右至正辛卯崇化余志安刻本。其律及疏議，整繕略無訛錯，抹子亦完備靡漏，非尋常傳鈔者比也。唯釋文頗有難讀處，今年淵如先生見屬摹刊於江寧，細為尋繹，見其序有云：“此山貰冶子治經之暇，得覽金科，遂為釋文。”此山貰冶子未詳何人，序又無年月并撰序人名氏，然必在王元亮以前，故元亮於第一卷下自署“重編”也。柳待制序言“王君長卿以釋文、纂例二書來”，即指重編釋文，而不復追述元撰者耳。又，考第三卷“義寧”下有云“隋末年號”，第十七卷“出繼同堂即不合緣坐”下有云“釋曰：出繼，謂伯叔父及兄弟之子、己之子內有出繼同宗者；同堂，謂伯叔父之子，今俗呼為親堂兄弟者”，第廿六卷“或注冷熱遲駛”下有云“疏吏反”，第廿八卷“即停家職資”下有云“停家職資，謂前職、前官”，皆所謂此山貰冶子釋文，而重編刪併有未盡也，證之以元亮廿八卷釋中“詳其釋意”之語，尤確無可疑矣。蓋其初是子注而釋甚詳，如今在長孫無忌進表下及名例一疏議下者；後所重編，乃總退入卷末，而自第二卷以下釋往往簡焉。其所以難讀，則有應別自為條而連他條者，有應屬一條而分數條者，有標其字而佚其釋者，有釋尚在而遺標字者，有前後互換其處者，有釋所據本不同而抵牾者：則未知王元亮重編而如此與？抑余志安刻之乃如此與？今守前人慎下雌黃之戒，悉依舊文，弗敢輕加改易，意欲請先生更撰考定釋文，都為一編，與此兩行，爰舉其大概以書於後。世有善讀者，引類以求，探端知緒，或且不難於所欲考定者自多闇同也夫！嘉慶丁卯八月元和顧廣圻書於思適寓齋。