讀完一本書以後，你有什麼領悟呢？讓我們好好寫份讀後感，把你的收穫和感想記錄下來吧。那麼你會寫讀後感嗎？下面是小編精心整理的浮生六記讀後感，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
浮生六記讀後感1
書中最惹人喜愛的當屬芸娘了，作者寫書的本意也該是為了悼念亡妻吧。芸娘陳氏，名芸，字淑珍，是三白“舅氏心餘先生女”，其表姐也。幼失怙，與母弟相依為命。此女聰穎可人，初嫁三白，賢惠守婦道，偶爾也會稍露其可愛任性的一面。
三白看“花照”歸，“向芸豔稱之”，芸娘便也想去看看，“惜妾非男子，不能往”。但三白是個我行我素不拘禮法的人，當即便慫恿她女扮男裝，穿上自己的裝束，再教她“男子拱手闊步”之行止，好不穿幫。裝束好後，芸娘“攬鏡自照，狂笑不已”。之後“遍遊廟中，無識出為女子者”。但世事總不經意的有些小小的變故。芸娘見到一熟人，過去打聲招呼，不自覺把手放在了她的肩上，招徠主婢責難，不得以“脫帽翅足以示之”，那人雖然驚訝，卻也覺有趣，相談甚歡。
芸娘不但可愛，更是個聰明賢惠的才女，她喜歡李太白詩，言“李詩宛如姑射仙子，有一種落花流水之趣”，她與三白聊天多涉文辭書畫、園藝插花，她是三白的知己，三白也是她的.知己。她二人看淡富貴名利追求天然自得的逸趣。在鄉間避暑期間，面對一派田園風光，芸娘欣喜對丈夫說道：“他年當與君卜築於此，買繞屋菜園十畝，課僕嫗，植瓜蔬，以供薪水。君畫我鏽，以為持酒之需。布衣菜飯，可樂終身。”
這樣的女子，誰人不喜，誰人不愛呢，無怪乎歷代文人均喜置書在側，閒來品讀，確有沁人心脾恬淡素雅之味。將其翻譯成英文的林語堂曾對友人說，沈三白之妻芸娘，乃是人間最理想的女人，能以此姝為妻，真是三生有幸呢。恩，當真是夫復何求!
再說沈三白，也是頗合餘心。他素性淡雅不拘，十三歲時隨母歸寧，第一次見到芸娘，就跟母親說：“若為兒擇婦，非淑姊不娶。”我不知古人娶妻妾有多少愛情的成分，禮教之下，愛情所處的地位大概微乎其微，看西廂紅樓，梁祝孔雀，那個時代，十三歲的沈三白行此男子大諾，是其情根使然的天性，是與禮教的叛逆與抗爭。他在後文中多處提到二人“情痴”，於此亦可見一斑。所幸或是上天憫其情愛之切，母親也喜歡自己這個“柔和”的侄女，便勻了兩人婚事。十八歲那年，喜結連理。
成婚之後，二人如膠似漆，“耳鬢廝磨，親同形影”，愛戀之甚，不可以言語形容之。沈三白沉迷閨房之樂，毫不思進取功名。蜜月之後，三白去紹興趙省齋受業，與芸娘暫別，“恍同林鳥失群，天地異色”，三個月，如同隔了十年，以致無心學業。後終得先生之力得返遣歸家，“喜同戍人得赦”。二人相見更是“握手未通片語”，“魂魄恍恍然化煙成霧，覺耳中惺然一響，不知更有此身矣”。
或有人責三白之不思進取，芸娘之不加勸勉。乾隆年間，太平盛世，理當考取個功名，光宗耀祖。然三白自有其超脫功名淡然處世的性格，他的所有愛好都與自然藝術相關(喜愛插花園藝)，這樣的人讓他身處功名利場，豈非鳥困牢籠，魚囚淺灘。再則，人生在世，功名利祿英雄偉業，也不過求一知心佳偶，以途陰陽和合之人生大道，既得，其餘外物值鳥耳!是故，三白寫《浮生六記》，言語性靈淡真，皆記夫妻平日生活瑣事，卻於此細碎事中方顯其真性情。滄浪亭之閒居諧趣，蕭爽樓之寄居雅樂，東高山之困頓潦倒，夫妻二人始終無怨無悔，相依相靠。
浮生六記讀後感2
在念中學的時候，語文老師給推薦過一本自傳體小說，半文言類，也是老師聲稱讓我們學習文言文吧。那時候毛毛草草讀完，到最後還是似懂非懂，沒明白文中想表達的是什麼。近日，偶得一本白話文《浮生六記》，時隔多年再讀，感慨良多。
《浮生六記》是一位清朝的畫家沈復所寫。全文分4卷，分別為《閨房之樂》、《閒情記趣》、《坎坷記愁》和《浪遊記快》。4卷所講均為三白平生所經歷之事，文章處處表現出濃厚的生活氣息和人文情懷。本書作者沈復，字三白，出生於清朝乾隆時期。
三白一生可謂跌宕起伏，經歷過大富大貴，也經歷過窮苦潦倒。雖然他與芸娘是表姐弟關係，但是他和妻子芸娘情投意合，非常恩愛。一起吟詩作畫，遊歷山川，廣結好友。但無奈於當時封建社會的迫害，最終芸娘早早離三白而去。文中所描繪的芸娘，不管是放在封建社會，還是放在當代社會，都是一個不可多得的好妻子。熱愛生活，淡泊名利，與三白夫妻恩愛，同甘共苦。
書中第一卷《閨房之樂》大量篇幅描繪芸娘對生活的熱愛，即使面對封建社會的壓迫，仍能保持樂觀的心態來面對生活。芸娘精通花藝之道，總是用精湛的插花手藝將房間佈置的非常漂亮；芸娘還有非常好的廚藝，即使當時生活已經窮困潦倒，仍然常常邀請三五好友到家裡品嚐她做的飯菜；芸娘與三白一起談論古今詩詞，山水畫作，頗有采菊東籬下的悠然心境。
放在我們當代社會，大多數人都是在抱怨生活的壓力，都早已失去了生活的情趣，我們過著兩點一線的生活，家庭單位就是我們的全部。工作日我們為了工作而工作，週末節假日我們睡到自然醒，殊不知我們浪費了多少美好的歲月。
我們何曾想過，完成一個工作任務，我們的個人能力又得到了大幅度的提升，我們的成就感又有了多大的滿足，我們總是在抱怨工作帶給我們的壓力，可又有幾位看到過，工作帶給我們的進步；當我們週日一覺睡到自然醒的時候，又是否注意到，春風吹綠了楊柳，夏日響起了蟬鳴，秋葉紅遍了山頭，冬雪覆蓋了大地。不是生活中沒有美好，只是我們把他遺忘在了歲月的邊緣。
或許就是因為這麼一個完美的女人吧，上天都嫉妒了這對神仙眷侶。生活的`變故，讓他們的日子變的更加舉步維艱，婆家的壓力也是逼得三白和芸娘浪跡天涯的原因之一吧，最終芸娘客死異鄉，三白“從此擾擾攘攘，又不知夢醒何時耳”。三白在芸娘死後，仍能保持一顆熱愛生活品味生活的心境，並將其一生之事，記錄於書中，以此來緬懷紀念自己的妻子，實在令我感慨。
我們當代的許多人，又有幾位能做到這樣的心境呢。我們多是在遇到問題和困難後先找客觀原因，將責任推給他人。工作中，我們遇到困難，總是喜歡推諉，給困難找足了理由，找足了藉口，那我們的工作如何進步？我們的能力如何提高？渾渾噩噩也是一天，為什麼不讓自己的人生充滿意義呢？
在家庭生活中，越來越高的離婚率，暴露出我們社會所面臨的問題。家庭也是一個小社會，與家人的相處也是一門藝術。當家庭矛盾出現時候，如果我們都沒有認識到自身的問題，一味的去抱怨對方，那日積月累，相信感情終將被磨滅殆盡。當我們從最親近的人，變成最熟悉的陌生人，真是一種生活的諷刺。
小說或許有虛構的地方，或許有作者對生活的美好向往，但是我們的日子確確實實需要我們用心去經營。多去關注生活中的美好，少去抱怨生活中的不公，多去關心家人和同事，少去推卸責任和義務，做一個積極、陽光、善良的人，讓人生，充滿色彩！
浮生六記讀後感3
林語堂先生在《浮生六記》的序中說“芸，我想，是中國文學上最可愛的一個女人。”的確，書中的女主角是一個性情可愛、溫婉賢淑的女人，既有為情竇初開而藏粥的聰慧，也有為追逐熱鬧而女扮男妝出行的大膽；同時，還能賦得“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”妙句，完全是一個知書達理的奇女子。完全不似《紅樓夢》中諸多女子，更與魯迅《奔月》中描寫的厭倦長期清苦生活而拋棄丈夫、獨自昇天的嫦娥迥然有別，成古今中外文學作品中“最溫柔細膩閨房之樂”的記載。而這種幸福生活正源於二人兩情相悅，玉露相逢，勝卻人間無數；舉案齊眉，相敬如賓，始能與子偕老。
情之所鍾，雖醜不嫌。這是本書給我們的最好啟示，沈復自從十七歲與陳芸結婚，至陳芸因被疾病困擾辭世而去，這短短的一生雖命運多舛、變故時現，但依然沒有將兩人分離，沒有能減弱二人的真摯情感。實現了“死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。”這人生中最美的風景。其相互欣賞、相濡以沫的真情，“身無綵鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”的默契，著實令人感動，為之擊節。後來沈復在其妻子離世後，獨自一人離家漫遊，過完了自己的餘生，也從側面體現出這種至死不渝的情感。
古往今來，關於夫妻真摯情感的故事不計其數，既有“親卿愛卿，是以卿卿，我不卿卿，誰當卿卿”“同聲若鼓瑟，合韻似鳴琴。”般夫妻間融洽和諧，親密無間；也有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”“在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。”囈語般的痴情；更有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話淒涼。”沉睡人不去、睹物更思人”的悽苦。這些詩句和本書相同，其感人至深之處不在於藝術手法的高妙，語言的精粹，而在於蘊含著的真情。情致所動，金石為開，這才是能直達內心深處，激發出生命本真的最原始力量。
其實生活中需要真情付出何止夫婦之情，人生一世，草木一秋，短暫的一生中人們追求的無外乎生命的長度與寬度兩個維度。生命的長度是屬於自然規律，不受個人控制，最多隻能有限延長，最終結果無論誰都無法逃避。但生命的寬度，即生命的質量如何提高，則完全由個人決定。無論何時何地、何種環境，都需要真情釋放，待人以誠，用之以情。這真性情不僅包括夫婦之道，同樣適用於學習、家庭、工作之中，彰顯於待人、待物之間。人生天地間，種種不可控的不幸可能突然襲來，給生命旅程增添許多陰雨。在無情的生活面前，要超脫世間繁瑣，擺脫平庸，唯有不忘初心，堅守真情，珍惜生活中的美好，樂於付出並享受生活帶來的愉悅情感，坦然接受生活中將要到來的一切。
“人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。”人與動物之間的根本區別就在於人具有情感性，懂得對他人付以真情。真情是春天裡盛開的鮮花，點綴詩意生活；是夏天的濃陰，遮擋暴雨狂風；是秋天的鮮美果實，帶來收穫喜悅；是冬天的'一縷暖陽，暖化寒風冰山。是因“投我以木瓜”而“以瓊琚報之”的慷慨，是願意為別人提供熱情幫助，救人於危難之際的熱切。當然這種真情並不是從天而降的，特別是在當今，過重物質利益沖淡了情感關照，作為以塑造靈魂為使命的高校教育工作者，在教育實踐中更需要教學以真、待人以情，發揮人格的引領作用；為學生樹立正確的政治方向，濃厚的人文情懷榜樣，以此營造人際關係上的綠水青山、使其靈魂得到鍛鍊、情操受到陶冶，提高生命的質量，構建幸福、和諧的社會交際環境。
浮生六記讀後感4
沈復，字三白，號梅逸，江蘇蘇州府長洲（今江蘇蘇州）人，清代文學家。
第一次覺得看古文比翻譯後的白話文有意思。雖然看的時間長了一些，需要自己逐字翻譯。
六記只剩四記，據說後兩記丟失了。
第一記是《閨房記樂》記述了其與妻子陳芸之間的相識相知相愛。陳芸，是他舅舅的女兒，比他大十個月。芸，從小便聰慧，學語時就可背誦《琵琶行》，年長後善女紅，靠十指擔起家庭的責任，供養弟弟學習。在刺繡之餘，還自作了詩句“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”。沈復十三歲時跟著母親回家，見到了芸的詩句，便一見鍾情，“雖嘆其才思雋秀，竊恐其福澤不深，然心注不能釋，告母曰：“若為兒擇婦，非淑姊不娶”。”後芸為其留粥又互相定情。倆人婚後，生活雖然貧困窘迫，卻能樂在其中，靠芸的井井有條的打理，生活也算有滋有味。被林語堂稱之為“中國文學上最可愛的女人”的芸，也著實在那個年代打破了傳統。見沈復過去，主動挪開身邊的位置，讓沈復挨著。敢女扮男裝和丈夫一同出去看戲，深更半夜和丈夫與另一女子在船頭飲酒作樂。丈夫去拜祭時，偷偷跟在一旁，倆人去遊太湖。七夕節兩人又在亭中喝酒賞月。在那個男女並不公平的年代，在那個對家庭婦女有諸多教條的年代，芸比深閨裡的其他女人是幸福的，這也得於丈夫對她的尊重和寵溺。不管在哪個年代，都有婆媳關係的問題。沈復在這個婆媳之間，在父親與媳婦之間的關係上，未見其有任何處理方法，總是沉默以待。而芸又非能言善辯者，常常寧願被誤會，也不做解釋，而自己又鬱鬱寡歡，所以其最後的病跟她的性格也是有很大關係。所以也能看出其也是矛盾的組合體。既能打破與丈夫相處的傳統模式，又遵循著某些教條，比如親自給丈夫納妾，而最後不得，也加重了她的心病。
第二記是閒情記趣，學生時代時竟學過，有一句記性深刻：“一日，見二蟲鬥草間，觀之正濃。忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蛤蟆也。”這一記作者用妙趣橫生的語音、細緻入微的'觀察，描述了其生活中的所見，其想象力也是甚為豐富。看見夏天蚊子在空中嗡嗡嗡，想像成是一群鶴在天空飛舞。如果有蚊子留在蚊帳之中，便噴上煙，想像成是白鶴在雲端。
第三記是坎坷記愁，記述了沈復與芸坎坷曲折的人生，讀來確實也是讓人很難過。開篇便是“人生坎坷何為乎來哉？往往皆自作孽耳”。此篇也詳細描述了芸與家裡人關係的問題。公公讓其代筆寫信，而婆婆不信任她，不讓她寫信，公公沒有見到她寫的信，以為是她傲慢。沈復弟弟與鄰里借錢，她擔保，而後鄰里追債，弟弟假裝不知，而公公又誤會是她向外借錢而且還推諉冤枉弟弟。公公要納妾，她找人推薦，而引得婆婆的不高興。最後因為公公看了她一封給沈復的書信，因不滿信中稱謂，故將他們夫婦二人趕出家門三年。芸因為母親和弟弟去世，而患上了心疾。而後又因為婆家的種種誤會，心疾加重，最後因為為丈夫納憨而不得，覺得憨付了她，鬱鬱而終。死之前，連兒女都沒見著。因為家裡貧窮，女兒給人家做了童養媳，兒子也早死，妻子也死在外面，而沈復也是一直在顛沛流離，四處討錢。貧賤夫妻百事哀，生活的柴米油鹽終究是打敗了詩情意畫，好不為芸感到悲涼。
第四記是浪遊記快，此篇又是沈復四處浪遊，過著風花雪月的生活，沉迷於某妓半年之久。唉，已不想語。
滄海桑田，人間一粟。樂也，悲也，也就一生幾十載。一個人一生又如何，兩個人一生又當如何？浮生若夢，為歡幾何？
浮生六記讀後感5
《閨房記樂》這卷講的是沈復與芸娘從相識相知，到結為連理，期間發生的各種洋溢著濃濃的閨房之樂的日常小故事，而其中的甜蜜日常，卻並不會令人生厭，而是讓局外人也不禁沉浸其中，這大概就是所謂清新的蜜與甜膩的糖的區別了吧。這一卷中講述的故事，打破了我對中國傳統女子婚後生活枯燥乏味、單調無趣的猜想，又或許是因為沈復本身是個不拘於禮教之人，而芸娘也是一個通透聰慧、通情達理的女子。兩人雖放浪，卻一直彼此深愛對方，同時也不拘小節。從沈復的字裡行間，總能看出他對妻子的'愛護和尊重，當二人在生活方式和思想觀念上有分歧時，沈復會直接了當的提出，而芸娘也並非一味附和，反而會認真說出自己的想法，通過與夫婿的溝通來調和二人的矛盾，兩人時有拌嘴，而最終都會和了，更會加深愛意與對彼此的瞭解，這不正是最和諧的夫妻相處方式嗎？
芸娘在吃臭腐乳和滷瓜時，沈復調皮道：“狗因為沒有胃所以才吃糞便，因為它不知臭”，明眼人都能聽出這是由於沈復厭惡腐乳和滷瓜的氣味，對芸孃的淡嘲。而此時芸娘強行用筷子把滷瓜塞到沈復嘴裡說：“我都做了很久的狗了，就委屈你嘗試一下。”並一本正經地說道“情之所鍾，雖醜不嫌。”這便體現出芸孃的機智活潑、天真爛漫的性格了，而這時的沈復出於對芸孃的愛，便笑著接受了食物。講到兩人拌嘴的還有一處：芸娘平日喜歡用茉莉花做髮飾，既美觀又香氣襲人，而沈復對此則笑曰：“這茉莉花的香氣都蓋過了屋裡佛手的香味了。”芸娘又說：“佛手是香料中的君子，香味清醒脫俗，似有似無；茉莉則是香料中的小人，香味有些諂媚。”沈復追問“那你為何近小人而遠君子乎？”芸娘則笑道：“我笑君子喜愛小人啊？”兩人的拌嘴日常，令人好生羨慕，我認為這正是最能還原當時他們恩愛生活的事情。也能給予我們啟示，那便在是平凡的日常中，只要去發掘，也會有不一樣的快樂存在。
而最讓我感嘆的是，當友人邀請沈復去洞庭君祠，芸娘遺憾自己身為女子，不能與沈復一同前往時，沈復便讓芸娘穿其衣，戴其冠，假扮為男子與其一同前行。沒想到沈復作為成年男子，為了妻子竟能想出如此妙招，不惜去冒險。也沒想到在古代還真的會有女子敢冒著不敬的風險，女扮男裝，看到此處我不由得嘖嘖稱奇，沈復和芸娘果然都為“性爽直，落拓不羈”之人哪。一方僅僅因為妻子一時的遺憾，為了使妻子開心，便出此計謀，真心是愛護妻子到極致啊！而另一方則是深切體會到了丈夫的深情，配合的去實行。這實在是令人感嘆，令人感嘆。
沈復稱讚芸娘道，“其癖好與餘同，且能察眼意，懂眉語，一舉一動，示之以色，無不頭頭是道。”此處實在是令人不由得心生感慨，人活一世，會遇見形形色色的人，但若能與一知己相遇相知相守，說是人生最幸運的事也不過。這樣看來，他們實在是得到老天眷顧之人，但是能夠像他們一樣，與一知己結為連理得人，實屬少數，這便告訴我們，若是有知己在身邊，可要好好珍惜，就算沒有，對親密的朋友，同樣要好好珍惜，即使現世太平，可人生道路誰能料？珍惜當下，便是最好的選擇。
《閨房記樂》幾乎可以說是一篇沈復夫妻大秀恩愛的一卷文章。讓人讀起來身心愉悅，對夫妻倆滿腹稱讚，同時也能在其中得到不少啟發。
浮生六記讀後感6
讀完，內心很不是滋味。為那個吃人的時代，為芸娘，為沈復...
芸娘是整本書的靈魂，如果沒有了芸娘，整本《浮生六記》就會變得黯淡無光，堙沒無聞。回顧一下他們兩人的相遇、相識、相知、相契，以及相離。沈復給了她那個時代很多女人都不敢奢望的東西——自始至終的愛，以及發自內心的尊重。所以可以這麼說，芸孃的可愛、有趣，在某種程度上是因為沈復的成全。沒有沈復的縱容，芸娘可能就跟那個時代的其他女性一樣，在某戶人家的後院裡，活活地把自己悶死，把自己變成木頭。芸娘原本也是一個活得很規矩的女人，知道“三從四德”，每天早早起床，就因為怕被公婆看作“德行不好”。但後來，她變得越來越大膽，也越來越敢於展示自己的個性。她不是不知道這樣做的危險性，但她依舊做了。因為愛，所以放縱，所以尊重。沈復放縱自己的愛，尊重一個有才華有思想的女人。芸娘也活出了自己，讓自己短暫的生命在那個灰暗的時代綻放出剎那的光彩。“世間好物不堅牢，彩雲易散琉璃脆。”我忍不住為芸娘淚流滿面。那麼有趣的一個芸娘，那麼可愛的一個芸娘，她給女兒留下的囑託，竟然是讓她守婦道，不要學她娘這樣。
究竟是誰“殺”死了這些才氣縱橫、不讓鬚眉的巾幗女子？遇見沈復之後，她綻放出燦爛的光華，但隨後就開始被作為封建家長的沈復父母吃，被家中的小人吃，甚至被自己吃，因為沈復，遍體鱗傷的她不後悔這樣的結局，但她絕不會讓自己的女兒重蹈這樣的覆轍了。
在那樣的一個時代，有多少命運悲慘的女子連一聲哭泣都不敢有，就消失在歷史的茫茫夜幕中了。這正是那個時代女流之輩的悲哀。
沈復不是沒有抱負，卻不能施展，沈復也不是沒有才華，卻沒有舞臺。由於缺乏上升渠道，再加上文人的清高和孤傲，有不屑於學習一些生存技能，他們最終倒在了自己視為糞土的錢財上，並且還搭上了妻子兒女一生的幸福。
這是沈復的悲哀，也是那個時代所有文人們的悲哀。
孔子站在河邊感嘆道：“逝者如斯夫，不捨晝夜！”時代不一樣，人跟人的追求不一樣，價值觀不一樣，我們沒有必要用現在的標準來套古人的價值觀，想當然地把沈復看作一個渣男。否則我們只會“一葉障目，不見泰山”。看不到中國文學之美，也看不到人性之美。
明清時期是一個特殊的`時代，對於人性的桎梏，已經到了登峰造極的階段。然而盛極必衰，這個黎明前最黑暗的時刻，人的自我意識開始慢慢覺醒。
文學即“人”學。這種萌芽很自然而然地反映在文學作品中。
這時候，出現了很多不願意吃人的人。他開始懷疑那些打著道德的招牌吃人的人，“大逆不道”地對儒家經典提出質疑。他主張婚姻自由，熱情歌頌卓文君和司馬相如戀愛的故事。
對封建禮教壓迫下的婦女，李贄給以深深的同情，他大聲疾呼，為婦女鳴不平。
還有沈復，在他的筆下，一個才氣、胸襟、學識都在男人之上的芸娘躍然紙上，靈動之極。她雖然已經成為時代的犧牲品，但我們知道，我們永遠也不會忘記那個掙扎過、幸福過、愛過的芸娘。
她一直奢望的理想生活狀態是“布衣暖，菜飯飽，一室雍雍，悠遊泉石”，她想要的無非是吃飽穿暖、家人和諧的生活，在我們這個時代是每個人都能達到甚至超出的生活狀態，在她看來，卻是神仙幾世才能修來的。
她讓我們更加知道如何活在當下，活出自我，滿目山河空念遠，不如憐取眼前人。
浮生六記讀後感7
遇到一本好書很難，遇到一本自己喜歡的好書更是難上加難。因為世間公認的好書有很多，但當自己去閱讀時卻發現有些好書晦澀難懂有些好書枯燥無味，好多時候是硬著頭皮讀也讀不下去。《浮生六記》是近半年來發現的又一本一口氣讀完的好書。
炎炎夏日，作者溫婉細膩、寧靜淡然的文筆，以及字裡行間流露的絲絲真情像山間一股清泉緩緩流過心田，讓人愛不釋手。“六記”顧名思義，分為六個篇章，作者從夫妻家庭生活、日常閒情雅趣、四方遊歷見聞一直寫到人生坎坷、養生悟道。書中最讓人感動的莫過於第一章“閨房記樂”，作者詳細記錄了自己與妻子陳芸之間從兩小無猜到洞房花燭再到婚後生活的點滴真情，一篇篇讀來，讓人感受到無數歲月沉澱後的溫柔靜謐，也讓自己想起曾經擁有過的種種美好，不禁反問己身，這些美好我們也都曾有過，為何一日日過去怨懟多於相愛之情呢？
作者沈復，清乾隆年間人，一生不仕不第，後因家庭變故窮困潦倒，他留下的這本書成為後人寶貴的.精神財富，但他在當時的社會裡並不起眼。在那個時代裡，誰會去關心在意一個普通人的內心世界呢？即便那是如此的細膩豐富、美好純粹。現在的社會也是一樣，誰會去關心一個普通人尤其是窮困者的精神世界呢？誠如路遙先生所言：“人們寧願去關心一個蹩腳電影演員的吃喝拉撒和雞毛蒜皮，而不願瞭解一個普通人波濤洶湧的內心世界……”
作者沈復的妻子芸娘溫婉嫻淑、知書達理，不僅與作者舉案齊眉，更是作者的紅顏知己，兩人品讀詩詞歌賦、修剪木蘭花竹、結伴遊歷山水、對月虔誠許諾，願下一世你為男來我為女……“執子之手、與子偕老”的柔情似水在他們身上是那樣真切動人，這樣的感情怕是所有人都會心嚮往之吧。也難怪芸娘是林語堂先生理想中的女性，這樣的女性，有誰會不喜歡呢？
可惜美好的感情總要受到太多的坎坷磨難，如此美好的芸娘竟然不能被公婆見容，夫妻二人被迫離開家門。沈復四處當幕僚收入微薄，妻子的身體每況愈下，最終十四歲的女兒被早早當了童養媳，十二歲的兒子被送出去當學徒，芸娘也在顛沛流離中重病離世，僅執手相看淚眼留下“來世”二字……讀到此處，潸然淚下，人世艱辛，僅靠善良美好是無法活下去的。人活著，生存永遠是第一要務。要實現理想，首先得有生存保障，否則任爾才高杜甫節過淵明也終窮困潦倒，難顧妻兒，哪還有采菊東籬的心境呢？
有人言書中最後兩章非作者原作，我倒讀不出差異來，且覺得最後一章大有可取之處。如關於養生有此建言：“口中言少，心頭事少，肚裡食少。有此三少，神仙可到。酒宜節飲，忿宜速懲，欲宜力制。依此三宜，疾病自稀。”還有書中摘錄王陽明先生關於讀書的一段真言，值得所有讀書人士借鑑：“讀書時，知強記之心不是，即克去之；有欲速之心不是，即克去之；有誇多鬥靡之心不是，即克去之。如此，亦只是終日與聖賢印對，是個純乎天理之心。任他讀書，亦只調攝此心而已，何累之有？”……
書中不敢苟同之處是關於作者納妾一事，芸娘竟也主動為丈夫張羅納妾，實在不能贊同。還有作者外出幕僚時，竟大肆出入煙花柳巷，還大寫特寫，評論者竟認為這是男兒本色，實在不敢苟同，可能當時人的觀念與現在大有不同，此一時彼一時也……
浮生六記讀後感8
初看這本書，是在時代廣場負一樓，被它的題目所吸引。那是兩年前那時候我還在鳳梅國小，每週六的下午我就會去我的祕密基地—-時代廣場負一樓看一下午書。讀到冰心的散文會發出笑聲；讀到感人的地方情不自禁會流淚；讀到感觸深的就用心記下來。今天又重拾這本書細細品讀。
這本書很多地方文縐縐的，但是感觸最深的就是女主人公陳雲—沈復的妻子。一個有胸襟智慧會打理生活的一個奇女子，她敢於女扮男裝去看廟會，能夠僱了餛飩擔子為丈夫的賞花會溫酒，主動為丈夫謀事，這一點兒一般女人做不到。可能與那時候的社會風氣有關，現在社會這樣的女人少之又少，因為法律也不允許。芸最可貴處，是她風雅之後的緘默沉靜。
當然，陳芸這位人物還不止這些，四歲時父親去世，母親弟弟還有她相依為命，一家三口都靠陳芸手工刺繡所得維持。早年的艱苦生活作風在她嫁入沈家以後仍然堅持著，穿衣樸素，吃飯時就著豆腐乳和滷黃瓜下飯。每日早起，恪守禮儀。她對破書殘畫尤為珍惜，偶獲片紙可觀者，如得異寶。
沈復，字三白，清乾嘉年間蘇州人，出生於衣冠之家，父親幕僚一生，先是生活小康，爾後家道中落。雖是平民百姓，沒有功名，卻是個多才多藝的知識分子。家計清貧，有段時間甚至是飢寒交迫，他和妻子陳芸卻志趣高尚，情投意合，始至不渝。他們吟詩，作畫，郊遊，聚友，烹餚，興趣昂然，意興飛逸。而後來，終於因為封建禮儀家教之害，歷盡坎坷，最終天人永隔。芸死後，三白“從此擾擾攘攘，又不知夢醒何時耳”。
浮生六記記錄著一段最幸福美好的時光。我一遍遍地被他們的`真愛感動著。他們的愛情並不驚天動地，也非曠世絕戀，更非千古名唱。我只是為他們最平常最細微的日常生活中點點滴滴而深深感動。
或許是他們夫妻太過於相愛了，遭到了上天的妒忌，厄運終於降臨到了他們的頭上。公公想納妾，沈復的母親不知情以為是陳芸從中引薦，就這樣陳芸莫名奇妙的得罪了婆婆，後來又因為弟弟借債幫忙擔保，後弟弟有矢口否認的事加深了公公對陳芸的誤會，斥責驅逐陳芸。沈復深知陳芸委屈但也無從辯解，他隨陳芸一起離開了家，幸得友人幫助住進了蕭爽樓。離開了父親經濟上的支援他們的生活非常清苦，他們主要靠沈復賣字畫陳芸做女紅維生。在封建禮教下陳芸得罪了公婆就等於犯了死罪，正是沈復的不離不棄解救了她，在封建家長制之下違背父母之命是大不孝，但是沈復卻願意為了陳芸違背父母之命用自己的行動與封建禮教抗爭。陳芸最終客死他鄉，臨終前她拉著沈復手，斷斷續續的說著兩個字：來世。一想到生死終將會兩人隔開，沈復竟拉著陳芸的手說：“來世如果你是男人，我就做女人，生死相從。”面對丈夫這樣的深情告白，沒有哪一個女子不會不為之感動，不禁感慨陳芸遇到沈復真是幸運了。
歷史上不乏德才兼備，集美貌與智慧於一身的奇女子，在歷史的長河中陳芸不是最有才的，她不是最貌美的，她不是家室最顯耀的，她只是一個聰穎靈秀的普通女子。但她絕對是幸運的，幸福時恬淡安適，顛沛時有沈復不離不棄，即使香消玉殞，她仍然時時活在沈復心中、筆下。
浮生六記讀後感9
最近，又重新翻開了《浮生六記》這一本書，竟一口氣在課堂上讀完了前兩卷，一度感慨，既感慨於人之於天下小如蜉蝣，卻又為人生在世於芸娘與沈復之間的愛情所動容，其中還摻雜著時代背景的悲哀，放眼於現代卻不知道是值得悲哀還是慶幸之事。至於開頭為什麼說“又”呢？大概是因為，大二時我在圖書館偶然翻到這本書，一開始開啟看覺得枯燥乏味，因大多是文言文闡述，便也只對《閨房之樂》這一卷稍稍掠過，印象中只覺羨慕那時芸娘與沈復愛情之簡單又純碎。
而現如今，趁著買書的空檔，我連著這本書也一起買了。再次翻開，已是三年後。只是，在重新讀這一卷時，多了一些經歷，也難免多了幾分自己的思考。雖年紀漸長，但我發現，我對於芸娘與沈復之間愛情的看法始終如一，我想，在那個時代，芸娘自然是幸運而又幸福的(vice versa)。於芸娘而言，雖比沈復年長，晚年因封建禮教的束縛（無論是對自身還是對環境）並不能如其所願與沈復共度晚年，亦不能親眼見證其子女的成長（尤其是到後面其子亦因病去世），中晚年執著於給沈復挑妾室（於此現代的我所不能理解與接受）卻又因此見證了人世間的冷暖趨炎附勢而落下了心病，但似乎，這些都不能否認，在其生命結束前的幾十年間裡，其時而可作為沈復的妻子為其持家將家裡打理得井井有條，心靈手巧為其丈夫編織或製作餐具；時而作為沈復的知心好友與其共賞明月對酒當歌吟誦詩詞行酒令；時而亦可女扮男裝與沈復一起於元宵七夕節共遊花燈。在封建禮教年代，我想，這大概是很多女子都想得到又或者壓根都沒有敢去想象的婚姻生活。大概，是因為芸娘本身就是一個很有魅力的女孩子吧，知輕重而識輕重，既上得廳堂也下得廚房，可作為對酒吟詩的酒友，亦可作為與其共枕說盡心裡話的妻子。偶爾我都在想，如若我是沈復，大概也會像他如此吧，在失去芸娘後的十幾年間裡日日思念。不過，沈復也是幸運的'，儘管痛失芸娘，但起碼也和芸娘以夫妻相守，陪伴芸娘走至其人生的盡頭。其於少時娶了芸娘，此後的幾十年光景裡，倆人一起雲遊過，一起住進老婢女的鄉下小房子，看著房子外搭建的籬笆，說盡心中不痛快之事，亦妻亦友，可不令人羨慕！實在快哉！自《閨房之樂》一卷後，所記錄的大抵都是沈復的所見所聞，按照他自己的話來說，大概就是人生走這一回，既然老天給了他這走一回的幸運，讓他遇見了芸娘，也讓他這一生經歷這許多之事，到過不同的地方，那在晚年，將這短短一生用文筆記下，也算是不辜負這一生。雖哀吾生之須臾，卻人生於每個人而言都是獨一無二的，又何苦緊抓這幾十年短短光陰不放而忘了去好好享受自己的人生呢！可惜的是，後兩卷已然丟失，為清人所編寫，無從得知後兩卷沈復本人究竟書寫了什麼，難免可惜。
不過，再次拿起這本書讀的時候，也讓我意識到，好像我也可以如此做，將自己所遇見的人、所經歷過的事、所走過的地方與所聽見的故事記錄下來，雖然不得以完整，也可能已經忘記許多，但，我想，短短一生，這些豈能為我所限？哈哈哈，忽然就想起一句話來——禮法豈為我輩所設！如果能穿越，我倒真的想做一個俠客，仗劍走天涯，與一知己指點江山，飲酒暢談，豈不幸甚樂哉！
浮生六記讀後感10
名為六記，後兩記遺失，現存只有四記。
如果去掉第三記《坎坷記愁》，那真是理想的婚姻和生活：青梅竹馬舉案齊眉、對花吟詩對月小酌、拈花弄草潑墨作畫、浪跡天涯快意江湖，有沒有柴米油鹽之干擾、沒有爭風吃醋之煩憂、沒有追名逐利之市儈，這是中國文人所最求的最高境界，比陶淵明的隱居鄉間更勝一籌。令人嚮往之！
可惜生而為人要養自己的臭皮囊、為人子女做人父母要盡孝盡責，於是就悲劇了！追求詩和遠方是有條件的，要先處理好眼前的苟且！也許只有在為人兄友這一方面，沈復是無愧於心的吧：為友慷慨豪爽、為兄放棄家產！
世俗之人大多以成敗論英雄，如我之輩就忍不住邊讀邊噓唏感慨：沈復同學實在是缺乏為人處世和生存立世的能力，讓父母妻兒都極為窘困尷尬，最後妻亡女散、兒子夭折，只剩自己孑然一身飄落在外、靠朋友幫襯生活！作為一個男人、確實挺失敗的！
但是仔細想想，這樣的人也是挺難得的吧。世上極少數人既有深邃的思想又有超凡的能力；大多數人資質平平、能力有限，但不甘平庸無趣，有的孜孜不倦努力向上、有忙裡偷閒苦中作樂、有的精緻有趣小有情調，都想法設法活的精彩，綻放美麗，哪怕是一朵小小的苔花。沈復在借款途中尚能恣意出遊，且盡興攀高、驚的導遊瞠目結舌，俗世煩惱困不住不羈的靈魂！這樣的人生狀態確實值得稱讚和羨慕！
從文中看不出成書具體時間，大概是作者晚年吧。可能事隔多年，作者已平心靜氣、釋然豁達，對苦難坎坷沒有絲毫的怨憤：對父母弟友沒有責問和不平，對官場苟且沒有抱怨和批評，甚至不屑於花費筆墨將事情原委和盤托出，只用一句“母親看了一眼第妹”帶過了兄弟恩怨，用一句“看多了官場”繞開了名利之爭。這樣的宅心仁厚真是難能可貴！留下記憶裡的，或者說值得記憶的，只有童年的`快樂、夫妻的和鳴、浪遊的痛快，以及與此相關的種種遺憾，其他的都不重要，任其流逝在時間的長河裡吧！
閱讀這本兩百年前的作品（1810~1830），相對於史記漢賦之類的早期古文，確實更為容易些。不像古文那樣簡縮嚴重，需要不斷的擴詞翻譯、前後連貫，才能理解其內容和邏輯。這本清末散文已經很接近白話文了，泛泛粗讀不做細究就能理解大概意思。如果詳讀，個別詞字需要工具書幫助：一部分是現在基本不用的字或詞，只在古文中能看到；一部分是現在還用的字、但是某些涵義已經基本不用了。
細細檢視，覺得第二種情形非常有趣。“已”現在多用“過去、以前”的意思（已經、事已至此）、偶爾用其本意“停止”（死而後已、學不可以已），但它還可表示“太”（不為已甚—不做的太過分）、“後來”（已忽不見—一會兒就不見了）。哈哈，有時候指“以前”、有時候指“後來”。“倩”字現在基本只用在“倩女”一詞中，指美麗的女子，很多女孩都取名為“倩”，殊不知這個字本意為“男子的美稱”，也指“女婿”（妹倩—妹夫），引申為“美好”（巧笑倩兮），做動詞時指“請”（倩筆—請人代筆、倩僱—僱請）。漢語還真是複雜呢，不小心就掉坑裡了！
浮生六記讀後感11
最近在看《浮生六記》，為沈復的人生感慨不已。
《浮生六記》記錄的是兩百年前，一個落魄書生對自己那段純真少年和憂患中年經歷的回憶。
沈復出身於幕僚家庭，幼時也度過了一段無憂無慮的時光。其妻陳芸，和他亦是青梅竹馬。幼時相識，後來順利結為連理，二人舉案齊眉，夫妻生活充滿樂趣。
年輕時的生命，如一朵含苞待放的花朵，那時不知這世間究竟有多少悽風苦雨，要將這花朵打落？走過溫暖的春，熱情的夏，逐漸看到秋風蕭瑟，冰凍大地。
後來，變故叢生
因為種種瑣事，芸娘失歡於婆婆，得罪了公公，甚至被公公怒斥，讓沈復休掉妻子。最終並未施行，但也要求夫婦二人搬出家門，自謀生路。
這個小家庭本就經濟拮据，搬出後更是入不敷出。又因擔保朋友借債事宜，被債主討債，並罵上門去。夫婦二人不得不投靠親友，移居鄉村。當時，他們的女兒十幾歲，匆忙之中許了人家；兒子剛剛十歲，只得留於家中。一家人各處分散，長時難以想見。其間悲苦，不難想象。
芸娘身體也大不如前，如今又要寄居別家，更是苦上加苦，連沈復這個男人都禁不住落淚。人在屋簷下，並非長久之計，沈復也謀劃著外出找事做。二人想到多年前資助過的一個遠親，就決定去試試運氣。於是，沈復背上行囊，帶上乾糧，先是步行，後又乘船，前去找尋。路上，缺衣少食，連壺熱身的酒都捨不得喝。幸虧遇到一個故人，因為沈復之前幫助過他，一路為沈復提供吃住，帶他找到了遠親。遠親資助了他，他也在那裡找了份文職工作，終於可以有些許收入。當他覺得暫時穩定，就把芸娘也接了過來。好日子還沒開始，他所在的部門又被裁員十五人，而他並無根基人脈，又成無業之人。
看到這裡，夜已深，合上書本，心中難以平靜。
我彷彿看到一個無憂無慮的少年，一個充滿憧憬的青年，和一個顛沛流離的中年人，在人生的大道上，愈走愈荒涼。
後來，芸娘死了，死於疾病，亦死於憂慮，死於貧窮。沈復的'父親也撒手人寰。如果這些悲歡離合，沈復尚能承受，那白髮人送黑髮人，中年喪子呢？沈復的兒子也在18歲夭亡。不知那時的沈復，是否一邊思念著亡妻，一邊想念著死去的兒子，涕淚橫流呢？
讀完此書，讓人不禁想到我少時讀的《活著》，男主人翁富貴一生坎坷的命運，地主家族的沒落，父親含恨而終；小兒子因為獻血過多而死亡；女兒和女婿也相繼意外而亡，妻子病逝，就連唯一的外孫也被豆子撐死，身邊的親人一個個離去就留他獨自坐在田間回想自己的人生；亦如《平凡的世界》中孫少安放棄了他念念不忘的田潤葉；孫少平也失去他最愛的田曉霞，最後在礦地出事而毀容。少時讀了，只覺得義憤難平，不應該是公主和王子幸福的生活在一起了嗎？後來長大了才發現王子和公主可能會因為異國而分手，柴米油鹽、生老病死才是人生常態。
生活的魑魅魍魎蠢蠢欲動，似乎一張口，就會把每個脆弱的心靈吞噬下去。
誰的人生不艱難？我們也只能含著淚，帶著笑，縱使滿身傷痕，依然摸爬滾打。正如歌中所唱“從前初識這世間，萬般流連，看著天邊似在眼前，也甘願赴湯蹈火去走它一遍。如今走過這世間，萬般流連，翻過歲月不同側臉，措不及防闖入你的笑顏.....”
浮生六記讀後感12
中國古代的女子要想名留青史實屬不易，留下名字的又或多或少的要牽扯到名利呀，情色呀，緋聞呀，隨之而來的是無數文騷們的牽強附會，直到把那些女子們弄得面目全非，讓人懷疑她們是否真有其人。
陳芸卻與她們不同，她之所以能有名有姓的在歷代女子中間存在著，並不是因為她的美貌、才學或者當過中國的女皇帝，只因為她嫁給了沈復，比她活的長，在她死後寫《浮生六記》來懷念她。《浮生六記》裡所載的往事都是家常話，夫妻之間你一言我一語的調侃。沈復說陳芸剛嫁給他的時候不愛說話，沈復就逗她說話。陳芸喜歡吃臭豆腐，沈復就對陳芸說：狗因為沒有胃才吃糞，屎殼郎因為要變成蟬才團 糞，你是狗呀還是蟬呀？要是換了一個女人聽了老公這麼說自己肯定會臉紅吧，陳芸的可愛就在於她不但不臉紅，還擺出一堆邏輯性極強的道理，最後弄得沈復也跟著吃起臭豆腐來。陳芸說：情之所鍾，雖醜不嫌。
納蘭性德在妻子盧氏死後也寫了一堆的悼亡詞，安如意更是把其中兩句都作為自己的書名，《人生若只如初見》和《當時只是道尋常》。我覺得不管初見還是道尋常都是因為曾經滄海過，他們在該戀愛的年紀時遇到了自己要愛的人，在佳人不再時寫下了他人不曾經歷過的句子。
還是要說到來世，沈復曾經對陳芸感慨：你要是一男的該多好，我們一起訪名山，搜勝蹟，遨遊天下，不宜快哉！
陳芸回道：這有什麼難的，等我老了，雖然去不了五嶽那麼遠的地方，近處的虎阜、西湖都能一起去呀。
沈復：恐怕那時候你已經老的走不動了。
陳芸：今世不能，期以來世。
沈復（恐怕也是受了感動，跟著說胡 話）：來世卿當作男，我為女子相從。
感情好的夫妻捨不得對方期許來世本來是很平常的事，但是沈復願意下輩子為女子相從，這在夫妻史上是第一人吧。陳芸之於沈復不再像綠珠之於石崇，寵 愛她因為她笛子吹的好，也不再像廚娘之於袁枚，捨不得她因為她飯菜做的好，他尊重自己身邊的這個女性，想讓她分享到自己今生得到的.事物，如果有來世。
家長們好像都不怎麼待見感情好的夫妻，前有焦仲卿和劉蘭芝，後有陸游與唐婉，這兩個故事裡的男主角們都是孝子，雖然不捨但都聽了父母們的話，休了自己深愛的妻子。沈復居然選擇拋下自己的父母兒女，頂著個逆子的名聲，半夜和陳芸一同逃走。陳芸帶病，走了幾步就走不動了，沈復揹著她，陳芸對自己稍大的女兒說：幸汝父待我厚。待我厚，是明知道我不是能你帶來福氣的人，還非我不娶；待我厚，是即使被父母掃地出門也要同我一起顛沛流離；帶我厚，是寧願下輩子做女人也要同我做夫妻。
陳芸最終客死他鄉，臨終前她拉著沈復手，斷斷續續的說著兩個字：來世。
我覺得任何文藝作品中都不能解釋男人再娶這個問題。你永遠無法在婚禮上問新郎：你怎麼沒娶那個同你好了十年的女朋友呀？同理，雖然沈復曾經對勸她再娶的陳芸說：曾經滄海難為水，斷無再娶之理。可是他後來還是接受了一個發達了的朋友贈給他的妾。用他自己的話說是：重入春夢 。從此擾擾攮攮，又不知夢醒何時而。
浮生六記讀後感13
沈復在他的自傳散文體小說《浮生六記》開篇時便用了東坡詩中“事如春夢了無痕”這句，而這句話幾乎可以算得上是他和陳芸愛情的寫照。
林語堂的女兒林太乙說：“父親的理想女人是《浮生六記》的芸娘。他愛她能與沈復促膝暢談書畫，愛她的憨性，愛她的愛美。”芸娘大概是所有文人夢想中的女人，世界上絕不會再有第二個她。
沈復和芸孃的愛情，很好。
十三歲時沈復第一次見到芸娘，兩小無猜。脫金為約，她成了他的未婚妻，這是一開始的故事。金風玉露一相逢的美好。然而太美好的東西總是不能久存，他們約定的太早，難免過早散場。
洞房花燭夜，兩人比肩調笑，共論《西廂》。此夜春心動一處，不知今夕是何夕。這樣像是密友重逢的愛情，這樣互為心動的愛情，多少痴情男女想要，多少人求而不得。
他們本來就是有緣的。陳芸以白樂天為啟蒙師，幼誦讀《琵琶行》而識字，以李太白為知己，愛他“姑射仙子”“落花流水之趣”。而沈復適字三白。
卻不知白是空，萬般柔情終成空。
他們是如此般配的兩個人。滄浪亭愛蓮居里談詩論賦，細說相如。他愛他鬢邊濃香撲鼻的茉莉花香，愛她的`多愁善感，心地善良。陳芸在沈母大壽上聽到《慘別》等劇時的不忍，沈復看在眼裡；陳芸對王二姑折花的調笑沈復記在心上。啟堂弟婦催妝缺珠花的時候，陳芸把自己的給了她，她不以這些在別人眼裡送出便是可惜的東西為貴，卻偏偏珍惜些破書殘畫，悉心裝訂，竭力蒐集，她愛的他也愛。她的好他全陪著。
相處久了連不愛的地方也變成了愛。後來她喜歡吃的滷味漸漸變成了他的習慣。自由隨性的沈復也把“得罪”、“豈敢”當成了日常。當沈復問為什麼一開始厭惡的東西最後卻會喜歡上的時候，芸娘說：“情之所鍾，雖醜不嫌。”喜歡上，就什麼也不在乎了。
情到濃時，竟然相約來世，來世竟要當個男兒陪他遊歷天下。這樣的愛情應該純粹到何種地步？
洞庭盛會，陳芸便做了一回男子。她在丈夫的慫恿下女扮男裝的出了門。攜手而出，歡樂無限。
也曾託言歸寧同去太湖。
陳芸說，第一次見到了這麼寬廣的天地，看過了便不虛此生了。閨中女子終生沒有見過的大有人在。她們與船家女素雲在船上嬉笑作樂，唱歌歡笑，最後被友人妻誤以為是沈復挾著兩名妓子舟中作樂。陳芸解釋的很妙，她說：“有之，其一即我也。”
每到暮春，便恨花落得太快。
結局總是出人意料又在情理之中，衣冠之家最後也沒給沈復仰仗，而生在衣冠之家的沈復還不能給陳芸仰仗。因替人作保被人追債，竟至於被趕出家門。幸有友人收留，卻終將疲於生計。布衣蔬食已是嚮往，家破人亡終成現實。
他們的愛情就像是水晶，他們自己也像。在這個世界上好像每個人都沒辦法得到自己最想要的東西。文人們想要仕途的時候，仕途不順；人們想要安居樂業的時候，流離失所；他們想要平平淡淡共度一生的時候，偏偏妻離子散。
未嘗不希望沈復更強一些，更聰明一些。不用太聰明，不用太強，足以支援的起他們的愛情便足矣。然而那樣或許太過完美了，所以上天竟然不準這種情況出現。
塵世中的我們大都渴望著完美，完美的戀人，完美的愛情，完美的人生。可惜這個世界上根本沒有完美的事情。當愛情來的時候去愛，當苦難來的時候去承受，人生就是這樣，總有些意外等著你，既然無法預測，不如真誠接受。只能接受。
事情沒那麼好也沒那麼壞。愛情和人生都是如此。
浮生六記讀後感14
大概很多人跟我一樣吧！是聽到了這句話，才有了翻開《浮生六記》的興趣，才知道了他和她之間的故事。芸，在十幾歲的時候，被作者沈復看中了，然後走了一番正當“程式”後，結為了夫妻。
芸娘聰敏，小時候聽過一遍《琵琶行》，便能背誦，後來還根據這首詩去識字。她是性格柔和，溫柔樸素的一枚弱女子，長相一般，但是對作者有著一種特別的吸引力。
《閨房記樂》，乍一看還以為作者寫這本書是用來“晒妻”，或者是“秀恩愛”呢！從年少時，便有說不完的趣事。
首先是因為“粥”，弄的兩位都很尷尬。（具體可以自己去讀一下）作者在回憶這段往事時，內心應該是竊喜的吧！
然後說到妻子因為自己得了“天花”而長期茹素，婚後依然勤勞早起，一起討論詩文，互相打趣。再到捐贈珠花，外出遊玩，女扮男裝等。
字裡行間，直覺得此夫妻二人三觀趨同，甚是般配。生活上相互扶持，精神上也能很好的同步交流，遊山玩水，談論詩文。互相打趣，給生活平添了很多樂趣。
芸孃的一舉手一投足，無論是生氣時候認真的樣子，還是獲得滿足時開心的樣子，想必在沈復眼中，都是可愛至極吧！
然而芸娘始終是性情中人，容易大悲大喜，加之身體柔弱。離世時不過四十歲左右。
《坎坷記愁》中描敘到，家庭條件困苦，夫妻為了生計，奔波勞碌，顛沛流離。最讓人傷心的莫不是，夫妻為了躲追債的人，在安頓好子女後，星夜悄悄出走那一段。被兒子發現了，哽咽無語，只能安慰道：“別哭”，“別哭”。兒時，父母外出打工，我長期寄居在親戚家，這種離別之事我也是經歷過的。可能對於父母的心理，我無法切身體會，但是對於一個十來歲的小孩，好像除了哭，別的什麼也幹不了。
夫妻二人也不願意麻煩親友，借住二十多天，就籌謀未來。就算是困苦不堪，需要人幫助，也是選擇去找那些他們曾經給予過幫助的'親友。此間還有許多故事，講的都是夫妻相扶相攜，共度生活難關的事。
《閒情記趣》講的也都是日常生活，芸娘“就事論事”，總是能想出很多不著調，卻又很實用的點子。不過其中有沈復誓不植蘭的故事。我小時後也養過一條黃狗，很是聰明，我也給他取了個很接地氣的名字，叫做“旺財”。後來我父母外出打工，我也最多一個星期才能回來一次，每次看到他，我們都非常開心。後來接近寒假了，我回到加卻沒發現“旺財”，找了好久，鄰居的大娘才告訴我好久沒看到他了，可能是被捕殺了，當時我傷心至極，我好不容易領養了一隻狗，卻遠離了他，讓他在左鄰右舍趁吃趁喝，沒人照料，終究丟了性命，想到這裡就無比內疚。萬物皆有靈，以後出現類似的情況，我總會考慮再來，直到現在，我再也沒養過小動物。《浪遊記快》中，沈復談到：凡事喜獨出己見，不屑隨人是非，常存“人珍我棄，人棄我取之意”，想來我和作者性格也有頗多相似之處。
這本書大致寫夫妻二人患難與共，禍福相隨的故事。應當是很多人都心嚮往之的。夫妻三觀趨同，但迫於生計，最終“恩愛夫妻不到頭”，讓人不禁扼腕嘆息。
思考再三，卻也發現結局有因可循。夫妻感情雖深，但是總感覺缺少“成長”，最終困於生計，貧賤夫妻百事哀，雖然夫妻同心，最終卻也沒能渡過難關。芸娘雖然可愛，但是太過於性情，大悲大喜，加上體弱多病。可以說憨園，和丫鬟的事，成了她的催命符。
如果沒有生活上的困苦，或者說一起熬過了這段艱難的時期，想必《浮生六記》該有另一番景象吧！
浮生六記讀後感15
《浮生六記》，顧名思義，應有六記，但遺留下來的只有四記，有寫遊記的，有寫閒情記的（如何插花、養花，弄盆景等），有寫閨房樂記，有寫坎坷記。其中的坎坷記，是我自高中讀了《活著》哭得不已之後，第二本讓我傷心不已的書。
沈復的妻子芸，是一名妙女子，聰慧知書達理，甚至可以說有顆七竅玲瓏心，有時候我甚至認為如果她在那個年代，生為男兒身，其成就應該要遠高於沈復。
沈復與他朋友遇到難題時，總是她想出解決的法子。哪怕公公錯怪自己，丈夫要替自己辯解，她都不肯。他們夫妻二人的關係自然很好，一起到鄉下避暑，一起遊山玩水，吟詩會友，日子過得好不愜意。哪怕是在很困難、家裡已容不下芸的時候，沈復也毅然地帶著她到外面住，沒有聽從父親休了芸。只可惜沒有白頭，芸便離開了人世。
沈復在書中說：“恩愛夫妻不到頭”，雖不希望夫妻間相互仇視，但不可過於情深意重，以免不能白頭偕老。
我不知道所有的婚姻是否都會以愛情為基石，但我明顯是不認同沈復那句話的。如果從一段幸福指數爆棚但是短暫的婚姻、和一段平淡甚至有些無趣但是冗長的婚姻當中做選擇，我必定選擇前者。哪怕我因此而早早歸去，也終究是沒有遺憾了。
我曾問過他：“你希望自己能活到幾歲？”他說70，我說那我活到69就好。說我自私也好，膽小也罷，我從來不敢想象，我們一起牽手走過那麼多的年歲之後，突然他會消失，那我還有沒有勇氣繼續活著，也是個未知數。所以，倘若真有那一天，就讓我先走好了。三毛說，幸好先離開的是荷西，不然他怎能承受這樣的痛楚？我知道我承受不了。我甚至想過，真有那天，我也不管孩子了，丟給公公婆婆或者哥哥嫂嫂幫忙撫養，我追隨他而去。
倒不是有多情深意重，我只是覺得，倘若此生已沒有遺憾，又何必獨活在這世上？我可以接受因為孩子、因為婚外戀、因為各種客觀的不客觀的因素分手，卻接受不了感情尚好之時突然永別。
我也曾問他，如果哪天我走了，你需要花多長的時間忘記我？他說，五年吧。其實我不知道五年這個數字他如何得來，但當時年輕的我卻有些生氣，竟然只需要五年就把我給忘了？到底是不是真心愛我？
現在卻覺得，真要那樣，我希望一年都用不到。最多，最多半年就好了，然後你再娶個比我溫柔堅強的女子，平靜安寧地度過餘生，我不要你日日夜夜活在痛苦裡，我也不要你長長久久地記得我。
關於生死，關於命運，關於坎坷，關於幸福，其實來來回回，不過是“浮生若夢，人生幾何”罷了。格子曾說，我對自己的生死一向坦然，是個可以隨時去死的人。我聽以後頗為震撼，心想她得有多通透的心性，才能悟得這般清明透徹。
好像話題有些沉重了，但其實《浮生六記》也講了許多有趣的.好玩的事，比如如何用水盆做
成水底花開的效果，又記錄了好些景色妙曼的自然風光。最搞笑的是，有次我看到他們跟朋友偶爾會玩考試的遊戲，輪流做老師，給其他人出題，而且出題人兼做主考官，然後還要閱卷評分。不由對正在玩遊戲的趙同學感嘆：“古代人好可憐啊，沒有手機也沒有電腦，只能以考試為樂。”
我心想，要是把他丟回古代，他要怎麼活下去呢？文不行武也不行的，幕僚做不了，生意做不了，估計只能耕種了。