孟子讀後感12
讀了《孟子》之後，我明白人生的一些哲理，收穫了為人處事的方法，感到自己明白了許多道理。
這本書主要講了孟子在學習與傳承孔子的孺家思想時説出的、做出的一些富有哲理、真摯的語言與行動。書中一個個小故事不但給人們帶來道理，同時還反映了當年諸侯之間相互爭鬥的黑暗官場，體現了當時人民對光明，對公正的的嚮往。
這本書一共有一百一十個小故事，讀完後使我懂得了很多道理，就拿 “ 反省 ” 來説吧，這個故事主要講了 “ 我愛人，人卻不親近我，我治理人卻不能把人治理好，我就應該反省一下我的'仁愛與智慧，我敬禮人，人卻不回敬我，我就應該反省自己的敬意有沒有問題。大凡做事不能得到對方應有的反應，就應該在自己的身上反省，等到自己的身心順應了那天下的人，自然都歸服你了 ” 。結合生活實際，我對這個小故事理解是這樣的：《詩經》上曾經説過： “ 常常思念行為是否合於天理，自已去追求那圓滿的幸福。 ” 人與人相處，就像是照鏡子，你對鏡子笑鏡子中人也對你笑。
讀了這本書我彷彿經歷了一場心靈的盛宴，明白了許多做人的道理，讓我們追尋孺家之美，創造更加美好的明天。
孟子讀後感13
“樂民之樂者，民亦樂其樂：憂民之憂者，民亦憂其憂。”以蒼生的憂樂為本人的憂樂，蒼生也會以國王的憂樂為本人的憂樂，和普天下人同憂同樂，就能夠達到聖王的'境地。我從這一句話中，看出了孟子承繼了孔子，孟子他提出了“憂患”一概念。他認為人生命的具有，事業興敗，都與能否有憂患認識相關聯。
孔子之後，儒家的思想產生了分化，此中次要有思孟學派和荀子學派。孟子提出的“性本善”，主意士的內在道德修養，即“內聖”。荀子一系則更重視事功。《孟子》的思想成熟標記着士的覺醒，對中國學問分子階層產生了長遠的影響。他提出的那些思想，深深的影響與豐富了儒家思想的內容！
孟子的思想博大精深，我粗粗看了一遍《孟子》，就有了很多啟發，當前，我要好好研讀《孟子》，讓它成為我成長道路上的明燈。
孟子讀後感14
在我很小的時候，就聽説過《孟子》這本書，這是一本能教育我們怎樣做人的書，同時也是一位良師益友。所謂聞名不如見面，今天，我就有幸讀到了這本能讓我們終身受益的書。
關於教我們怎樣做人的書我讀的不多，但也涉獵過一些，比如《三字經》、《弟子規》等。但這本書對我影響比較大。這本書主要寫了戰國時期一位偉大的思想家、教育家孟子身邊發生的一些故事，我讀後受益匪淺。
在這本書裏有幾個故事深深地記在我的腦海裏，其中有一個故事叫做《師友之道》。這個故事主要講的`是交友要做到“物以類聚，人以羣分”。孟子説過“父子有親，羣臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有心”，這“仁、義、禮、智、信"五常之道則是處理人際關係的基本法則，為政治應率先垂範，身先士卒，才能維持社會的穩定和人際關係的和諧。
“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”我通過讀《孟子》這本書，使我真正的懂得了做人的道理。我愛這本書，我不會忘記它的。
孟子讀後感15
“昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。”這是三字經中家喻户曉的兩句話，我知道孟子就是從三字經開始的。説到孟子我們還會想起“孔孟之道”，由於他將孔子和儒家的思想繼承和發揚光大，後世將他和孔子合稱“孔孟”，尊稱其為“亞聖”。
孟子名軻，鄒國人。通過學習，孟子認為孔子是有人類以來最偉大的人。他學習、繼承孔子的學説，併為了適應當時社會的情況，發展了孔子的思想。孟子提倡“仁、義、禮、智”，他説人生來就又不忍之心生出仁，羞惡之心生出義，恭敬之心生出禮，是非之心生出智，這四種心是人類區別禽獸的本性。並認為“仁、義最重要”。
《孟子》中有許多具有哲理性的詞句，如：勞心者治人，勞力者治於人、得道者多助，失道者寡助、以五十笑百步，則何如？、仁者無敵、天作孽，猶可違；自作孽，不可活……等。在我津津有味地讀故事的.同時向我灌輸了儒家的為人處世的原則。真是既讀了書有增長了知識，正如爺爺所説的那樣“一本好書就像一杯沁人心脾的香茗，讓我沉醉”。對我而言，一本好書就像一位受益匪淺的良師益友，讓我敬重。